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etwa „das skandalöse Schweigen des
Westens“ im Fall Tschetschenien. Viertens
strahle insbesondere der Konfliktherd
Nahost weit über die eigene Region
hinaus und schließlich erscheine die
Energieversorgung als „die singulär
kriegsträchtigste oder konfliktträchtigste
Frage der nächsten 30 Jahre“.
General a.D. Philippe Morillon, ehemaliger
Kommandant der UN-Streitkräfte
in Bosnien und Mitglied des Europäischen
Parlaments, fordert angesichts
„neuer Formen des Totalitarismus“ und
internationalen Terrorismus eine „Ve r-
stärkung der militäris chen Kapazität und
Schlagkraft“ der EU-Staaten. Gegen
Zumachs Abschreckungs- und Rüstungs-skeptische
Einwände beruft sich
der französische Militärexperte auf die
Lehre der Kirche, wonach „die Anwe n-
dung von Gewalt unter bestimmten
Umständen ein geringeres Übel darstellt,
das toleriert werden kann, wenn durch
sie ein politisches Ziel erreicht wird, das
sich durch kein anderes Mittel erreichen
läßt, und wenn der Gebrauch der Gewalt
aussetzt, sobald dieses Ziel erreicht
wurde. Ich halte das für sehr weise.“
Zu den „großen Einmischungen der
Katholischen Soziallehre im 20. Jahrhundert“
zählt Manfred Spieker innerhalb
seines Themas „Frieden, Gerechtigkeit
und Freiheit“ auch die „Wertorientierungen
in den westlichen Demokratien“.
Folglich weitet er den Blick auf
die Verantwortung für Lebensschutz und
Familienförderung aus.
Gegen Harbeckes undifferenzierte Rede
von den Religionen als „Durchlauferhitzer,
Anwalt und Gesundbeter von Gewaltaktionen“
betont der Osnabrücker
Sozialethiker den Unterschied zwischen
islamistischen Selbstmordattentätern
und christlichen Märtyrern und auf das
Gebot der Feindesliebe, das der Islam so
nicht kenne.
Selbst der launigen Charakterskizze
Arnold Janssens fehlt der friedensethische
Bezug nicht, da Augustinus Heinrich
Graf Henckel von Donnersmarck in
Goch alles andere als eine harmonisierende
Hagiographie ablieferte: Der
Heilige sei „nicht völlig frei von gewissen
schwierigen Seiten“ und beispielsweise
„stur wie ein Büffel“ gewesen.
Man solle nicht verdrängen, „was uns
vielleicht an seiner Heiligkeit stört“,
sondern auf etwas in ihm achten, „das
ihn im richtigen Moment erkennen ließ,
daß eine Korrektur vielleicht angezeigt
war. Soweit ich das aus dem Material,
das mir vorliegt, ersehen kann, ist dafür
im Wesentlichen seine große Frömmigkeit
verantwortlich gewesen. Er hat nie
aufgehört, auf das zu hören, was Gott
ihm gesagt hat.“
Auch die Kirche, die man „eher als
kratziges Bußhemd denn als glänzendes
Kleid empfinden“ könne, idealisierte der
Prämonstratenserpater und Geschäftsführer
einer Düsseldorfer Beratungsfirma
nicht als ein Biotop des Friedens: Er
kenne „manch einen Kirchenkritiker
unserer Tage, dem ich gerne empfehlen
würde: Schlag mal nach beim heiligen
Arnold Janssen, wie sie dem mitgespielt
haben und wie er dennoch ein treuer
Sohn der Kirche geblieben ist, aus innerer
Überzeugung.“
Zum Schluß überraschte der langjährige
Essener Domprediger den Bürgermeister
und seine Gemeinde mit der Aufford e-
rung: „Wie wäre es denn, wenn Ihr
damit anfangen wolltet, endlich etwas
heiliger zu werden?!“
Andreas Püttmann
Politische Theologie
Bereits seit 1994 betreut Barbara
Nichtweiß die Herausgabe Ausgewählter
Schriften Erik Petersons (1890-1960),
die im Würzburger Echter-Verlag er-
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