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die Figur des Unternehmers (als Manager, Eigentümer und Arbeitgeber). Zunehmend
verhärtet sich das Vorurteil, ein moralischer Unternehmer sei wie ein
hölzernes Eisen, eine contradictio in adjecto. Dabei gerät er in den Schatten
eines Ganoventums, das sich nicht einmal der entsprechenden „Ehre“ rühmen
darf.
Einem Unternehmer spricht man eher eine rücksichtslose, nicht von moralischen
Skrupeln geplagte Persönlichkeit zu, eine Wolfsnatur, die sich im Dschungel des
Wettbewerbs behaupten muß und deren vorherrschendes Organ der Ellenbogen
ist. Auch das Erfolgsstreben nach Marktbeherrschung und die zunehmende Härte
im globalen Wettbewerb zählen zum Repertoire der Kritik. Die Moralkritik ist zu
einer gefährlichen Waffe geworden, mit der man Konkurrenten erledigen kann.
Im Visier des Verdachtes, meist unmoralisch zu handeln, stehen „die da oben“,
die vermeintlich Reichen und Mächtigen. Daraus leiten „die da unten“ die Berechtigung
ab, es ihnen gleichzutun. Frei nach Schiller: Der brave Mann denkt an
sich, selbst zuletzt.
Das öffentlich reproduzierte Unternehmerbild spiegelt nicht selten ein Zerrbild
von Habgier und Profitsucht, von Laster und Korruption. Die entsprechenden
Skandale schädigen das moralische Ansehen des Managements wie das Vertrauen
in „die Wirtschaft“ überhaupt. Darüber hinaus werden Unternehmer für alles
mögliche verantwortlich gemacht, für die Arbeitslosigkeit, die Umweltverschmutzung
und sogar für das Elend der Dritten Welt. Die moralisierende, von
Sachkenntnis oft ungetrübte Kritik entspringt meist einer partikulären Gruppenmoral,
die mit rigorosen Forderungen und Anklagen auftritt.
Allerdings ist der Unternehmer nicht der autonome Macher der Wirtschaft, für
den er vielfach gehalten wird. Er ist abhängig von naturalen und kulturellen
Vorgegebenheiten, von Angebot und Nachfrage im globalen Markt, von nationalen
und internationalen Konkurrenten, Lieferanten, Kapitalgebern und Banken,
von Mitarbeitern, Betriebsräten und Gewerkschaften, von der technischen Entwicklung
- und nicht zuletzt vom Staat und den übernationalen Instanzen, die
nicht selten massiv intervenieren.
Die Moralkritik ist nicht nur negativ zu bewerten, denn sie bietet den Kritisierten
die Chance, sich öffentlich zu rechtfertigen für das, was sie tun und lassen, nach
welchen Wertmaßstäben sie sinnvoll handeln - innerhalb einer Wirtschaftsordnung,
deren moralische und rechtliche Regeln sie selber mitbestimmen können.
Mit der Ausflucht in die Ausdehnung und Verschärfung des Strafrechts ist es
nicht getan. Sie kommt allen teuer zu stehen. Billiger, d.h. gerechter wäre eine
Besinnung auf die Zehn Gebote. Und auf die klassischen Tugenden. Diese gelten
für Unternehmer wie für alle, die nicht als Ganoven gelten wollen.
Moral ist nicht immer gratis zu haben. Sie kostet oft Selbstüberwindung und
Zeit, manchmal auch Geld. Sie ist ein Zeichen von Souveränität und Stärke und
unterstreicht die Glaubwürdigkeit des Unternehmers. Diese Investition in das
Vertrauenskapital eines Unternehmens zahlt sich - nicht zuletzt - in seinem wirtschaftlichen
Erfolg aus.
Wolfgang Ockenfels
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