Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier

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Städte geladen - zu einer Reichsversammlung nach Paris (12.April 1302). Hier vertrat
Pierre Flotte, der sein Schreiben ´Deum time`vorlas, sehr geschickt die Sache des Königs
mit solchem Erfolg, daß sich die Stände hinter den König stellten und im Schreiben nach
Rom gegen die Haltung des Papstes protestierten." 23 Die in der Schöppenchronik
angesprochene Verbrennung der päpstlichen Bulle "Ausculta fili" geschah in einem
feierlichen Akt bei Anwesenheit des Königs und des Hochadels im Februar 1302. 24
Auch in die Annalen des Tholomeus von Lucca ging ebenso wie in die Magdeburger
Schöppenchronik die gefälschte, auf Anordnung König Philipps in Umlauf gebrachte
Version der Bulle ein. 25 Beide Texte sind inhaltlich identisch. Hervorzuheben ist
insbesondere, daß Tholomeus von Lucca die Vorgänge allesamt in das Jahr 1302 verlegt,
was insofern einleuchtet, als die Propagandaversion der Bulle erst 1302 verbreitet wurde
und ihre öffentliche Verbrennung ohnehin erst im Februar 1302 stattfand.
Unmittelbar im Anschluß an die Nachricht von der Vertreibung der Juden fährt der
Chronist der Schöppenchronik fort: "Dar na in deme 1304 jar makede koning Philippus
von Frankriken ein sprake jegen den pawes" und notiert danach zum Jahre 1305: "In
dem 1305 jare makede de pawes ein concilium und kundigede to banne koning Philippus
van Frankriken und wiede koning Albrechte van Osterriken, den he vor vorstot wolde
hebben."
Im Frühjahr 1304 sandte König Philipp Boten an den neuen Papst Benedikt XI. ab, "die
ihm ein Glückwunschschreiben zu seiner Ernennung überbrachten und die ermächtigt
waren, die Absolution des Königs entgegenzunehmen (Nicht zu erbitten!), falls er aus
irgendwelchen Gründen einer Exkommunikation verfallen sei." Benedikt XI. war sofort
zum Frieden bereit. Durch die Bulle ´Tunc navis Petri`vom 25. März 1304 löste er den
König und seine Familie feierlich vom Bann,"wenn er einem solchen verfallen sein
sollte". 26 Das Verhältnis zwischen französischem König und Papst entspannte sich ab
1304, nachdem Papst Bonifaz ja im Jahr zuvor verstorben war! Mit "der Sprache gegen
den Papst" ist die erstmals am 12.3.1303 während einer noch geheimen Sitzung des
Staatsrates von Nogaret vorgetragene Anklage gegen Papst Bonifaz gemeint, der als
Ketzer auf einem allgemeinen einzuberufenden Konzil verurteilt, abgesetzt und durch
einen anderen Papst ersetzt werden sollte. Der König stimmte dem Vorgehen zu. "Mitte
Juni (1303) wurde vom König wiederum eine Versammlung in den Louvre berufen, an
der zahlreiche Bischöfe und Äbte sowie weltliche Große teilnahmen. In dieser vertrat
Wilhelm von Plasian, ein Freund und Gesinnungsgenosse des Wilhelm von Nogaret, die
Anklage gegen den Papst. Er bat den König um Berufung eines allgemeinen Konzils, vor
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23 Ib.
24 EDGARD BOUTARIC: La France sous Philippe le Bel, Genève 1975, S.107; Histoire du différend
d´entre le pape Boniface VIII. et Philippes le Bel roy de France, (Paris 1655), S.79ff.
25 Eodem anno dominus Bonifatius transmisit licteras cum bulla ad perpetuam rei memoriam regi Francie, in quibus
mandabat eidem, quod volebat, cum ipse (esset) dominus temporalium et spiritualium mundi, quod recognosceret
regnum ab ipso, et contrarium tenere iudicabat hereticum. Quas litteras rex recipiens de consilio suorum
magistrorum coram multitudine populi fecit comburi. (MGHSSRerGerm, NS Bd.8, S.239 mit den Anmerkungen 1
und 2).
26 SEPPELT: S.57.
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