Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier

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Erzbischof. Insofern müßte die Aussage Avneris: "Die Juden unterstanden dem
Erzbischof, und es gelang der Stadt nicht, sie sich untertänig zu machen", relativiert
werden. 1312 bezeichnete Erzbischof Burkhard die "Magdeburger Juden, die im Dorfe
Sudenburg wohnen", als seine Juden. 12 Die Sudenburg war die Neustadt, 13 die dem
Erzbischof unterstand, der dort die Bede erhob. 14 Das Judendorf schloß sich, wie ein
Blick auf den zitierten Stadtplan verrät, an die Siedlung Sudenburg an. Über die Juden
der Neustadt wie über alle Juden des Erzbistums (mit Ausnahme der Altstadt
Magdeburgs!) übte der Kämmerer im Namen des Erzbistums die Gerichtsbarkeit aus,
der seit 1260 immer einer der Domherren sein mußte. "Von den Bußen der Juden sollte
das Gold dem Erzbischof, das Silber dem Kämmerer zufallen," was auf die Geldgeschäfte
der Juden hindeutet. 15
Wenn von zwei verschiedenen Judensiedlungen in Magdeburg mit unterschiedlichen
Rechtsverhältnissen ausgegangen wird, erscheinen die beiden bisher analysierten Quellen
in einem ganz anderen Licht, die harmonisierende Version kann so nicht mehr aufrecht
erhalten werden. Man hat von zwei voneinander verschiedenen Verfolgungen
auszugehen, die zu verschiedenen Zeiten stattfanden. Eine Austreibung der Juden vollzog
sich dann in der Altstadt nicht als spontane, unorganisierte Reaktion durch die
"communes", sondern abgestimmt durch die zuständige Stadtverwaltung, den Stadtrat.
In der Neustadt wurde die Judensiedlung des Erzbischofs hingegen von den "communes"
überfallen und geplündert, wobei mehrere Juden umgebracht wurden. Die zeitliche
Einordnung beider Vorgänge geschah relativ präzise: 1301, am Mittwoch nach Ostern,
d.h. am 5.4., erfolgte der Überfall auf das Judendorf bei der Sudenburg. Im Jahr
"danach", mit eindeutigem Bezug auf das vorangegangene Jahr 1301, erfolgte die
Vertreibung der Juden aus der Altstadt.
Eine Überprüfung der Ereignisse, die in dieses "vorangegangene" Jahr 1301 verlegt
wurden und auch der Nachricht, die auf die Judenvertreibung nachfolgt, läßt allerdings
Zweifel an einer exakten Datierung aufkommen. "In dem 1301 jare sach men schinen eine
cometen an dem teiken des himmels, dat scorpio heitet", berichtet die Schöppenchronik
und fährt dann fort: "des sulven jares sande pawes Bonifacius to koning Philippo van
Frankriken unde enbot om, he scholde sin rike van om entpfangen: und dede he daes
nicht, so wolde he on bannen unde holden on vor einen ketter. de koning vorbrande de
breve de om de pawes sande, und dar to alle des pawes privilegia de he hadde."
Der Komet, der im Sternbild des Skorpion erschien, ist heute als "Halleyscher Komet"
bekannt, der zuletzt Anfang 1986 zu beobachten war. In jüngster Zeit hat man seine
Periheldurchgänge bis in die vorchristliche Zeit zurückberechnet. Im Jahre 1301 fand der
Periheldurchgang am 26.Oktober statt. 16 Der zeitgenössische Geschichtsschreiber Villani
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12 Ib.
13 GUSTAV HERTEL (Bearb.): Urkundenbuch der Stadt Magdeburg, Bd.1: Bis 1403, Aalen 1975 (=Neudr.d.Ausg.
Halle 1892),Nr.154 (1281 X 4: in nova civitate aut Sudenburch); vgl. den der zitierten Ausgabe der
Schöppenchronik beigefügten Stadtplan.
14 KARL KRÜTGEN: Die Landstände des Erzstifts Magdeburg vom Beginn des 14. bis zur Mitte des 16.
Jahrhunderts, Diss.phil. Halle-Wittenberg , Halle a.d.Saale 1914, S.21; Die Chroniken, S.XIII.
15 Wie Anm.7; ARTHUR BIERBACH (Bearb.): Urkundenbuch der Stadt Halle, ihrer Stifter und Klöster, Tl.1 (806-
1300), (Geschichtsquellen der Provinz Sachsen und des Freistaates Anhalt, Neue Reihe, Bd.10), Magdeburg 1930,
Nr.456.
16 ROLF FROBÖSE: Der Halleysche Komet, Frankfurt am Main 1985, S.1f.
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