Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier

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überwiegend auch der fränkische Adel auf dessen Seite stand. Letzte Sicherheit ist auch
hier freilich nicht zu gewinnen." 77
Zu den vorliegenden Kommentaren und Interpretationen läßt sich Folgendes
bemerken: In der Tat ist nicht der Verzehr von Rindfleisch gemeint sondern die Person
des Judenverfolgers Rindfleisch, jedoch darf diesem kein Compagnon "Gademer"
beigesellt werden. Die Bezeichnung "Gadem", zu unterscheiden von "Gaden", meint
"Buden", 78 kennzeichnet "Kleinwohnung...der Sache nach gehörten auch
Gademen...sowie Zinshäuschen...hierher." 79 Der Bewohner der "gademen", der
"gädemer", wird im Oberdeutschen gleichgesetzt mit "Häusler, Inman, Büdner". Die
"Gädemer" sind "geringe Bauersleute, welche mit keinem Hause angesessen sind,
sondern nur bei anderen zur Miete wohnen". 80 Haberkern/Wallach weisen auf die
Bedeutung von "gademer" als eines "Schutzverwandten" hin: "S"(chutzverwandte)
waren vor allem diejenigen, die keinen Grundbesitz hatten (daher arme Leute...)...Da die
S. vielfach Häuser auf dem Grund u. Boden von Vollbürgern besaßen, so hießen sie wie
auf den Dörfern auch Häusler (Büdner, Gademer, Gadenleute, Gedemer, Häuslinge
..."). 81
Rauhgraf Georg schleudert gemäß den oben gewonnenen Erkenntnissen König Adolf
sinngemäß u.a. die Worte entgegen: Die böse Botschaft, die Ihr uns mit dem
Judenverfolger Rindfleisch und dessen Anhang, den armen Leuten, gesendet habt, die uns
Schaden zugefügt hatten,...(Textabriß). 82 Die Gegner König Adolfs begriffen die
Rindfleisch-Verfolgung als gegen sie gerichtete politische Aktion. Daß sich hinter der
Person Rindfleischs kein Metzger oder Bauer verbarg, liegt von daher ohnehin auf der
Hand. Seine Anhänger, die armen Leute, das einfache Volk, waren nicht Seinesgleichen.
König Adolf zu unterstellen, er hätte Rindfleisch mit der Judenverfolgung beauftragt, um
seine Gegner zu schädigen - in erster Linie den Erzbischof von Mainz, dem die Juden des
Erzbistums unterstanden (mit Ausnahmen, z.B.des Bistums Würzburg) - , geht freilich zu
weit. Es liegt weiterhin auf der Hand, wenn schon das gegnerische Lager über die Person
Rindfleischs Bescheid wußte, daß ihm die Aktivitäten seines Vogtes des Speyergaues
bekannt gewesen sein müssen, und er hat sie angesichts seiner prekären politischen Lage
hingenommen oder hinnehmen müssen.
Die Idee König Albrechts, Rinbergs Führungsposition unter den Verfolgern auszunutzen,
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77 Die Judenverfolgung, S.405f.
78 Siehe Lexikon des Mittelalters, Bd.4, München / Zürich 1989, Sp.1075.
79 A.a.O.: Sp.902.
80 JOHANN GEORG KRÜNITZ: Oeconomische Encyclopädie oder allgemeines System der Land- Haus- und
Staats-Wirthschaft, in alphabetischer Ordnung, (Documenta Technica. Darstellungen und Quellen zur
Technikgeschichte, Reihe III: Zeitschriften und Periodica), Bd.5, Hildesheim / New York 1970, Stichwort
"Gädemer".
81 EUGEN HABERKERN / JOSEPH FRIEDRICH WALLACH: Hilfswörterbuch für Historiker, Bd.2,
München 1964, Stichwort "gademer" --> "Schutzverwandter".
82 Die "Historiae memorabiles" bestätigen diesen Anhang Rindfleischs in c.12: Er habe "multitudinem pauperum
congregavit". (S.59). Die "Annales Halesbrunnenses Maiores" bezeichnen nur die "rustici et vulgares populi" als
die Judenverfolger (MGHSS 24, S.46.). Der Beginn der Verfolgung durch Adel und Reichsministerialen der
"königsnahen Landschaften" wird hier übergangen, ebenso wie bei der Einlassung des Raugrafen Georg.
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