Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier
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Reichsstadt ist. Dies bestärkt die These, daß Mainzer Ministerialen die Einfädler und<br />
Vollstrecker waren mit Johann von Rinberg als in Oberwesel ansässigem Koordinator. 4.<br />
Sein Ortswechsel 1292, <strong>der</strong> ein Licht wirft auf die Bedingungen seines bisherigen<br />
Aufenthaltes: Im Dezember des Jahres urkundet er als Truchseß und Amtmann des<br />
Erzbischofs von Köln "auf Weyde" (Wied), 123 nachdem König Adolf von Nassau am<br />
5.Mai 1292 in Frankfurt zum Nachfoger König Rudolfs gewählt worden war. Anfangs<br />
den Kurfürsten und dem Erzbischof von Mainz wegen seiner Wahl enorm verpflichtet -<br />
zahlreiche Privilegien zeugen hiervon 124 - , konnte sich Johann von Rinberg jetzt auch in<br />
<strong>der</strong> Reichsstadt Oberwesel nicht mehr sicher fühlen, rheinabwärts über Koblenz wich er<br />
nach (Neu-)Wied ins Kurkölnische aus, wo er die weitere politische Entwicklung<br />
abwarten konnte. Der Wandel ließ nicht lange auf sich warten, abzulesen auch an den<br />
Beziehungen von König und Erzbischof zur Stadt Mainz und den dortigen Juden. "Am<br />
28.Juli 1292 gelobte Adolf, mit Nachdruck dahin zu wirken, daß Gerhard(II.) und seine<br />
Nachfolger die Juden <strong>der</strong> Stadt Mainz, die sie von ihm und dem Reiche zu Lehen trügen,<br />
bedingungslos zurückerhielten und wie<strong>der</strong> in ihre Gerichtsbarkeit und Gewalt bekämen;<br />
diese sollten ihnen dann unbehin<strong>der</strong>t dieselben herkömmlichen Dienste mit Beden,<br />
Steuern und sonstigem leisten wie die Juden des Erzstiftes, welche die Erzbischöfe von<br />
Adolf und dem Reich zu Lehen trügen. Für den Fall, daß Adolf dieses Versprechen nicht<br />
einlösen konnte, mußte er dem Erzbischof gegen die Mainzer mit seiner königlichen<br />
Macht beistehen." 125 Am 3.Februar 1294 ist in einem Urteil des Königs nicht mehr die<br />
Rede davon,"die Mainzer Bürger hätten Gerhard im Besitze `seiner´ Juden behin<strong>der</strong>t.<br />
Nunmehr wurden die Mainzer Juden überhaupt nicht mehr als Eigentum des Erzbischofs<br />
bezeichnet. Ja, es wurde auch Gerhard untersagt, Klagen gegen die Mainzer Bürger<br />
anzustrengen, die eine Erhöhung des ihm ausgeworfenen Betrages (von 200 Mark) o<strong>der</strong><br />
eine Rückerwerbung <strong>der</strong> verlorenen Rechte auf die Mainzer Judenschaft bezweckten.<br />
Unter diesen Umständen erscheinen die 200 Mark, die Gerhard zeitlebens alljährlich von<br />
den Mainzer Juden erhalten sollte, als ein Gnadengeschenk." 126 5.Trithemius verlegt die<br />
"miraculoris fama" des "Guten Werner" aus dem Jahre 1288 mit <strong>der</strong> Stadt Bacharach in<br />
das Bistum Würzburg. 127 Man mag in diesem Irrtum den Einfluß einer verschwundenen<br />
Tradition erblicken, die in <strong>der</strong> Person Rinbergs Verbindungen zwischen Oberwesel bzw.<br />
<strong>der</strong> "Guten-Werner-Verfolgung" mit den späteren Verfolgungen im Bistum Würzburg<br />
gekannt hat. 128<br />
Vom 10.-17.Februar 1294 hielt sich <strong>der</strong> König zum erstenmal in Mainz auf. "Vordem<br />
hatte ihn die Parteinahme für Gerhard ferngehalten. Jetzt konnte er die Stadt<br />
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123 S.o . S.35; 38.<br />
124 Hierzu HANS PATZE: Erzbischof Gerhard II. von Mainz und König Adolf von Nassau. Territorialpolitik<br />
und Finanzen, in: Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte, Bd.13, 1963, S.101-107.<br />
125 SCHROHE: S.71.<br />
126 A.a.O., S.74f.<br />
127 Acta Sanctorum, S.696.<br />
128 Zu Rinbergs Unwesen im Bistum Würzburg als "Rindfleisch" 1298 s.u.<br />
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