Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier

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Jesus richtete sein Winzergleichnis zwar nicht gegen die Juden schlechthin, sondern
gegen die Pharisäer und die führende Priesterkaste ("Und da die Hohenpriester und
Pharisäer seine Gleichnisse hörten, verstanden sie, daß er von ihnen redete."), jedoch
einen solch "feinen" Unterschied wollten die Judenverfolger des "Guten Werner-
Pogroms" nicht machen - die Juden schlechthin waren die Mörder! Die Passion Christi
sah man jetzt, bildlich in einen Winzerbetrieb verpflanzt,im Martyrium des "Guten
Werner" wiederholt. Juden als" Weingärtner" und Pächter waren, auf die Art und Weise
wie von Ziwes geschildert, in den Besitz von Weinbergen gelangt, im Hause eines
Judenwinzers soll der "gute Werner" ermordet worden sein.
Ein vergleichbar gelagerter Fall ist 1303 aus dem Weinbaugebiet Thüringens zu
vermelden: Die Juden Weißensees hätten Konrad, den Sohn eines Burgmannes der Stadt
in einem Weinberghäuschen nahe der Stadt grausam umgebracht. Der Hausherr, hier
der Winzer genannt, fand den übel zugerichteten Leichnam in der Hütte. Auch hier
scheint der Verdacht auf Juden als den Pächtern des Weinberges oder auch benachbarter
Weinberge gelenkt worden zu sein. In dem Martyrium des Knaben Konrad wurde der
Märtyrertod von Jesus ein zweitesmal durchlitten, denn die sich anschließende
Judenverfolgung setzte genau zu Beginn der Passionszeit ein. 120
Die "uralte Ritualmordfabel" 121 wußten die oppositionellen Ministerialen geschickt
gewerbespezifisch zu kolorieren und auf die Zielgruppen der mit dem Weinbau
beschäftigten Bevölkerung zu lenken.
Gemäß den oben dargelegten Plausibilitätsargumenten zum historischen Kern der
Wernerlegende waren die Ministerialen des Salhofes Lorch die Drahtzieher der "Guten
Wernerverfolgung". Indizien legen sogar nahe, daß unter den Ministerialen Johann von
Rinberg führend beteiligt war, 1. die Wahl des Ortes: Oberwesel , nur ca. 8 km von Lorch
entfernt, war Reichsstadt, ein "Haftbefehl" des Reiches gegen ihn lag nicht vor, von dem
dortigen Schultheißen hatte er nichts zu befürchten, wohl aber von den erzbischöflichen
Amtsträgern, in erster Linie von dem Vizedom des Rheingaues. 122 Oberwesel war der
ideale Ausgangspunkt , von hier aus ließen sich hervorragend konspirative Verbindungen
knüpfen bzw.pflegen. Der einzige konkrete Nachweis zu seiner Person
zwischen 1281 und 1292 belegt seine Kontakte zu Schultheiß und Schöffen des Salhofes
Lorch und zum Rheingrafen. 2. Ministerialen des Salhofes Lorch holten den "Guten
Werner" per Schiff in Oberwesel ab, möglicherweise-um die Zuständigkeit des nicht
kooperationswilligen Reichsschultheißen Eberhard zu umgehen- heimlich des nachts über
die Stadtmauer, so wie dies den Juden untergeschoben worden war. Eine Koordination
mit einem Informanten und Helfer, einer Kontaktperson in Oberwesel, muß
vorausgegangen sein. Dies war nach Lage der Dinge Johann von Rinberg, der dann auch
als Erfinder der Mordgeschichte zu gelten hätte. 3. Informant und Helfer sowie die
"Transporteure" des ermordeten Knaben sind nach Mainz hin orientiert, wohin sie das
Schiff lenken wollen, obwohl Oberwesel doch eine bereits im Erzbistum Trier gelegene
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120 Zu dieser Verfolgungswelle und deren politischen Hintergründen s.u. Kap.II, 2.
121 MENTGEN: S.159.
122 SCHROHE: S.71 (der "Vizedom Ludwig vom Rheingau").
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