Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier

40
der ihm sein Recht abspreche und sogar usurpiere 84 . Sicherlich, der Rat will die Juden
schützen, stellt sich aus Eigeninteresse der Vernichtung der jüdischen Gemeinde in Mainz
entgegen, 85 ein Mainz ohne Juden würde seinen Ambitionen, Gerichtshoheit über sie und
den Judenschutz zu erlangen, zuwider laufen.
Aber er geht taktisch vor und läßt eine begrenzte und von ihm kontrollierte Judenverfolgung
zu - 10 Juden wurden am 19.April ermordet - , 86 weil sie seinen politischen
Ambitionen zugute kommt: Das Unvermögen des Judenschutzes durch den
Erzbischof würde auf diese Weise eindrucksvoll und unverkennbar offengelegt
werden! Dies beweist sich auch in seinem weiteren Verhalten gegenüber dem Erzbischof:
Unmittelbar nach der Judenverfolgung sandte Erzbischof Werner Boten an Richter und
Stadtrat, damit sie die Bevölkerung zusammenriefen und seine Absicht verkündeten, ein
ordentliches Gerichtsverfahren mit einem gerechten Urteil zu veranlassen, aber Richter
und Räte hätten ihn mißachtet, seine Gerichtshoheit in Abrede gestellt und das Recht
verweigert. 87 Daraufhin sandte er erneut seine Boten an Richter und Stadträte, um die
beschuldigten Juden ausgeliefert zu bekommen, damit sie nach Recht und Gesetz
abgeurteilt werden können, woraufhin Richter und Räte den Vorstehern der Mainzer
Kirchen verkündeten, daß sie nicht seinen Boten sondern nur ihm persönlich von
Angesicht zu Angesicht antworten würden. 88 - Richter und Stadtrat verweigern dem
Erzbischof die Auslieferung der beschuldigten Juden.
_________________________________________
84 "...nuncios nostros solempnes missimus ad judices nostros et consules Magunt., ut populum civitatis facerent
convocari..., quod ipsis in contemptum nostrum et in derogationem jurisdictionis nostre jus arrogare sit penitus
denegatum." (zit.nach der Wiedergabe bei K.A. SCHAAB : Diplomatische Geschichte der Juden zu Mainz
und dessen Umgebung..., Wiesbaden 1969 . - Diese Textpassage
weicht von der Wiedergabe bei Baur und dem hier zitierten Autographen ab. Weitere Abweichungen legen den
Schluß nahe, daß das erzbischöfliche Schreiben in zwei nicht deckungsgleichen Urschriften vorliegt. Siehe auch
FISCHER: S.178f., II.5. mit Hinweis auf die hier zitierte Abweichung.)
85 So die These Fischers, S.180f.
86 Vgl. FISCHER: A.a.O. ("Wie er sich bei der Verfolgung vom 19.April .. verhalten hat, wissen wir nicht. Die
Tatsache der Ermordung von zehn Juden beweist jedenfalls nicht, daß ihm der Wille oder die Fähigkeit zur
Beschützung der Juden gänzlich gefehlt hat..."); vgl. MÜLLER (Der "mit dem Schutz der Juden beauftragte
städtische Rat soll durch sein Einschreiten ein weiteres Blutvergießen verhindert haben.").Wie der Autor richtig
bemerkt ,"ging es in der Angelegenheit weniger um die Juden an sich als um die zwischen dem Mainzer Erzbischof
und der Stadtgemeinde umstrittenen Rechte an diesen im Rahmen allgemeiner machtpolitischer
Auseinandersetzungen um die städtische Herrschaft." (JÖRG R. MÜLLER: Eretz geserah - "Land der
Verfolgung": Judenpogrome im regnum Teutonicum in der Zeit von etwa 1280 bis 1350, in: CLUSE, Christoph
(Hg.): Europas Juden im Mittelalter. Beiträge des internationalen Symposiums in Speyer vom 20.-25.Oktober 2002,
Trier 2004, S.263.).
87 "...statim nuncios nostros sollempnes misimus ad judices nostros et consules maguntinos, ut populum civitatis
facerent convocari, ut ipsi nuncii nostram intencionem de iusto iudicio faciendo, eidem populo declararent, quod
ipsis in contemptum nostrum et in derogacionem iurisdictionis nostre et iuris iniuriam fuit penitus denegatum."
Wenn der Erzbischof von "seinen Richtern" spricht, sind nicht die Richter des einzusetzenden Sondergerichtes
gemeint sondern die Stadtrichter. (Zum bürgerlichen Stadtregiment siehe TURNAU: S.519-547.).
88 "Sane cum nostra intencio fuisset taliter impedita, iterato misimus nuncios nostros ad requirendum a dictis
judicibus et consulibus personas Judeorum ipsorum ad faciendum judicium de eisdem, secundum quod iuris ordo
dictaret, qui quidem judices et consules coram prelatis et ecclesiis maguntinis, tam regularibus, quam secularibus,
responderunt, quod non nunciis nostris, sed nobis vellent super eo in personis propriis respondere, ..."
40