Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier

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Am 29.Februar 1300 nimmt Graf Eberhard von Katzenelnbogen den Ritter Friedrich von
Rinberch (Friderico militi de Rinberch) zum Burgmann seiner Burg Braubach an. 6
Zu klären wären in diesem Zusammenhang die Familienverhältnisse des Johann von
Rinberg, seine Herkunft, sein weiteres soziales und räumliches Umfeld, desgleichen auch
sein eventuell zur Spur einer Judenfeindschaft hinführender sozialer Status im
Herrschaftsgefüge - "Phia, phia, phie! Si nennent in der vrie" , reimte der Verfasser der
Reimchronik zur Schlacht bei Göllheim. 7a Da auch der Judenverfolger Rindfleisch ein
"nobilis" gewesen sein soll, wäre er auch ein "freier Mann". Johann von Rinberg in
seiner Position als Landvogt König Adolfs kann der Reimchronist nicht vor Augen gehabt
haben, auch nicht sein kurzfristiges Dienstverhältnis zuvor, als er Ende 1292 als
Amtmann des Erzbischofs von Köln auf Weyde (Wied) begegnete. 7 Erst ein Blick auf das
Siegel Johanns von Rinberg führt auf die richtige Spur: Auch hier wird er zwar als
Ministeriale, als "dapifer" ausgewiesen, als Truchseß seines Dienstherrn , des Erzbischofs
von Mainz, auf den auch das Mainzer Wagenrad seines Siegels hinweist, 8 aber er kämpfte
in Göllheim eben genau gegen diesen Dienstherrn, dem Hauptverantwortlichen für den
Sturz König Adolfs, 9 aus dessen Gefangenschaft er den Königssohn Robert gewaltsam
befreite 10 ! Sein Dienstverhältnis zum Mainzer Erzbischof war somit beendet, man betont
jetzt seinen freien Status als "nobilis".
Sein und seiner Familie Zerwürfnis mit dem Mainzer Erzbischof reicht zeitlich freilich
weiter zurück.
Als erzbischöflicher Truchseß begegnet erstmals ein Conrad von Rinberg (Conradus de
Rinberch dapifer archiepiscopi) als Zeuge in einer Urkunde des Jahres 1226. 11 Dieser
Conrad ist der Vater Sifrids I. von Rinberg, der Großvater Sifrids II. und der
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6 ...in castro nostro Brubach in nostrum castrensem...coquirendum promittentes...( KARL MENZEL / WILHELM
SAUER (Hg.): Codex diplomaticus nassoicus. Nassauisches Urkundenbuch, Bd.1,3, Aalen 1969
(=Neudr.d.Ausg.Wiesbaden 1887), Nr.1280; KARL E. DEMANDT (Bearb.): Regesten der Grafen von
Katzenelnbogen von 1060-1486, Bd.1: 1060-1418, (Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Nassau,
Bd.11), Wiesbaden 1953, Nr.410.). - Der Einwand, daß darüberhinaus noch weitere "Rinbergs" als Judenverfolger
existiert haben könnten, muß als "argumentum ex silentio" zurückgewiesen werden.
7a S.o. S.14.
7 ADAM GOERZ: Mittelrheinische Regesten, Tl.4: 1273-1300, Aalen 1974 (=Neudr.d.Ausg.Koblenz 1886), Nr.2107.
8 J.FR. BÖHMER: Regesta Archiepiscoporum Maguntinensium. Regesten zur Geschichte der Mainzer Erzbischöfe
von Bonifatius bis Heinrich II. 742? - 1288, Aalen 1966 (=Neudr.d.Ausg.Innsbruck 1886), Nr.391 (1276 I 25). Das
"Doppelrad" als Wappenbild der Stadt Mainz ist seit 1390 bezeugt. ( LUDWIG FALCK: Mainz in seiner Blütezeit
als freie Stadt , , Düsseldorf 1973, S.143, Anm.11.). Erzbischof
Willigis von Mainz (940-1011) soll sich als Sohn eines Wagners das Wagenrad zu seinem Bischofswappen
auserkoren haben (BODO BOST: "Des Kaisers und des Reiches Vater". Vor 1000 Jahren starb Erzbischof Willigis
von Mainz, in: Die Warte. Beilage zum "Luxemburger Wort" v. 17. Febr. 2011, Nr.7/2321, S.4.), allerdings kommt
das "Mainzer Rad" als Wappen- und Fahnenzeichen des Erzbischofs und Erzstifts erst seit Anfang des 13.
Jahrhunderts vor.
9 Hierzu ALOIS GERLICH: Adolf von Nassau (1292-1298), Aufstieg und Sturz eines Königs, Herrscheramt und
Kurfürstenfronde, in: Nassauische Annalen, Bd.105, 1994, S.17-78, bs.S.68-76.
10 S.o. S.15.
11 KARL MENZEL / WILHELM SAUER (Hg.): Codex Diplomaticus Nassoicus. Nassauisches Urkundenbuch, Bd.1,1,
Aalen 1969 (= Neudr.d.Ausg. Wiesbaden 1885), Nr.409; K. ROSSEL, (Hg.): Urkundenbuch der Abtei Eberbach im
Rheingau, Bd.1, Wiesbaden 1862, Nr.245.
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