Dokument 1.pdf - Hochschulschriftenserver der Universität Trier
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Einleitung:<br />
Die Juden im politischen Spannungsfeld des mediterranen<br />
und nordalpinen Raumes in Antike und Mittelalter<br />
Die Formulierung "bei Judenverfolgungen" trägt als Vorgabe dem Umstand Rechnung,<br />
daß Judenverfolgungen im Mittelalter in <strong>der</strong> Regel nicht monokausal erklärt werden<br />
können, daß mehrere Motive zugrunde gelegen bzw. eine Rolle gespielt haben können.<br />
Verwendet wird <strong>der</strong> Begriff des "Politischen", hier verstanden als gezielt gegen<br />
Herrschaftsverhältnisse unter Einbeziehung <strong>der</strong> Juden gerichtete Aktionen, wobei die<br />
Frage nach <strong>der</strong> Position <strong>der</strong> Juden innerhalb des jeweiligen Herrschaftsgefüges einerseits<br />
sowie nach den politisch Handelnden an<strong>der</strong>erseits ansteht, vor allem nach denjenigen, die<br />
an Herrschaft teilhaben.<br />
Die Motive <strong>der</strong> Judenverfolger wurzeln in den Ursachen. Gemäß Jenks finden sich im<br />
Mittelalter "im Grunde genommen nur drei Erklärungen - entwe<strong>der</strong> isoliert o<strong>der</strong> mit<br />
verschiedenen Schwerpunktsetzungen kombiniert - für Judenhaß und<br />
Judenverfolgungen" 1 :<br />
1. " die theologische Einstellung <strong>der</strong> Amtskirche zu den Juden"<br />
2." <strong>der</strong> psychologische Ansatz Joshua Trachtenbergs" - "die wahren Ursachen bzw.<br />
Quellen des Antisemitismus " lägen "im Massenunterbewußtsein verborgen", eine<br />
rationale Basis sei nicht vorhanden,<br />
3. die "sozio-wirtschaftliche Erklärung des Judenhasses ... in zahlreichen Variationen".<br />
Aber alle drei Erklärungen greifen zu kurz, wie Jenks kommentiert," denn die Kirche<br />
riet gleichzeitig stets zum Judenschutz", die "psychologische Erklärung" sucht nicht nach<br />
den Ursachen, son<strong>der</strong>n stellt "lediglich den Ursprung des Judenhasses im<br />
Massenbewußtsein" fest und die " sozio-wirtschaftliche Erklärung" vermag "die<br />
tatsächlichen wirtschaftlichen Zusammenhänge" nicht zu bestätigen. 2<br />
Die erzählenden Quellen zu den Verfolgungen von 1298 (Rindfleisch-Verfolgung), 1336/37<br />
(Armle<strong>der</strong>erhebung) und 1348/49 (Pogrome zur Zeit des "Schwarzen Todes") vermögen<br />
keine <strong>der</strong> drei Erklärungen eindeutig zu untermauern, " daß die an<strong>der</strong>en zwei<br />
auszuschließen wären ... Kurz gesagt bleibt alles in <strong>der</strong> Schwebe, denn eindeutig sprechen<br />
die Quellen we<strong>der</strong> für noch gegen eine <strong>der</strong> drei Theorien". 3<br />
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1 STUART JENKS: Judenverschuldung und Verfolgung von Juden im 14. Jahrhundet: Franken bis 1349, in:<br />
VSWG,Bd.65, 1978, S.309-356, hier S.309f.<br />
2 A.a.O., S.310f.<br />
3 A.a.O., S.311-313.<br />
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