Leseprobe COLONIA - Shop des Kölner Stadt-Anzeiger

Inhalt
Vorwort 6
Einleitung 10
I. Rückblende: Das römische Köln 17
ii. Köln in spätrömischer Zeit 29
iii. Die Franken übernehmen Köln – das Reich der Rheinfranken 41
IV. Köln im Reich der Merowinger 64
V. Romanen und Franken – eine „städtische“ Gesellschaft 83
VI. Civitas Divitia – Deutz im frühen Mittelalter 120
Vii. Die frühen Kirchen in der Colonia 123
Viii. Kirchen und Friedhöfe extra muros 130
IX. Dörfliche Siedlungen der Franken im Kölner Raum 158
X. Eine neue Königsdynastie: die Karolinger 176
XI. Karl der Große und Erzbischof Hildebold 187
Xii.
Funde aus der Karolinger- und Ottonenzeit
in der Rheinstadt 203
Xiii. Köln in der späten Karolingerzeit 218
XIV. Vom ostfränkischen zum „deutschen“ Reich 238
XV.
Köln: Bischöfliche Kapitale und europäisches Handelszentrum
– Rückblick und Ausblick 245
Literaturverzeichnis 249
Verzeichnis der Abbildungen 255

Einleitung
Die Franken – Vorläufer der Deutschen?
An einem denkwürdigen Tag des Jahres 800 „nach der Fleischwerdung des
Herrn“ (anno incarnatione Domini, so die lange Zeit vorherrschende mittelalterliche
Jahresangabe) wurde das westliche, das abendländische Kaisertum
begründet, das fast genau 1000 Jahre – bis zum 6. August 1806, als Kaiser
Franz II. die Krone des „Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation“ auf
Druck Napoleons ablegte – bestehen sollte.
Am 25. Dezember besagten Jahres 800 ließ sich Karl, der König der
Franken, in Rom zum „Kaiser der Römer“ (imperator Romanorum) krönen.
Bis zu dieser Krönung hatte es nur einen Kaiser gegeben, dieser amtierte in
Konstantinopel; das Reich, das er beherrschte, bestand hauptsächlich aus
Griechenland und Kleinasien und hieß noch immer das Römische Reich
(die Bezeichnung „Byzantinisches Reich“, dem früheren Namen von Konstantinopel
– Byzanz, wie die Stadt seit ihrer Gründung hieß – nachgebildet,
ist eine wissenschaftliche Hilfskonstruktion); es galt als legitime
Fortsetzung des alten imperium Romanum, auch wenn das Griechische mittlerweile
Amtssprache war und der Kaiser einen griechischen Titel, basileus
Romaion (Kaiser der Römer), führte. Die Herrscher in Byzanz galten seit
dem Untergang des Weströmischen Reichs im Jahre 476 auch bei den Königen
der Germanen als Inhaber der höchsten weltlichen Gewalt innerhalb
der Christenheit.
Karl wusste, dass er mit seiner Erhebung zum Kaiser den Hof in Konstantinopel
herausforderte. „Den Hass der römischen Kaiser, die ihm die
Annahme des Kaisertitels sehr verübelten, trug er mit großer Gelassenheit,
und mit der Hochsinnigkeit, in der er ohne jede Frage weit über ihnen stand,
wusste er ihren Trotz zu besiegen, indem er häufig durch Gesandtschaften
mit ihnen verkehrte und sie in seinen Briefen als Brüder anredete“, schreibt
Karls Biograph Einhard.
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1. Reiterstatuette Karls des Großen (um 870, Paris, Louvre)
Einen realen Machtzuwachs brachte die Kaiserkrönung ohnehin nicht – auch
als Kaiser gebot Karl über jene Länder, die er seit seinem Regierungsantritt als
rex Francorum im Jahre 768 unter seine Herrschaft gebracht hatte: das Frankenreich
(das das heutige Frankreich, Teile Nordspaniens, die Schweiz, Belgien und
die Niederlande sowie West- und Südwestdeutschland umfasste), die in 30-jährigem
Kampf eroberten sächsischen Gebiete bis zur Elbe, Bayern und Teile
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Österreichs sowie das Langobardenreich in Oberitalien (einschließlich der Toskana
und des Herzogtums Spoleto). Von 801 an führte Karl einen Titel, der
diesem Umstand Rechnung trug: „Karl, allergnädigster, erhabener, von Gott gekrönter,
großer friedebringender Kaiser, der das Römische Reich regiert und der
durch Gottes Barmherzigkeit auch König der Franken und Langobarden ist.“
Karl wurde, soweit wir wissen, am 2. April 748 geboren (als weitere mögliche
Geburtsjahre werden 742 und 747 genannt), wo, ist nicht bekannt. Er war der älteste
Sohn des mächtigsten Mannes im Frankenreich, jenes „Hausmeiers“ Pippin,
der 751 der morschen Herrschaft der Merowinger ein Ende setzte und sich zum
König proklamieren ließ. Nach Pippins Tod im Jahre 768 musste Karl sich die
Herrschaft mit seinem Bruder Karlmann teilen, der allerdings schon 771 starb.
In den 43 Jahren seiner Alleinherrschaft führte Karl fast ununterbrochen
Kriege in allen Teilen Europas; sein halbes Leben muss er im Sattel gesessen
haben, wenn es galt, gegen aufrührerische Aquitanier, unbotmäßige Langobarden,
heidnische Sachsen, muslimische Mauren oder räuberische Awaren
zu ziehen. Dass er neben diesen Kriegszügen noch Zeit hatte, sein Reich als
Gesetzgeber, Bildungspolitiker und Wächter des Glaubens zu formen, hat
ihm schon zu Lebzeiten den Beinamen „der Große“ eingebracht. Er habe, so
Einhard, „alle Herrscher seiner Zeit an Weisheit und Seelengröße überragt“.
Nach seinem Tod – Karl starb am 28. Januar 814 in Aachen – wurde er zum
Mythos, unzählige Legenden entstanden zu seinem Ruhm, in Frankreich
und in Deutschland; Otto III. ließ im Jahre 1000 sein Grab öffnen, Friedrich
Barbarossa ließ ihn 1165 von einem Gegenpapst heilig sprechen.
Das Nachleben des Kaisers hat der Historiker Josef Fleckenstein so beschrieben:
„Hinfort musste ein großer Herrscher wie Karl der Große sein.
Seinem Vorbild eiferten die Könige und Kaiser des Mittelalters nach. Er
war der Maßstab, nach dem die Geschichtsschreiber Lob und Tadel verteilten,
und das Volk, das ihn als Helden besang, beschwor ihn zugleich als
Verkörperung von Recht und Gerechtigkeit.“ Heute verbindet man mit Karl
vor allem die „Grundlegung Europas“, Karl gilt als „Vater Europas“ – der
Aachener Karlspreis, um ein Beispiel zu nennen, ist ein europäischer Preis.
Deutsche wie Franzosen berufen sich auf Karl den Großen, auf Charlemagne.
War er Deutscher, war er Franzose?
Die Antwort lautet: Karl war ein Franke.
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III. Die Franken übernehmen
Köln – das Reich der Rheinfranken
Trotz des offenkundigen Mangels an schriftlichen Quellen lassen sich
die Vorgänge und Verhältnisse in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts
einigermaßen rekonstruieren. Vor allem die Erkenntnisse der Archäologie
widerlegen das Bild der Zerstörung, des Untergangs, und erzählen die Geschichte
eines Übergangs – in dessen Verlauf zwar einiges verloren ging, in
der Summe aber weit mehr erhalten blieb.
3.1. Die Zeit der „Völkerwanderung“ am Rhein
Bereits zu Beginn des 5. Jahrhunderts hatten sich die Verhältnisse in den römischen
Provinzen am Rhein erheblich verschlechtert. In der Neujahrsnacht
des Jahres 407 hatten Alanen, Sueben und Vandalen den Rhein überschritten,
anschließend waren sie mehrere Jahre lang plündernd durch Gallien und
später durch Spanien gezogen. Die römischen Truppen waren zu dieser Zeit
längst nach Italien beordert worden, wo sie zum Kampf gegen Alarich und
die Westgoten benötigt wurden. 413 nutzten die ostgermanischen Burgunder
das Chaos, um sich, wie überliefert, „in einem Teil Galliens nahe des Rheins“
niederzulassen; möglicherweise bildete diese Herrschaft die historische Vorlage
für das Burgunderreich in Worms, einem Schauplatz des Nibelungenliedes.
Dieses Reich wurde um 437 vom Heermeister Aetius, dem „letzten
Römer“, wie er genannt wurde, mit Hilfe hunnischer Hilfstruppen zerstört;
auch das möglicherweise ein Verweis auf den Untergang der Burgunder im
Nibelungenlied. Die Reste des Stammes wurden damals in Savoyen angesiedelt,
der Keimzelle des „zweiten“ Burgunderreichs.
Im Jahr 451 unternahmen die Hunnen dann unter der Führung ihres Königs
Attila einen großangelegten Feldzug nach Gallien, dessen Ziel die Vereinigung
mit den Vandalen, die Nordafrika beherrschten, und die Vernichtung
des Weströmischen Reiches gewesen sein soll. Doch auf den Katalaunischen
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Feldern in der Champagne wurde ihnen von Aetius Einhalt geboten, der neben
wenigen römischen Legionen vor allem Westgoten und fränkische Verbände
gegen die Hunnen aufbieten konnte.
In der Schlacht trafen rechtsrheinische Franken, die sich Attilas Scharen
angeschlossen hatten, auf Stammesbrüder, die links des Rheins siedelten. Attilas
Niederlage habe den Weg frei gemacht für Merowech, den Anführer der
salischen Franken, die auf Seiten des Aetius gekämpft hatten – er gilt als Ahnherr
der Merowinger. Sein Sohn Childerich I. sollte bis 481/82 über Gruppen
der salischen Franken herrschen. In den Beigaben seines Prunkgrabes spiegelt
sich das Selbstbewusstsein eines bedeutenden germanischen „Soldatenkönigs“
seiner Zeit beispielhaft wider. Es vermittelt eine konkrete Vorstellung von der
spätantiken Militäraristokratie germanischer Abstammung.
Die Schlacht auf den Katalaunischen Feldern
Es war die größte Schlacht, die im Verlauf der sogenannten „Völkerwanderung“
geschlagen wurde: Am 20. Juni des Jahres 451 (so der
Chronist Jordanes, in einer anderen Quelle wird der 20. September
als Datum genannt) standen sich auf dem – wahrscheinlichen –
Schlachtfeld zwischen Troyes und Chalons-sur-Marne, auf dem campus
Mauriciacus, zwei fast gleichstarke Heere mit zusammen etwa
100000 Männern gegenüber (Jordanes spricht von 500000 Kämpfern).
Auf hunnischer Seite stellten Kontingente unterworfener Stämme
die Mehrheit der Truppen: Ostgoten, Gepiden, Heruler, Rugier,
Skiren, Franken, Sarmaten; die hunnischen Reiter bildeten lediglich
das Zentrum. Auf der anderen Seite stand ein ebenso heterogenes
Aufgebot: Römer, Westgoten, Burgunder, Franken, Bretonen, Sachsen
sowie Alanen, um nur einige zu nennen. Im Verlauf der Schlacht,
die von Attila angeblich erst am Nachmittag angenommen wurde,
wurde der König der Westgoten, Theoderich (auch Theoderid genannt),
getötet. Angeblich traf ihn ein Speer, den ein Ostgote geworfen
hatte. Noch auf dem Schlachtfeld wurde Theoderichs Sohn Thorismund
zum neuen König erhoben. Entscheidend für den Ausgang
der Schlacht sollte werden, dass die Gepiden auf Attilas rechtem
Flügel sowie die Ostgoten, die ihren westgotischen Stammesge-
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Die Franken übernehmen Köln – das Reich der Rheinfranken
27. Europa nach dem Untergang des Weströmischen Reichs (476)
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