Braunschweigisches Jahrbuch 49.1968 - Digitale Bibliothek ...
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<strong>Digitale</strong> <strong>Bibliothek</strong> Braunschweig<br />
Dem Bild des Feuerwerks setzt Goethe das Bild der Farbensäume entgegen. An<br />
die Stelle des Diamanten tritt der Bergkristall. In den Farbensäumen erscheint integriert,<br />
was in der Mitte der Sammlungsbeschreibung zwischen dem Pol der Dunkelheit<br />
und des Lichtes an Farben aufleuchtete. Man wird dieses Schlußbild unter die<br />
Abglanzbilder des späten Goethe einordnen dürfen, über die Erich Trunz in seinem<br />
Faust-Kommentar sagt 189): "Nach Goethes Farbenlehre - die immer zugleich<br />
Symbolik ist - ist die Farbe die Mischung, die Verbindung von Licht und Materie.<br />
Das Auge ist nicht gemacht, in die Sonne zu schauen; aber wir stehen auch nicht im<br />
Dunkel; denn das Auge erkennt das herrliche Spiel der Farbe. Und so ist der menschliche<br />
Geist nicht gemacht, das Göttliche unmittelbar zu erkennen, aber er ist auch<br />
nicht in Dunkel gebannt; er erkennt es im Abglanz. Es ist eine Grundanschauung,<br />
die sich durch Goethes sämtliche Werke zieht: die Welt, die uns gegeben ist, ist<br />
Widerschein des Unendlichen. Er hat dafür viele Wörter: Gleichnis, Symbol, vor<br />
allem aber das von ihm neugeschaffene bildhaft-tiefsinnige Wort Abglanz. Sein<br />
Versuch einer Witterungslehre sagt: Das Wahre, mit dem Göttlichen identisch,<br />
läßt sich niemals von uns direkt erkennen, wir schauen es nur im Abglanz, im<br />
Beispiel, Symbol, in einzelnen und verwandten Erscheinungen; wir werden es<br />
gewahr als unbegreifliches Leben und können dem Wunsch nicht entsagen, es<br />
dennoch zu begreifen. Dieses gilt von allen Phänomenen der faßlichen Welt."<br />
VI. SCHLUSS<br />
Wir sind von der Frage nach dem autobiographischen Sinn der Beireis-Erzählung<br />
ausgegangen und haben versucht, am Beispiel des Greifenvergleichs und an<br />
den vier Absennitten der Sammlungsbeschreibung die Besonderheit und den Zusammenhang<br />
der einzelnen Bilder aufzuzeigen. Wichtige Grundgedanken der Komposition<br />
umschrieben wir mit den Worten Stufenpyramide, dynamische Wechselfolge<br />
und enromatisches Gleiennis.<br />
Vom Pol der Dunkelheit ging es folgerichtig hin zum Pol des Lichts. Kräfte der<br />
Steigerung und der Substanzverwandlung traten als Stufenfolge in der Kette der<br />
Objekte sichtbar in Erscheinung. Die halbzerstörten, paralysierten Automatenfiguren<br />
stehen zu Beginn, und über der ganzen ersten Sammlungsabteilung der<br />
Naturalien und Apparate lastet eine graue, düstere Aura des Todes und des Zerfalls.<br />
Dann leuenten zum ersten Male - bei der Beschreibung des Dürerbildes - die Farben<br />
auf. Von den Farben des Jünglingsbildes geht es weiter zum Glanz der Metalle. Aber<br />
auch der Schein des Silbers und der Glanz des Goldes werden übertroffen vom blendenden<br />
Licht des Diamantenfeuerwerks, um schließlich noch einmal zurückgenommen<br />
zu werden im Abglanzbild des Farbensaumes. Vollzieht man diese Steigerung<br />
von der Dunkelheit über das blendende Licht zum Farbensaum vor der inneren<br />
Anschauung, so beginnt man zu ahnen, warum Goethe sich noch nach Jahren so<br />
dankbar an diese Reise erinnert hat.<br />
189) HA Bd. 3.543. Zitat aus Versuch einer Witterungslehre (1825) nach HA Bd. 13.3°5.<br />
181<br />
http://www.digibib.tu-bs.de/?docid=00042519