Braunschweigisches Jahrbuch 49.1968 - Digitale Bibliothek ...

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Dem Bild des Feuerwerks setzt Goethe das Bild der Farbensäume entgegen. An
die Stelle des Diamanten tritt der Bergkristall. In den Farbensäumen erscheint integriert,
was in der Mitte der Sammlungsbeschreibung zwischen dem Pol der Dunkelheit
und des Lichtes an Farben aufleuchtete. Man wird dieses Schlußbild unter die
Abglanzbilder des späten Goethe einordnen dürfen, über die Erich Trunz in seinem
Faust-Kommentar sagt 189): "Nach Goethes Farbenlehre - die immer zugleich
Symbolik ist - ist die Farbe die Mischung, die Verbindung von Licht und Materie.
Das Auge ist nicht gemacht, in die Sonne zu schauen; aber wir stehen auch nicht im
Dunkel; denn das Auge erkennt das herrliche Spiel der Farbe. Und so ist der menschliche
Geist nicht gemacht, das Göttliche unmittelbar zu erkennen, aber er ist auch
nicht in Dunkel gebannt; er erkennt es im Abglanz. Es ist eine Grundanschauung,
die sich durch Goethes sämtliche Werke zieht: die Welt, die uns gegeben ist, ist
Widerschein des Unendlichen. Er hat dafür viele Wörter: Gleichnis, Symbol, vor
allem aber das von ihm neugeschaffene bildhaft-tiefsinnige Wort Abglanz. Sein
Versuch einer Witterungslehre sagt: Das Wahre, mit dem Göttlichen identisch,
läßt sich niemals von uns direkt erkennen, wir schauen es nur im Abglanz, im
Beispiel, Symbol, in einzelnen und verwandten Erscheinungen; wir werden es
gewahr als unbegreifliches Leben und können dem Wunsch nicht entsagen, es
dennoch zu begreifen. Dieses gilt von allen Phänomenen der faßlichen Welt."
VI. SCHLUSS
Wir sind von der Frage nach dem autobiographischen Sinn der Beireis-Erzählung
ausgegangen und haben versucht, am Beispiel des Greifenvergleichs und an
den vier Absennitten der Sammlungsbeschreibung die Besonderheit und den Zusammenhang
der einzelnen Bilder aufzuzeigen. Wichtige Grundgedanken der Komposition
umschrieben wir mit den Worten Stufenpyramide, dynamische Wechselfolge
und enromatisches Gleiennis.
Vom Pol der Dunkelheit ging es folgerichtig hin zum Pol des Lichts. Kräfte der
Steigerung und der Substanzverwandlung traten als Stufenfolge in der Kette der
Objekte sichtbar in Erscheinung. Die halbzerstörten, paralysierten Automatenfiguren
stehen zu Beginn, und über der ganzen ersten Sammlungsabteilung der
Naturalien und Apparate lastet eine graue, düstere Aura des Todes und des Zerfalls.
Dann leuenten zum ersten Male - bei der Beschreibung des Dürerbildes - die Farben
auf. Von den Farben des Jünglingsbildes geht es weiter zum Glanz der Metalle. Aber
auch der Schein des Silbers und der Glanz des Goldes werden übertroffen vom blendenden
Licht des Diamantenfeuerwerks, um schließlich noch einmal zurückgenommen
zu werden im Abglanzbild des Farbensaumes. Vollzieht man diese Steigerung
von der Dunkelheit über das blendende Licht zum Farbensaum vor der inneren
Anschauung, so beginnt man zu ahnen, warum Goethe sich noch nach Jahren so
dankbar an diese Reise erinnert hat.
189) HA Bd. 3.543. Zitat aus Versuch einer Witterungslehre (1825) nach HA Bd. 13.3°5.
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