Braunschweigisches Jahrbuch 49.1968 - Digitale Bibliothek ...

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gleicher Weise sind Brennprobenlegende und chromatische Prüfung antithetisch
aufeinander bezogen. Zwischen beiden steht die eigentliche Vorführung des Steines
mit allen zweifelhaften Emtheitsbeweisen. Darüber hinaus läßt sim in der Aufeinanderfolge
der einzelnen Mitteilungen ein Wechselspiel systolismer und diastolischer
Bildelemente erkennen. Dabei haben wir es nun mit versmiedenen Abwandlungen
des einen Grundbildes von Mittelpunkt und Sphäre zu tun. Ein vom
Zentrum ausstrahlender Impuls wird in der Verwahrungslegende bemerkbar 182).
Er ließe sim in einer schematischen Skizze so veranschaulichen: in der Mitte Helmstedt,
von hier nach allen Richtungen ausstrahlend zwölf Linien zu den Orten, in
denen die Kästmen von Freunden verwahrt werden. Nur Beireis, als der Besitzer
im Mittelpunkt des Ganzen stehend, weiß, wo sich der kostbare Stein wirklich
befindet. Der diastolism-versprühende Charakter der zweiten Legende braucht
nicht besonders hervorgehoben zu werden 183). Ein systolisches Gegenbild zu den
nach außen schießenden Flammengarben des Diamantenfeuerwerks findet sim im
Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie 184):
Aber mit nicht geringer Bewunderung sah die Gesellschaft, als sie zu dem Flusse gelangte,
einen herrlichen Bogen über denselben hinübersteigen, wodurch die wohlthätige Schlange
ihnen einen glänzenden Weg bereitete. Hatte man bei Tage die durchsichtigen Edelsteine
bewundert, woraus die Brücke zusammengesetzt schien, so erstaunte man bei Nacht über
ibre leuchtende Herrlichkeit. Oberwärts schnitt sich der belle Kreis scharf an dem dunklen
Himmel ab, aber unterwärts zuckten lebhafte Strahlen nach dem Mittelpuncte zu und zeigten
die bewegliche Festigkeit des Gebäudes.
Zwischen die heiden Legenden setzt Goethe seine exakte, nach den Notizen
gearbeitete Beschreibung des Steins. Hier überwiegen systolische Impulse, am
deutlichsten spürbar dort, wo von der Anziehungskraft des Steines auf Papierschnitzmen
gesprochen wird 18S). Systolischer Natur ist auch das Bild des Steines
in der Hosentasche. In der Verwahrungslegende ist der Stein gewissermaßen ver-
182) W A 35, 230-231: Länger als wir gedacht hatte uns die anmuthige Gesellschaft in
Helmstädt aufgehalten. Hofrath Btrireis betrug sich in jedem Sinne wohlwollend und mittheilel1d,
doch von seinem Hauptschatz, dem Diamanten, hatte er noch nicht gesprochen,
geschweige denselben vorgewiesen. Niemand der Helmstädter Akademieverwandten hatte
denselben gesehen, und ein oft wiederholtes Märchen, daß dieser unschätzbare Stein nicht am
Orte sei, diente ihm, wie wir hörten, auch gegen Fremde zur Entschuldigung. Er pflegte
nirlnlia, scheinbar vertraulich zu äupern, dap er zwölf vollkommen gleiche versiegelte Kästchen
eingerichtet habe, in deren einem der Edelstein befindlich sei. Diese zwölf Kästchen nun vertbeile
er an auswärtige Freunde. deren jeder einen Schatz zu besitzen glaube; er aber wisse
nur allein, wo er befindlich sei. - Vgl. Ern r ich, Symbolinterpretation; Ern r ich, Wanderjahre;
0 h I y, Kästmen.
iSS) W A 35. 232: und [Beireis] erzählte die oft wiederholte Geschichte: wie er den Stein
unter einer Muffel geprüft und über das herrliche Schauspiel der sich entwickelnden Flamme
das Feuer zu mildern und auszulöschen vergessen, so daß der Stein über eine Million Thaler
an Werth in Kurzem verloren habe. Dessen ungeachtet aber pries er sich glücklich, dap er ein
Feuerwerk gesehen, welches Kaisern u?ld Königen versagt worden.
1M) W A 18, 259-260.
186) W A 35. 231-132: Mit seiner gewöhnlichen ruhigen Haltung zeigte er darauf einige
zweideutige Versuche, welche die Eigenschaften eines Diamanten bethätigen sollten: auf
mäßiges Reiben zog der Stein Papierschnitzchen an; die englische Feile schien ibm nichts
anzuhaben; doch ging er eilig über diese Beweistbümer hinweg . ..
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