Braunschweigisches Jahrbuch 49.1968 - Digitale Bibliothek ...

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religion" zu verlassen, zum al er alt und krank sei 34). Die vom Herzog befohlene
Untersuchung des Falles erledigte sich dadurch, daß Heinrich Pumme schon am
19. April 1596 starb 35). Er wurde am 29. April in der Mitte der Klosterkirche begraben
36). Unter seinem evangelischen Nachfolger, dem vom Herzog eingesetzten
Hofgerichtssekretär und Gandersheimer Kanoniker Georg Schünemann (1596-1617),
erlosch das klösterliche Leben in Clus endgültig.
Die Darstellung des Lebensganges Heinrich Pummes hat uns bereits mit einem
Teil der schweren Auseinandersetzungen bekanntgemadlt, in die das Reichsstift
Gandersheim und seine Klöster mit dem Landesherrn nach Einführung der Reformation
im Fürstentum Braunschweig-WoIfenbüttcI gerieten. Sie bilden auch den
wesentlichen Kern von Pummes chronikalischen Aufzeichnungen. Zum Verständnis
bedarf es noch einer kurzen Darlegung, warum es zwangsläufig zu diesen Kämpfen
kommen mußte, in denen beide Seiten rechtlich begründete Ansprüche wahren zu
müssen glaubten.
Das Benediktinerkloster Clus war als Reformanstalt Hirsauer Prägung im zweiten
Jahrzehnt des 12. Jahrhunderts von Gandersheim aus gegründet und dotiert
worden 37). Es war somit - wie auch die älteren Klöster Brunshausen und St. Marien
vor Gandersheim - Eigenkloster des Reichsstifts, freilich in einer Zeit, in der sich
schon die alten eigenkirchenrechtlichen Anschauungen unter dem Einfluß der Kirchenreform
in Richtung auf ein Patronatsverhältnis zu wandeln begannen. Der erste
Konvent, von der damals hirsauischen Benediktinerabtei Corvey gestellt, gedieh nicht
und wurde 1134 im Zusammenwirken von Kaiser Lothar 111., dem Diözesanbischof
Bernhard I. von Hildesheim und der Stifts äbtissin Liutgard I. von Gandersheim
durch Ouniazensermönche unbekannter Herkunft ersetzt. In der zweiten Hälfte des
12. Jhs. bestanden enge persönliche Beziehungen zum St. Mimaelskloster in Hildesheim.
Als Gandersheimer Eigenkloster hatte auch Clus an der kirchenrechtlichen
Unabhängigkeit vom Diözesanbismof teil, nachdem das Reichsstift zu Beginn des
13. Jhs. die Exemtion hatte erringen können 38). Nicht jedoch gelang dem Reichsstift
in der Folgezeit gegenüber den Weifen, die sich in der zweiten Hälfte des 13. Jhs.
als Vögte mit einer herzoglichen Burg in Gandersheim festsetzten, die Ausbildung
eines eigenen weltlichen Territoriums, das aum die ihm untergebenen Klöster hätte
umfassen können. Vielmehr kam es besonders seit der Mitte des 14. Jhs., als der
Gandersheimer Raum zum welfischen TeiIfürstentum Braunschweig-Göttingen
gehörte, auf dem Wege über die Vogtei und den in jenen fehdereichen Zeiten besonders
notwendigen Smutz der Welfenherzöge zur allmählichen Ausbildung einer
landesherrlichen Klosterherrsmaft. Sie drohte zeitweise sogar die Reichsunmittelbar-
") 2 Alt 35%0. Vgl. auch Kronenberg, (wie Anm. 2). S. 66 f.
111) Nekrolog des Hildesheimer St. Michaelsklosters. Neues Vaterländ. Archiv 1842. S. 435.
1ft) CC BI. 96 V.
37) H. Goett;ng, Die Anfänge des Benediktinerklosters Clus, Braunschweigisches Jahrbuch
40. 1959. S. 17-39.
38) H. Goett;ng, Gandersheim und Rom. Die Entwicklung der kirchenrechtlichen Stellung
des Reichsstifts Gandersheim und der große Exemtionsprozeß (1l03-1l08), Jahrbuch der
Gesellsm. für nds. Kirchengeschimte 38. 1957. S. 36 ff.
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