Rotes Grün

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4. Signale der Hoffnung
Bleiben Kopf und Hand voneinander geschieden, ist das Wissen eine
einseitige Macht.
Im Schnelldurchlauf zeigt sich, dass hier einiges in Bewegung gekommen
ist. In weit zurückliegenden Jahrhunderten war das wichtige, vor
allem das schriftgebundene Wissen ausschließlich Herrschaftswissen:
Kenntnis der Zusammenhänge, der Eckpfeiler der jeweiligen Ordnung
und der Personen, die in ihrer Person Macht verkörperten. Wo Wissen
nicht in die jeweilige Ordnung integriert war, gab es Inseln der Selbstbestimmung:
Handwerker und Klöster im Mittelalter, später Kaufleute
und Geldvermittler und schließlich die eigenständige Wissenschaft. Das
Wissen um die Bearbeitung der materiellen Welt, die Erfahrung über
den Umgang mit der Natur, blieb über Jahrhunderte eher unten. Der
Herr befahl, der Knecht wusste, was auf dem Acker zu tun war.
In ihren Anfängen war auch die bürgerliche Welt abhängig von den
Kenntnissen ihrer Untergebenen. In einer dynamischen Welt ist diese
Abhängigkeit allerdings hinderlich. Deshalb war der Kapitalismus bis ins
20. Jahrhundert ein doppeltes Enteignungsprogramm: Enteignung von
den materiellen Ressourcen und Enteignung des Arbeiterwissens. Eine
doppelte ursprüngliche Akkumulation: nicht nur der materiellen, sondern
auch der ideellen Ressourcen. Beides, die Erzeugung von materiellem
Reichtum und die ideelle Seite der Naturbeherrschung, sollten
unabhängig vom Willen und Wissen der Arbeitenden erfolgen. Das gelang
durch Naturwissenschaft und Maschinerie.
Im ersten Band des »Kapital« beschreibt Karl Marx diesen Trend bis
hin zur völligen geistigen Leere der Lohnabhängigen, ihrer Reduktion
zum reinen Anhängsel der Maschine, dem vorgegebenen Takt willenlos
ausgesetzt. Alle Produktivkraftentwicklung sei vom Kapital bestimmt,
vom Kapital angeeignet und vom Kapital weiter getrieben – so die reichlich
illustrierte These von Marx.
Mit dieser Diagnose hatte Karl Marx recht – aber nicht für die gesamte
bürgerliche Epoche, sondern nur bis etwa zur Mitte des 20. Jahrhunderts.
Der Taylorismus, die Teilung der Arbeitsabläufe in kleinste,
gemessene und als Norm vorgegebene Einheiten, war der Höhepunkt
der geistigen Enteignung und gleichzeitig der Höhepunkt einer homogenen
Arbeiterklasse in großen Einheiten. Nicht zufällig war diese Ära
auch der Höhepunkt der alten (in den Unternehmen organisierten) Arbeitermacht
und der alten Idee eines zentral regulierten Sozialismus.