Rotes Grün
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4. Signale der Hoffnung<br />
müssen, wenn das Faustrecht, der Krieg um Ressourcen, vermieden werden<br />
soll. Der Katalog der Menschenrechte wird damit nicht einfach nur<br />
länger. Er bekommt ein neues Fundament: Jeder Mensch hat das gleiche<br />
Recht auf ein Quantum Umweltraum, das mit der Reproduktion der<br />
Natur vereinbar ist. One (wo)man, one piece of nature.<br />
Dieses neue ökologische Menschenrecht ist bislang nirgends formell<br />
proklamiert. Ob es jemals dazu kommt, ist ungewiss. Wenn aber das,<br />
worum zu kämpfen ist, nämlich konsequentes ökologisches Handeln,<br />
Wirklichkeit werden soll, dann ist Gleichheit nicht nur das ethisch gebotene,<br />
sondern auch das sachlich geforderte Prinzip. Nur auf der Basis<br />
von Gleichheit kann das ökologische Gebotene verbindlich eingefordert<br />
werden, kann die weltweit nötige Motivation wirklich wachsen.<br />
In der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 sind –<br />
soweit die Naturaneignung implizit angesprochen wird – nur Grundbedürfnisse<br />
genannt, gewissermaßen Minimalbedingungen eines Lebens,<br />
das als menschlich gelten kann. Beim neuen ökologischen Menschenrecht<br />
geht es nicht nur um »Minima Socialia«, sondern um ein hartes<br />
Kriterium für die Gestaltung der Welt, um einen neuen politisch gesetzten<br />
Standard, der folgenreich sein wird, wenn er nicht nur auf diplomatischem<br />
Papier zu lesen, sondern in der Praxis zu erleben ist.<br />
Die Sprengkraft dieses Rechtes ist offenkundig noch nicht erkannt<br />
worden. Als globales Recht würde es für alle und überall gelten. Alle Ungleichheit<br />
der Naturnutzung geriete damit unter Rechtfertigungszwang<br />
– zwischen Kontinenten und Nationen, aber letztlich auch innerhalb<br />
einzelner Länder und Regionen. Wenn nämlich der fällige Umbau zu einer<br />
grünen Produktions- und Lebensweise auf demokratische und zivilisierte<br />
Art gelingen, wenn das Interesse daran massenwirksam werden<br />
soll, dann müssen die Prinzipien von Kooperation und Gleichheit letztlich<br />
nicht nur zwischen den Nationen, sondern auch in ihnen gelten.<br />
Krasse Ungleichheiten, die heute der rein sozialen Anklage und dem<br />
Vorwurf der Leistungsungerechtigkeit ausgesetzt sind, werden dann<br />
auf umfassende, eben ökologische Weise illegitim. Dann ist nicht mehr<br />
akzeptabel, dass der Multimillionär mit seinem Privatjet und seinen<br />
weiträumigen Anwesen die Erde tausend Mal mehr in Anspruch nimmt<br />
als sein Gärtner oder seine Putzfrau. Sein Lebensstil hat dann keinerlei<br />
Rechtfertigung mehr. Er ist nicht nur ein ärgerliches Privileg, sondern<br />
ein Verbrechen.