Rotes Grün

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4. Signale der Hoffnung
müssen, wenn das Faustrecht, der Krieg um Ressourcen, vermieden werden
soll. Der Katalog der Menschenrechte wird damit nicht einfach nur
länger. Er bekommt ein neues Fundament: Jeder Mensch hat das gleiche
Recht auf ein Quantum Umweltraum, das mit der Reproduktion der
Natur vereinbar ist. One (wo)man, one piece of nature.
Dieses neue ökologische Menschenrecht ist bislang nirgends formell
proklamiert. Ob es jemals dazu kommt, ist ungewiss. Wenn aber das,
worum zu kämpfen ist, nämlich konsequentes ökologisches Handeln,
Wirklichkeit werden soll, dann ist Gleichheit nicht nur das ethisch gebotene,
sondern auch das sachlich geforderte Prinzip. Nur auf der Basis
von Gleichheit kann das ökologische Gebotene verbindlich eingefordert
werden, kann die weltweit nötige Motivation wirklich wachsen.
In der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 sind –
soweit die Naturaneignung implizit angesprochen wird – nur Grundbedürfnisse
genannt, gewissermaßen Minimalbedingungen eines Lebens,
das als menschlich gelten kann. Beim neuen ökologischen Menschenrecht
geht es nicht nur um »Minima Socialia«, sondern um ein hartes
Kriterium für die Gestaltung der Welt, um einen neuen politisch gesetzten
Standard, der folgenreich sein wird, wenn er nicht nur auf diplomatischem
Papier zu lesen, sondern in der Praxis zu erleben ist.
Die Sprengkraft dieses Rechtes ist offenkundig noch nicht erkannt
worden. Als globales Recht würde es für alle und überall gelten. Alle Ungleichheit
der Naturnutzung geriete damit unter Rechtfertigungszwang
– zwischen Kontinenten und Nationen, aber letztlich auch innerhalb
einzelner Länder und Regionen. Wenn nämlich der fällige Umbau zu einer
grünen Produktions- und Lebensweise auf demokratische und zivilisierte
Art gelingen, wenn das Interesse daran massenwirksam werden
soll, dann müssen die Prinzipien von Kooperation und Gleichheit letztlich
nicht nur zwischen den Nationen, sondern auch in ihnen gelten.
Krasse Ungleichheiten, die heute der rein sozialen Anklage und dem
Vorwurf der Leistungsungerechtigkeit ausgesetzt sind, werden dann
auf umfassende, eben ökologische Weise illegitim. Dann ist nicht mehr
akzeptabel, dass der Multimillionär mit seinem Privatjet und seinen
weiträumigen Anwesen die Erde tausend Mal mehr in Anspruch nimmt
als sein Gärtner oder seine Putzfrau. Sein Lebensstil hat dann keinerlei
Rechtfertigung mehr. Er ist nicht nur ein ärgerliches Privileg, sondern
ein Verbrechen.