Rotes Grün

Kooperation
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pelle einer Sonntagspredigt, an die Moral eines schlechten Märchens,
an kitschige Szenen eines Kinderfilms aus Hollywood: bitte alle in Eintracht
zusammen, Antilopen und Löwen, Schafe und Wölfe.
Doch so nett und harmlos, wie der Begriff für manchen klingt, ist die
heraufziehende Praxis der Kooperation durchaus nicht, wenn man die
gesamte Wirkungskette durchdenkt. Drückt man positiv aus, was die
Schäden negativ zu erkennen geben, dann heißt das: Die Menschheit
lebt in einer gemeinsamen Welt – global vergesellschaftet und in einem
globalen ökologischen Zusammenhang. Diese gemeinsame Welt ist hinsichtlich
ihrer Nutzungsmöglichkeiten endlich. Sie erträgt nur ein bestimmtes
Niveau. Sie ist ein Zusammenhang mit Größenbeschränkung.
Folglich muss es Nutzungsregeln geben.
Sollen diese Regeln demokratisch sein, dann müssen sie auf gleichen
Rechten beruhen. In den internationalen Beziehungen wird deshalb, soweit
es tatsächlich und tatkräftig um diese gemeinsamen ökologischen
Aufgaben geht, Kooperation zu einem Leitstern und im Gegenzug Macht
zu einem schalen Begriff. Zwang, Diktat, Erpressung, angedrohte oder
tatsächliche Waffengewalt – diese alten Machtmittel beginnen wirkungslos
zu werden, wenn das Ziel die gemeinsamen Lebensgrundlagen
sind.
Die ökologische Aufgabe ist die erste große materielle Aufgabe, die
sich einer herrschaftlichen Lösung entzieht. In Kooperation, also denkend,
planend und in wechselseitiger Anerkennung der Gleichheit zu
handeln – das kann man nicht erzwingen, sondern nur ermöglichen.
Entsprechend muss es Rechte, Regeln und dazu passende Institutionen
geben. Und das heißt letztlich: Das Nutzungsregime wird politisch
konstituiert und prägt die Ökonomie.
Das Neue daran ist nicht, dass die Ökonomie geregelt wird, dass die
Aneignung der Natur zulässigen und politisch garantierten Regeln folgt.
Selbst der freieste Markt – und gerade er – ist ein politisches Ereignis,
eine mit Zwang, häufig mit Gewalt geschaffene Praxis, eine künstliche
Verengung auf einige wenige Optionen als legitim geltenden Handelns
(siehe Gray 1999).
Das Neue im ökologischen Zeitalter ist die Größenbeschränkung und
die notwendige Einmischung des Gemeinwesens nicht nur in das formell
erlaubte, sondern auch in das materiell zulässige Verhalten. Herrschte
bisher die Freiheit der Naturnutzung, die jeweils nur von Eigentums-