Rotes Grün

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3. Trügerische Erwartungen
die wieder auf die eigenen Kräfte und auf gemeinwirtschaftliche Organisationsformen
setzt.
Die zweite Variante, das vorsichtige Bewahren, geht heute auch nicht
mehr. Der alte, der klassische konservative Standpunkt wandte sich gegen
Übermut und Anmaßung, gegen die Hybris des Eingreifens, gegen
die Vorstellung, dass man Herkömmliches und Bestehendes durch Willensakte
außer Kraft setzen oder gar vom Tisch fegen könne.
Geschichtlich ist dieser alte Standpunkt zwar durch Revolutionen
widerlegt worden. Denn bisweilen sind eben die Umstände so unerträglich,
dass die Menschen die gewohnten Bahnen verlassen und
ins Ungewohnte springen, auch wenn sie nicht wissen, was danach
kommt. Aber Revolutionen passieren selten, und ihr Resultat kann
auch unangenehm sein. Deshalb war der konservative Standpunkt,
zumindest der redlich vorgetragene und nicht von einseitigen Interessen
durchdrungene, nicht immer nur falsch. Denn je willkürlicher,
je unorganischer die revolutionären Willensakte, desto schneller waren
Diktaturen etabliert, auch wenn zunächst die Namen und Verkleidungen
die Sinne täuschten.
Diesen alten, mahnenden Konservatismus gibt es schon lange nicht
mehr. Politisch konstituiert, zur Partei geworden, ist der Konservatismus
vor allem aktives Gegenprogramm, Antipode zum Fortschrittsdenken.
Damit unterliegt er der Gefahr, sich in das zu verwandeln, was er angeblich
bekämpfen will – in eine ideologische, in eine gläubige Haltung.
Als Partei in der Arena der politischen Konkurrenz kommt der Konservatismus
nicht umhin, Zukunft zu antizipieren, Ziele zu formulieren und
damit sich selbst einer Gestaltungsanmaßung anheimzugeben. Die Setzung
äußerer Zwecke, dieses dem Fortschrittsdenken immanente Rütteln
am Herkömmlichen und Bestehenden, dringt in den Konservatismus
ein und verwandelt den Inhalt seiner ursprünglichen Idee.
Diese alte Idee ist eines verdienten Todes gestorben, weil die geschichtliche
Entwicklung über sie hinweggegangen ist und eine sich wirtschaftlich-technisch
permanent verändernde Gesellschaft geschaffen
hat. Wenn konservatives Denken heute überhaupt noch produktiv sein
wollte, müsste es auf einen Mäßigungsappell hinsichtlich der Naturnutzung
schrumpfen und die Hybrisanklage fallen lassen, weil der Verzicht
auf resolutes Eingreifen einem Todesurteil für die menschliche Zivilisation
gleichkäme. Denn heutige Gesellschaften sind in vielfältiger Weise