Rotes Grün
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6. Neue Geschichten<br />
ein Moment der Verteidigung der Kommunalität inklusive ihrer jeweiligen<br />
Naturbedingungen.<br />
Insgesamt werden die subjektiven Kräfte des Wandels stärker. Es<br />
hat sich herumgesprochen, dass in einer endlichen Welt manche Naturgrenzen<br />
durch technologischen Fortschritt gedehnt werden, aber<br />
längst nicht alle. Es wird zunehmend erkannt, dass die Naturnutzung<br />
des einen auch der Nutzenentzug für den anderen ist. Je mehr sich solche<br />
Erkenntnisse verbreiten, je mehr sich ökologisches Leben kulturell<br />
verankert und zum unmittelbaren Interesse wird, desto besser werden<br />
die Chancen für einen ambitionierten Umbau.<br />
Dabei hat der ethische Gleichheitsanspruch eine ökonomische<br />
Schwester im Geiste, die bekannte Weisheit über den fallenden Grenznutzen.<br />
Denn für den einzelnen Konsumenten gilt: Je größer der bereits<br />
erreichte materielle Wohlstand, desto schwächer wird der Grenznutzen<br />
zusätzlichen materiellen Wohlstands. Ab einer gewissen Stufe<br />
ist ein reines Mehr an Gütern kaum noch ein Zuwachs an subjektivem<br />
Wohlempfinden.<br />
Es gibt also reichlich Andockpunkte, um die ökologische Revolution<br />
gedankenreich und tatkräftig voranzutreiben. Wichtig sind dabei Charaktere,<br />
die ihre besonderen Begabungen in den Dienst des Allgemeinen<br />
stellen, Gegner benennen, Botschaften senden, Bündnisse schmieden<br />
und große Aktionen organisieren. Diese Fähigkeiten sind gewöhnlich<br />
auf verschiedene Personen verteilt, was kein Mangel sein muss, wenn<br />
die Tendenz zur Kooperation stets stärker ist als der Hang zur Sektiererei.<br />
Organische Aktivistinnen und Aktivisten müssen darauf bedacht<br />
sein, dass die wichtigen Funktionen erfüllt sind.<br />
Die »Manager des Kollektiven« treffen den wunden Punkt der Gegner<br />
und orientieren die eigenen Kräfte so, dass zunächst kleine, später<br />
große Siege möglich werden. Die »Trüffelschweine« entdecken die<br />
neuen, vorwärtsweisenden Phänomene und identifizieren, was zur Beförderung<br />
des eigenen Handelns kopiert werden kann. Die »Elefantenjäger«<br />
bieten den gegnerischen Großideologen gedanklich die Stirn und<br />
erringen Punktsiege im intellektuellen Kampf. Die »Märchentanten und<br />
Wanderprediger« mahnen und begeistern, vermeiden den wehmütigen<br />
Blick nach hinten und betonen die eigenen Kräfte. Die »Medienzauberer«<br />
beschäftigen die Öffentlichkeit mit Geist und Kultur, mit Ästhetik<br />
und Witz. Die »Clubbetreiber« organisieren geschützte Debatten,