Rotes Grün
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5. Modellwechsel<br />
Juristisch korrekte, für einen Volksentscheid taugliche Formulierungen<br />
dieser Fragen ließen sich finden. In jedem Fall dürfte die Prognose,<br />
dass die Mehrheit zugunsten von Gleichheit, Vorsorge und Ökologie<br />
entscheiden würde, nicht allzu gewagt sein. Insofern ist auch ein<br />
mehrheitsfähiges Modell der wirtschaftlichen und gesellschaftlichen<br />
Entwicklung denkbar, das genau jene Treiber von Ungleichheit, Unsicherheit<br />
und Unverantwortlichkeit überwindet, die heute – trotz immensen<br />
Reichtums – die Maschinerie in ungewünschte Richtungen laufen lassen.<br />
Es gäbe also keine Arbeitslosigkeit, kein konzentriertes Kapitaleigentum,<br />
keine Hoheit über die Finanzwelt in privater Hand, keine geheimen<br />
Abreden zwischen Politik und großem Geld.<br />
Stattdessen sind die Grundsätze nicht nur rechtlicher, sondern auch<br />
ökonomischer Gleichheit in der Verfassung verankert. Alles Öffentliche<br />
ist kompromisslos öffentlich geworden. Geistiges Eigentum verschwindet.<br />
Der Geist ist das, was er sein will: der frei zugängliche, allen dienende<br />
und von allen zu entwickelnde Weltgeist.<br />
Politik agiert dann nicht mehr als Diener der Maschinerie, sondern als<br />
demokratisch verfasster Prioritätensetzer, der an das imperative Mandat<br />
der Verfassung und der Volksentscheide gebunden ist. Überall, wo<br />
organisatorisch möglich, gilt das Primat der direkten Entscheidung gegenüber<br />
der Repräsentanz.<br />
Was all das bedeuten würde, lässt sich als Gegensatz zum heutigen<br />
Zustand formulieren: ökologische Kooperation statt Imperialismus des<br />
Raubbaus, Regionalisierung der Ressourcenkreisläufe statt globaler Ressourcenkampf,<br />
gleiche Rechte der Naturnutzung statt quasi-feudaler<br />
Eigentumstitel und Verfügungsrechte, vorsorgende Wirtschaft statt<br />
blinde Wachstumsmaschinerie, Freiheit des Geistes statt Privatisierung<br />
der Ideen, vollständige Transparenz öffentlicher Angelegenheiten statt<br />
Korruption der Willensbildung, Bildung zur Freiheit statt Heranzüchten<br />
von Getriebenen.<br />
Wie könnten nun diese Leitlinien praktisch werden und einen neuen<br />
Zusammenhang bilden? Strukturen werden gebraucht, die auch nach<br />
der revolutionären Zeit des Verfassung gebenden Volksentscheids tragfähig<br />
sind. Das Modell muss alltagstauglich sein und Vorsorge treffen<br />
für die ruhigeren Perioden, in denen das Engagement nachlässt.<br />
Das neue Modell kann kein Modell sein, das ein einziges ökonomisches<br />
Prinzip auf alle wirtschaftlichen Bereiche bezieht. Denn die