Rotes Grün

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5. Modellwechsel
ter allen Umständen ein rechtmäßiges Verlangen, weil nur durch sie ein
Gegenposten zum Risiko entstehe. Ohne Risiko kein Wachstumszwang,
müsste Binswanger nun eigentlich folgern. Aber diesen Gedanken kann
er nicht denken, weil Unternehmen für ihn nur in privatkapitalistischer
Form existieren. Gäbe es dagegen gesellschaftliche Vorschüsse statt privaten
Kapitaleinsatz oder Unternehmen im Belegschaftseigentum statt
Aktiengesellschaften, hätte das Risiko des Geld- und Kreditgebens eine
andere Bedeutung und könnte auf andere Weise bewältigt werden.
Beide Extreme der Debatte, sowohl die Anklage des Wachstums als
Grund allen Übels als auch die Lobpreisung des Wachstums als Voraussetzung
aller Lösungen, haben ihren spezifischen Mangel. Die Skeptiker
ziehen nicht die Konsequenz aus ihrer Analyse. Sie müssten aufzeigen,
wie Wirtschaft und Gesellschaft grundlegend zu reformieren sind, damit
die Stabilisierungsfunktionen, die bisher das Wachstum übernahm,
auf andere Weise erfüllt werden. Wer dagegen am Wachstumscredo
festhält, stellt meistens nicht die anderen, ebenfalls nahe liegenden Fragen.
Ist Wachstum auf dem gegenwärtigen industriellen Pfad überhaupt
noch wohlstandssteigernd? Fressen nicht schon heute die gesamtökologischen
Kosten des Wachstums die Wohlstandsgewinne auf?
Marx und Ostrom
Spätestens hier müsste nun die Stunde einer zeitgemäßen, grünen Politischen
Ökonomie schlagen. Dabei ginge es dann nicht nur um die Gefahrenabwehr,
sondern auch um verborgene Chancen der Produktivkraftentwicklung,
die mit traditionellen Modellen nicht in den Blick
kommen. Beispielsweise ist all dem, was Wissenschaft, Kunst und Kultur
hervorbringen, den Produkten des Geistes also, die Tendenz zum
freien, öffentlichen Gut immanent. An vielen Fronten, ob in der Musik
oder bei den Informatikern, erweist sich die private, verwertungsabhängige
Form als nicht mehr adäquat.
Es geht also nicht nur um die Eindämmung fundamentaler ökologischer
Negativtrends, sondern auch um das Wachküssen ungenutzter
Möglichkeiten. Der Geist, der im Zeitalter seiner nahezu kostenlosen
technischen Reproduzierbarkeit unmittelbar zum Welterbe werden
kann, sollte nicht in seiner privatwirtschaftlichen Begrenzung und im
klientelistischen Dünkel stecken bleiben. Man muss sich also fragen,
wie der technische, wissenschaftliche und künstlerische Genius sinn-