Rotes Grün
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Produzenten des Gemeinwohls<br />
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öffentlichen Hand beziehungsweise – auf der globalen Ebene – von UN-<br />
Organisationen geben. Jeder potenzielle Anwender sollte das Recht haben,<br />
Lizenzen zu erwerben. Die Lizenzvergabe wird dann gewissermaßen<br />
umgekehrt: Der Lizenznehmer darf handeln, der Lizenzgeber muss<br />
handeln. Als Lizenzpreis könnte grundsätzlich ein geringer Anteil am Umsatz<br />
des Lizenznehmers gelten. Aus dieser Relativierung der Patent-Barrieren<br />
würde sich ein starker Anreiz für neue Forschung und Entwicklung<br />
ergeben. Das Feld der Wissenschaft wäre nicht mehr so stark durch<br />
frühere Forschung markiert, sondern wieder offen.<br />
Ob auch Patente vom Trend zur Offenheit erfasst werden, ist ungewiss.<br />
Jenseits des Patentierbaren sind dagegen die Urheberinnen und<br />
Urheber längst in einem anhaltenden Konflikt zwischen privatem, auf<br />
Einkommen angewiesenen Schaffen und ihrem Werk als tendenziell öffentlichem<br />
Gut. Der Geist will Allgemeingut werden – aber wie kommen<br />
die Geistesschaffenden dann zu ihrem Einkommen? Hier stellt sich eine<br />
grundsätzliche Frage: Ist eine Ökonomie der gesellschaftlichen Anerkennung<br />
statt der privaten Aneignung denkbar? Damit sind wir beim Gemeinwohl,<br />
das in einer breiten, modernen und ökologischen Definition<br />
auch Lebensperspektiven für Kopfarbeiter einschließen sollte.<br />
Produzenten des Gemeinwohls –<br />
von der einzelnen Stimme zum kollektiven Souverän<br />
Kooperation und Gleichheit kommen nicht von allein in die Welt. Die<br />
beiden fundamentalen Prinzipien des ökologischen Zeitalters brauchen<br />
Hebammen und Zuwendung. Sie brauchen Druck von unten, aus der Zivilgesellschaft,<br />
und Druck von oben, soweit einzelne Staaten bereit und<br />
fähig sind, diese Prinzipien zu befördern.<br />
Einzelne Länder unterstützen globale Zusammenarbeit und den<br />
Grundsatz gleichen Rechts in der internationalen Politik umso mehr, je<br />
stärker sie sich im Innern daran halten. Gesellschaften, die im eigenen<br />
Revier von krassen Gegensätzen geprägt sind, haben weder die Kraft<br />
noch die Glaubwürdigkeit für ein Engagement zugunsten globaler Anliegen.<br />
Wenn zu Hause die Liste der unerledigten Aufgaben lang ist, wenn<br />
große Teile der Bevölkerung sich allein auf die Bewältigung des Alltags<br />
konzentrieren, weil ihnen Geld und Garantien für ein souveränes Le-