Rotes Grün

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4. Signale der Hoffnung
der technische Fortschritt quasi zur Resterampe wird, die alles aufzunehmen
hat, was sich der Erklärung entzieht.
Geistige Produktion ist eine Herausforderung nicht nur für bürgerliche
Denker, sondern auch für Marxisten alter Schule. Denn wie soll das
Marxsche Wertgesetz noch gelten, wenn nicht mehr die Arbeitszeit physischer
Produktion, sondern die globale Kommunikation geistigen Schaffens
das Gravitationszentrum ist. Facebook oder Google mit den Begriffen
zu fassen, die Marx hinterlassen hat, dürfte schwerfallen.
Nicht zuletzt ergibt sich aus den Eigenheiten geistiger Arbeit eine strategische
Verlegenheit für marxistische Analysen. Denn Kapital und Arbeit
sind in vielen Unternehmen, insbesondere bei den Trendsettern,
nicht mehr so eindeutig unterscheidbar – ein Horror für gewerkschaftliche
Interessenvertretung und zugleich ein Schrecken für das Kapital,
wenn die geistig Tätigen ihrem Berufsethos folgen und der Allgemeinheit
zur Verfügung stellen, was sie ersonnen haben.
Auch extern unterliegen geistige Produkte einer anderen Logik. Einmal
hervorgebracht, können sie beliebig häufig reproduziert werden.
Herkömmliche Weisheiten der Betriebswirtschaft über Knappheit und
sinkende Grenzerträge können diese Realität nicht mehr erfassen. Jede
zusätzliche Einheit verursacht praktisch keine Kosten mehr. Und so kann
der Geist allgemein werden, seinen Ritt durch die Welt antreten und
seine Attacke reiten gegen alle bisherigen Grenzen, gegen die Grenzen
seines physischen Trägers, gegen die Grenzen der Knappheit und der
Kalkulation und damit auch gegen die Grenzen der bürgerlichen Eigentums-
und Warenformen.
All das ist ein Affront gegen die gesamte, bislang gewohnte Wirtschaftswelt:
Überfluss statt Knappheit, fallende statt steigende Grenzkosten,
Kommunikation statt Markt, Kooperation statt Konkurrenz, Kultur
statt Ware, Globalität statt Beschränkung, dezentrale statt zentrale
Produktionsmittel, Universalität statt Trennung von Stadt und Land, integriertes
Leben statt Spaltung in Arbeit und Freizeit, Lebenstätigkeit
statt Lohnarbeit, innere Motivation statt äußerer Antrieb, Selbstorganisation
statt Fremdbestimmung, kultureller statt monetärer Reichtum.
Die Freiheit des Geistes ist natürlich nicht der Sinn der ganzen Veranstaltung,
wenn sie von privaten Unternehmen betrieben wird. Die Angebote
sollen das nicht bleiben, was sie ihrer Natur nach sind: öffentliche
Güter. Sie sollen vielmehr privaten Charakter bekommen und sich