Der Demokratiebegriff in der Burschenschaft - Neue Deutsche ...

en im Gedenken an die Paulskirchenversammlung zurückkehren. So waren es letzten Endes
national begeisterte Studenten und Professoren (nicht die Regierungen!), die vor fast 200
Jahren mit dem Dreifarb Schwarz-Rot-Gold erstmalig ein bis heute gültiges Zeichen der Freiheit
und der deutschen Einheit als Nationalsymbol, das seit der Wiedervereinigung 1990
auch für die neuen Bundesländer gilt, gesetzt hatten 7 , und das somit auch eine lange demokratische
Tradition besitzt.
Nachwirkungen des Wartburgfestes
Einige der Wartburgfestteilnehmer waren auch zum Hambacher Schloss gekommen, vor
allem aber viele Vertreter der Liberalen der späteren Paulskirchenversammlung, unter ihnen
Johann Adam von Itzstein, Karl von Rotteck und Karl Theodor Welcker, die schon Ende 1831
ein neues badisches Pressegesetz konzipiert hatten, das im Widerspruch zu den Karlsbader
Beschlüssen stand. Welcker stellte mit einer 150-seitigen Petition an die Bundesversammlung
in Frankfurt die Pressefreiheit als Naturrecht dar und meinte dazu: „Das beste Preßgesetz
ist gar keines“ 8 .
Am Frankfurter Wachensturm vom 3. April 1833, einer sogenannten „Revolution vor der
Revolution“, waren vor allem Burschenschafter aus Frankfurt und Heidelberg, aber auch aus
anderen Universitätsstädten wie Würzburg, Freiburg und Giessen beteiligt. Zu ihnen gehörten
spätere Paulskirchenabgeordnete wie Itzstein und der Marburger Professor und „Vater“
der Kurhessischen Verfassung Sylvester Jordan sowie vom Vorstand des Preß- und Vaterlandsvereins
der Frankfurter Rechtsanwalt Gustav Peter Körner, später in den USA ein enger
Freund und Berater Abraham Lincolns und Gegner der Sklaverei. Somit lassen sich auch
Querverbindungen von der Burschenschaft zur Paulskirchenversammlung erkennen. Der
Wachensturm war unter anderem – politisch gesehen – ein Plädoyer für freie Presse und
freie Rede und letztendlich gegen den in Frankfurt tagenden Bundestag (der Fürsten) gerichtet.
Das Deutschlandlied
In die Zeit des Vormärz fällt auch die Entstehung des Deutschlandliedes, eines weiteren heute
noch gültigen Nationalsymbols burschenschaftlichen Ursprungs. Als im Jahr 1841 August
Heinrich Hoffmann von Fallersleben (Mitglied der Alten Göttinger Burschenschaft 1816 und
der Alten Bonner Burschenschaft 1819) das Deutschlandlied auf der Insel Helgoland dichtete,
war es die reine Liebe zum Vaterland, die sich in allen drei Strophen niederschlug, nicht
aber politisches Kalkül. „Von der Maas bis an die Memel“ dieses in der ersten Strophe genannte
Gebiet entsprach den damaligen Grenzen des Deutschen Bundes (1815-1866). Der
Dichter sehnte, ganz im urburschenschaftlichen Sinn, einen geeinten deutschen Nationalstaat
herbei. „Deutschland, Deutschland über alles“, für uns heute natürlich sehr befremdlich
klingend, war für ihn damals keine Aufforderung zur Unterwerfung nichtdeutscher Ge-
7 Hattenhauer, Nationalsymbole (s. Anm. 6), S. 42-48.
8 Zit.: Hoede, Roland: Die Heppenheimer Versammlung vom 10. Oktober 1847, Frankfurt a. M. 1997, S. 18.
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