Digitale Edition, hg. von THOMAS MARSCHLER, Augsburg ... - OPUS

56
wir schauen ja dann von Angesicht zu Angesicht den Künstler selbst, der alles nach
Maß, Zahl und Gewicht ordnet. 1
Die ewige Seligkeit selbst ist ihrem Wesen nach
nichts anderes, als die volle Schauung der unaussprechlichen Schönheit Gottes. 2
Wenn uns nämlich als ewiger Lohn verheißen ist, Gott von Angesicht zu Angesicht zu
schauen, wie soll man diese Seligkeit sich vorstellen und in Worte kleiden? Nihil
amplius dicam, nisi promitti nobis aspectum pulchritudinis, cujus imitatione pulchra,
cujus comparatione foeda sunt caetera? 3 Diese vergängliche Welt ist schon so
überreich an mannigfaltiger, wunderbarer Schönheit, die uns Erdenpilger tr ö stet;
– wie wird dann erst die Schönheit sein, welche die Seligen im Himmel beloh nt ?! 4
1
enchir. c. 29.
2
ib. c. 5: Cum autem initio fidei, quae per dilectionem operatur, imbuta mens fuerit, tendit bene
vivendo etiam ad speciem pervenire, ubi est sanctis et perfectis cordibus n o t a i n e f f a b i l i s
p u l c h r i t u d o , c u j u s p l e n a v i s i o est summa felicitas; – solil. l. 1, c. 7, n. 14; – vgl. de civ. Dei l.
10, c. 16, n. 1: Illa namque visio Dei tantae pulchritudinis visio est et tanto amore dignissima, ut sine
hac quibuslibet aliis bonis praeditum atque abundantem non dubitet Plotinus infelicissimum dicere.
3
de ordine l. 2, c. 19, n. 51; vgl. en. in ps. 84, n. 9: Ergo nobis promisit ostendere se nobis. Qualis est
pulchritudo ejus, fratres, cogitate! Omnia ista pulchra, quae videtis, quae amatis, ipse fecit. Si haec
pulchra sunt, quid est ipse?!
4
de civ. Dei l. 22, c. 24, n. 5; vgl. sermo 19, n. 5: Considerate, charissimi, universam creaturam,
coelum, terram, mare, quae in coelo, quae in terra, quae in mari – quam pulchra, quam mira, quam
digne ordinateque disposita. Movent vos ista? Movent plane! Quare? Quia pulchra sunt. Quid est qui
fecit? Puto, rehebesceretis, si videretis pulchritudinem angelorum. Quid est ergo creator angelorum?
Ipse est praemium fidei vestrae!