Digitale Edition, hg. von THOMAS MARSCHLER, Augsburg ... - OPUS

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selbst „gewisse Gesetze der Schönheit“ trüge, d. i. wenn er nicht selbst von der Zahl
bestimmt, nicht zahlenmäßig wäre? Wohl findet deshalb der Mensch das Gesetz der
Schönheit, die Zahl in sich; aber sein Geist ist nicht der Schöpfer, der Grund der
Zahl, sondern sie ist ihm Gesetz und thront erhaben über ihm. Steigt nun der
menschliche Geist über sich selbst hinaus, dann „blitzt“ ihm „aus dem inneren
Wohnsitze“ die ewige Urzahl, die göttliche Weisheit selbst entgegen. 1 Wo demnach in
der Welt etwas Schönes den Menschen ergötzt, da offenbart sich in dem Zahlenmäßigen,
welches das Wesen des Schönen ausmacht, die Urzahl, d. i. die göttliche
Weisheit 2 ; da „lächelt sie ihm freundlich entgegen“ (Sap. VI, 17). Die Zahl, als das
Prinzip und Gesetz des Schönen gedacht, ist darum die Spur und die Leiter hinauf
zu dem unendlich schönen Gott.
Soweit diese metaphysischen Überlegungen nur ausdrücken, daß das ergötzende
sinnliche Schöne als Abbild der Urschönheit, jener Quelle und Fülle aller Seligkeit,
aufzufassen und aus ihr abzuleiten ist, bedeuten sie nicht mehr als eine
philosophische Einkleidung des oben herausgehobenen Stimmungsgehaltes
1
de lib. arb. l. 2, c. 16, n. 42. – Es könnte gefragt werden, weshalb in diesem Zusammenhange nicht
ausführlicher auf den dem hl. Augustin so geläufigen Gedanken eingegangen ist, daß die bestimmten
dem menschlichen Geiste eingeprägten Gesetze der Schönheit, von denen alles künstlerische Schaffen
und Urteilen abhängig ist, auf eine höchste, erhaben über den Seelen thronende Kunst und Schönheit
hinweisen (vgl. de lib. arb. l.2, c. 16, n. 41; de vera rel. c. 30, n. 54 – c. 31, n. 58; de div. quaest. 83 qu.
78; conf. l. 7, c. 17, n. 23; ib. l. 10, c. 34, n. 53; de trin. l. 9, c. 6, n. 11; de civ. Dei l. 8, c. 6). Darauf ist
aber zu antworten, daß dieser Gedanke nichts weiter als eine Version des anderen berühmten
augustinischen Gedankens ist, von den unwandelbaren Denkgesetzen zu der persönlichen göttlichen
Wahrheit aufzusteigen, dessen Erörterung aus dem Rahmen dieser Arbeit fällt.
2
über das Verhältnis von numerus und sapientia s. de lib. arb. l. 2, c. 11, n. 30 – n. 32.