Digitale Edition, hg. von THOMAS MARSCHLER, Augsburg ... - OPUS

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er den als „unsagbare innere Süßigkeit“ ergriffenen Gott der Wahrheit sich als die
„Urschönheit“ denken konnte. Denn die Gefühle der Wonne und Beseligung, die
ihn bei der mystischen Vertiefung zu der im Inneren wohnenden unwandelbaren
Wahrheit erfüllten, machte er sich deutlich als ästhetische Lustgefühle: Das Forschen
nach der Wahrheit ist ein Lauschen mit den Ohren des Herzens auf die innere
Melodie der süßen Wahrheit; 1 und wer auf dem Wege der Verinnerung zu der im
Herzen aufgeschlagenen Wohnung der göttlichen Wahrheit emporsteigt, dem tönt es
aus dem Heiligtum Gottes entgegen wie süße, sanfte Musik 2 , sodaß er, von dem
Zauber des inneren geistigen Klanges gezogen, ins Innere hingerissen wird (ductus
interioris et intelligibilis soni jucunditate, ut ... in interiora raperetur). 3 Wie soll man
auch die Gefühle ausdrücken, die das Herz bewegen, wenn es seines Gottes inne
wird? „Was liebe ich, wenn ich Dich liebe? Nicht körperliche Schönheit noch zeitliche
Anmut, nicht das helle Tageslicht, das so freundlich unseren Augen scheint, nicht
süssen Wohllaut, der in tausend Weisen unser Ohr trifft, nicht den Duft von Blumen
und Salben und Spezereien, nicht Manna und Honig, nicht reizende Glieder, die zur
Liebkosung einladen: Dies alles liebe ich nicht, wenn ich meinen Gott liebe. U nd
doch l iebe i ch wie eine Art v o n Licht u nd Klang und Duft und
Süssigkeit und Liebkosung, wenn ich meinen Gott liebe, der Licht und Klang und
Duft und Süssigkeit und Liebkosung meines inneren Menschen ist.“ 4 – Auf dem
Wege
1
conf. l. 4, c 15, n. 27: ...volvens apud me corporalia figmenta obstrepentia cordis mei auribus, quas
intendebam, d u l c i s veritas, in i n t e r i o r e m m e l o d i a m tuam.
2
en. in ps. 41, n. 9.
3
ib. n. 10.
4
Nach der Übersetzung von G. v. H e r t l i n g , conf. l. 10, c. 6, n. 8: Quid autem amo, cum te amo?
Non speciem corporis, nec decus temporis, nec candorem lucis ecce istis amicum [41] oculis, non
dulces melodias cantilenarum omnimodarum, non florum et unguentorum et aromatum
suaveolentiam, non manna et mella, non membra acceptabilia carnis amplexibus. Non haec amo, cum
amo Deum meum; et tamen amo quamdam lucem, et quamdam vocem, et quemdam odorem, et
quemdam cibum, et quemdam amplexum, cum amo Deum meum, lucem, vocem, odorem, cibum,
amplexum interioris hominis mei; – vgl. de lib. arb. l. 2, c. 13, n. 35 (!).