Digitale Edition, hg. von THOMAS MARSCHLER, Augsburg ... - OPUS

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irgendwie lebendige Vorstellung des „übersinnlichen“ Schönen hat natürlich das
Erfassen des sinnlichen Schönen im ästhetischen Genusse zur notwendigen
Voraussetzung. Und was insbesondere die Bezeichnung des göttlichen Wesens als die
„intelligible“ Schönheit und die „Urschönheit“ an eigentümlichen, sie von den
anderen göttlichen Prädikaten unterscheidendem Inhalte hat, das hat sie von der
Vorstellung des sinnlichen Schönen, d. h. sie bedeutet nichts anderes als die
spekulative Übertragung und Steigerung des im sinnlich ästhetischen Gefühl
Wahrgenommenen ins Geistige und Unendliche. Die erwähnten, der spätantiken
Philosophie so geläufigen Reflexionen über die übersinnliche, intelligible Schönheit
setzen daher – sollen sie kein Spiel mit leeren Worten sein – eine große
Empfänglichkeit für die Wirkung des sinnlichen Schönen voraus und sie erklären
sich andererseits nur aus der stark im Gefühlsleben gründenden Denkweise jener
Denker, infolge deren sie selbst in ihren höchsten theologischen Gedankengängen
von der lebhaften Vorstellung des empfundenen sinnlichen Schönen beeinflußt
wurden.
Viele haben es zwar schon unternommen, die Ansichten der Neuplatoniker und der
Kirchenväter über das Schöne zusammenzustellen und vielleicht sogar in ein System
hineinzuzwängen. 1
Wie bedeutsam aber
1
Zugleich als Angabe der in dieser Arbeit benutzten Literatur seien hier angeführt: Die betreffenden
Abschnitte in R o b . Z i m m e r m a n n , Gesch. der Aesthetik als Wissenschaft, Wien 1858, in J u l .
W a l t e r , Gesch. der Aesthetik im Altertum, Leipzig 1893 und in Jos. J u n g m a n n , Ästhetik,
Freiburg i. B. 1884; ferner: E. B r e n n i n g , die Lehre vom Schönen bei Plotin, Göttingen 1864;
H e r r n . F e r d . M ü l l e r , Zur Lehre des Schönen bei Plotin, in Philos. Monatsh. Bd. 12, Jahrg.
1876; F. S c h a r r e n b r o i c h , Plotini de pulchro doctrina Halle 1898; A r m . R e i c h e , Die
künstlerischen Elemente in der Welt- und Lebensanschauung von Gregor v. Nyssa, Jena 1897; A.
B e r t h a u d , S. Augustini doctrina de pulchro ingenuisque artibus, Pictavii 1891.