Digitale Edition, hg. von THOMAS MARSCHLER, Augsburg ... - OPUS

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2 Genehmigt auf Antrag der Herren Professoren Dr. Frhrn. von Hertling, Exzellenz, und Dr. Lipps.
3 1. Kapitel. Zur Fragestellung. In dem religiös zentrierten Denken des ausgehenden Altertums, in dem Neuplatonismus und in der von diesem beeinflußten Theologie der Kirchenväter des vierten und fünften Jahrhunderts treten die Betrachtungen über das „geistige“, „intelligible“ Schöne und über die göttliche „Urschönheit“ bedeutsam hervor. Da wird bald in vereinzelten Aussprüchen bald auch in weitausgesponnenen und tiefsinnigen Erörterungen immer wieder betont: Das „wahrhaft“ Schöne seien nicht die Dinge der vergänglichen Sinnenwelt und auch nicht die Seele der Menschen und der höheren Wesen, das sei vielmehr die „eine“, Erscheinungswelt und Geist weit überragende „unwandelbare“ Schönheit. Die Dinge seien nur schön durch die „Teilnahme“ an dieser Urschönheit. Auch die Seele sei schön, wenn sie sich hinordne und hinstrebe zu jenem Quell aller Schönheit, zu der „Idee“ des Schönen; und die Vereinigung mit ihr in der seligen Anschauung sei das sittliche Ziel alles geistigen Daseins, sei die höchste und ewige Glückseligkeit. Diese eigenartigen Gedanken stehen ohne Frage in engem Zusammenhange mit der stark gefühlsmäßigen Denkweise, welche die ganze Philosophie jener gärenden Übergangszeit kennzeichnet; und gerade sie lassen deutlich erkennen, wie sehr auch die abstraktesten Spekulationen jener Denker noch von einem warmen Gefühlsleben getragen und bestimmt sind. Denn jede
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Seite 5 und 6: 5 auch die Erörterungen über das
Seite 7 und 8: 7 gehenden Altertums überhaupt und
Seite 9 und 10: 9 daß er bei der Lektüre der Szen
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Seite 13 und 14: 13 meinsten metaphysischen Seinsbes
Seite 15 und 16: 15 bewegungen (motus vitales) der o
Seite 17 und 18: 17 3. Kapitel. Die Bedeutung der Vo
Seite 19 und 20: 19 nach ihm die innere, die seelisc
Seite 21 und 22: 21 und allgemeinste, d. h. die an d
Seite 23 und 24: 23 Nahrung der hungernden Seele. 1
Seite 25 und 26: 25 Stellt man nun diese eigenartige
Seite 27 und 28: 27 aber untreuen vorziehe, so wider
Seite 29 und 30: 29 bäudes, der prinzipielle Dualis
Seite 31 und 32: 31 mäßige, religiöse Erhebung zu
Seite 33 und 34: 33 ist sicher, daß wir unter dem g
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Seite 39 und 40: 39 Blitzartige dieses Zustandes zur
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Seite 43 und 44: 43 5. Kapitel. Die Bedeutung der Vo
Seite 45 und 46: 45 die ineffabilis pulchritudo 1 ,
Seite 47 und 48: 47 selbst „gewisse Gesetze der Sc
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Seite 51 und 52: 51 Es läßt sich also hieraus scho
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57 Lebenslauf. Geboren wurde ich, K
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2* (bis nach dem Zweiten Weltkrieg
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4* Nachrufen im Anschluß an seinen
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