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ACP Die Akzeptanz der Psychotherapie – Kompetenzskalen 83 / 369
eventuell neue Theorien bilden zu können. Die Skalenbenennungen des ACP-a geben jedoch schon
einige Hinweise auf in der Psychologie wohl bekannte Konstrukte – ‘(neg.) Selbstwirksamkeitsattribution’
bzw. ’neg. Selbstwirksamkeitserwartung’(F3). Nur die Skalenbezeichnung stimmt mit
dem ‚Original’ überein, die Items sind neue – auf das ‚Image der Psychotherapie’ abgestimmt.
Nachfolgend die inhaltliche Beschreibung der gefundenen Faktorenstruktur der Vorversion des
ACP-a:
Selbstbestimmung:
Ergebniserwartungen:
Transpersonale
Konzepte:
Der Faktor 1 wurde mit ’Personales Empowerment’ betitelt. Hier sammeln
sich Aussagen, die zum Ausdruck bringen, dass der Patient von
einer Psychotherapie erwartet, dass sie ihn zu einer positiven Kontrolle
im Sinne einer selbstbestimmten Lebensführung führt. Der Patient
möchte einen Neuanfang machen, um unbefriedigende Umstände zu
verändern (Item 1). Er/ sie will ihr soziales Umfeld besser verstehen
(14), will Verantwortung für sich selbst übernehmen (17, 3, 27, 40),
will selbstbestimmt eigenmotiviert handeln (24) und sich verändern/
weiterentwickeln (36, 7).
Faktor 2 fasst alle Items zusammen, die mit positiven Ergebniserwartungen
zusammenhängen (’pos. Outcome-Erwartung’). Der Patient
erwartet z. B., dass er … in der Therapie geheilt wird (Item 41).
Dass der Therapeut herausfindet, was ihm fehlt (2). Dass die Therapie
wirkungsvoller ist, als ein Gespräch mit Freunden (9). Dass er/sie vom
Therapeuten ernst genommen wird (19), usw.
Faktor 5 (’Transpersonales Empowerment’) 48
enthält Items, die von
Patienten bedient werden können, die von der Psychotherapie auch Unterstützung
in ihrer spirituellen Weiterentwicklung erwarten. Diese
Patienten wollen durch die Therapie darin gefördert werden, ihren Le-
48 Mit Transpersonal, Transpersonaler Einstellung bzw. Transpersonalität ist hier eine Ordnung gemeint,
„…die jenseits der relativen Standards einer bestimmten Kultur liegt.“ (Belschner, Galuska, Walach &
Zundel, 2002, S. 190 oben). Einheitserfahrung und Einheitsbewusstsein hängen zusammen: „Die Erfahrung
der Einheit von relativ und absolut beginnt zu überwiegen… vollständige Hingabe des Herzens auf
der Ebene persönlichen Handelns und die Gnade auf der Seite des Göttlichen. An Stelle der Zweiheit
(Getrenntheit) zwischen dem Verehrenden und dem Göttlichen beginnt die Einheitserfahrung.“
(Belschner, Galuska, Walach & Zundel, 2002, S. 359 oben).