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vermittelter Beziehungen zu Sachverhalten und Situationen, die sich in Räumen
widerspiegeln.
Das Medium der subjektiven Karte soll hier als zeichnerischer Ausdruck
komplexer Selbst- und Weltbeziehungen, die sich an den Darstellungsmitteln
der Karte im weitesten Sinne orientieren, verstanden werden. Unter diesen
Begriff lassen sich die sogenannten „Mental Maps“ ebenso subsumieren wie
„Phantasielandkarten“, denen sich vor einem halben Jahrhundert Karl Odenbach
in einem analytischen Interesse zugewandt hatte (s. Beitrag von Odenbach
in diesem Band). Odenbach wollte über die Phantasielandkarte etwas
über den entwicklungspsychologischen Stand seiner SchülerInnen erfahren;
aber er wollte auch Einblick in das Denken in erdkundlichen Zusammenhängen
gewinnen (vgl. Odenbach 1957 in diesem Band). So öffnete er sich zwar
den subjektiven Weltbildern seiner SchülerInnen gegenüber, hatte aber doch
immer auch Abweichungen vom „richtigen“ Plan der Kartographie im Blick.
„Seine“ Phantasielandkarte stand so zu einem großen Teil seines Forschungsinteresses
doch auch in der Logik einer Effizienzsteigerung unterrichtlicher
Wissensvermittlung. Auch Birkenhauer schlug vor, Phantasielandkarte zeichnen
zu lassen, um Einblicke in das kindliche Verständnis von Karten zu
gewinnen (Birkenhauer 1974: 88). Der Beitrag von Odenbach ist in seiner
Verfolgung kognitiver Lernfortschritte auf anachronistischen Weise aktuell,
steht doch in den aktuellen Kerncurricula der Bundesländer weniger das
humanistische Projekt der Menschen-Bildung auf der Tagesordnung, sondern
das ausbildungsorientierte Programm der Vermittlung tauschwerter Skills.
Im Unterschied zur Phantasielandkarte dienen die sogenannten „Mental
Maps“ nicht der Evaluation des Gelernten. Sie folgen einem Interesse an
subjektiven Weltbildern, Raum- und Ortsvorstellungen und sollen Aufschluss
geben über bevorzugte und gemiedene Orte, über Vorurteile, über den Differenzierungsgrad
von Raumvorstellungen etc. Der Band von Downs and Stea
(vgl. 1982) liefert eine Fülle an Beispielen, in denen deutlich wird, in welcher
Weise Raumvorstellungen zum einen Produkt kultureller, politischer, ideologischer
Konstruktionen sind, die auf gesellschaftlichem bzw. subkulturellen
Niveau gewachsen, zum anderen aber auch persönliche Lebenssituationen
ausdrücken. Es kommt ganz auf den Gegenstand einer Mental Map an, ob sie
eine (i.S. der Übersetzung des Titels) „kognitive“ oder doch viel mehr eine
affektive Karte ist. Dies gilt auch grundsätzlich für die im Folgenden vorzustellenden
subjektiven Karten.
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