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Raumaneignung als belangvolleres Konzept bedeutet in erster Linie aber
nicht bloß die materielle Inanspruchnahme von Raum, vielmehr ist die Fähigkeit
des Subjekts gemeint, sich Raum im Alltag so zu erschließen, dass eine
Orientierung möglich wird und dass, bezogen auf sich und andere, Handlungen
verantwortungsbewusst entworfen und realisiert werden können. Mit
einbegriffen ist das Umdeuten, Verändern und Umfunktionieren der Umwelt.
Die räumlichen Bezüge des sozialen Handelns müssen dabei als Elemente
sozialer Aneignungspraxis begriffen werden und nicht als physisch-materielle
Domänen oder gar Determinanten (vgl. Daum 2006: 11–13, vgl. auch
Gryl/Jekel/Vogler in diesem Band). Wie aus Karten konkrete Kommunikation
und Artikulation im Raum wird, hat Michel de Certeau (1988) in seiner
alltäglichen Kunst des Handelns beschrieben.
Deutlich zeigt sich hierin ein gewandeltes Raumverständnis. Wurden Räume
nach herkömmlicher Auffassung als „Behälter“ (Container) betrachtet, in
denen bestimmte Sachverhalte der physisch-materiellen Welt wie z. B. Oberflächenformen,
Klima und Vegetation sowie die Objekte und deren Lagebeziehungen
enthalten sind, gehen neuere Vorstellungen in der Geographie
davon aus, dass Räume bzw. Geographien „gemacht“, genauer gesagt individuell
und gesellschaftlich konstruiert werden, und zwar durch alltägliche
Handlung und Kommunikation (vgl. Werlen, 1997a, b, Wardenga 2002, zu
konstruktivistischen Didaktiken Arnold 2007, Reich 2008).
Im Hinblick auf eine anspruchsvollere Lernkultur erscheint es geboten, die
vorherrschende Sicht auf gegebene, materiell bedingte Räume zu revidieren,
und zwar zugunsten von Vorstellungen, die auf der Basis eines relationalen
Raumbegriffs eine hohe Sensibilität für das Erfahren, Wahrnehmen und Konstruieren
von Räumen besitzen. Beim Geographiemachen steht im Mittelpunkt,
wie die Subjekte die Welt zu sich bringen bzw. wie sie zur Welt kommen.
Ein gewandeltes raumtheoretisches bzw. raumdidaktisches Verständnis
wendet sich deshalb ab von ontologisierenden Zugriffen wie Stadt, Region,
Quartier und fokussiert nun soziale Praxen wie Regionalisierung, Globalisierung
oder Urbanisierung – das heißt Praxen, die Sozialwelt allererst hervorbringen.
Anders als in der Vorstellung von Räumen als „Containern“, geht es nun um
Strategien der räumlichen Wahrnehmung und Deutung, anders gesagt: um
Konstruktionsleistungen der sozialen Akteure über den Raum. Raum gilt fortan
nicht als physisch-materielles Stück Wirklichkeit, sondern je nach Konno-
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