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gels Aufdecken ihrer Hintergründe und mangels Kommunikation der Deutung
an andere wird eine dauerhafte Umdeutung nicht hervorgerufen. Es
bedarf für dauerhafte Konkurrenz der Sinngebungen jedoch einer reflexiven
Vorgehensweise, um zwischen bewusster Übernahme und bewusster, konkurrenzfähiger
und zielgerichteter Opposition abzuwägen. Zielstellung ist
daher, wie strategische Praktiken Akteuren jenseits machtvoller Institutionen
zugänglich gemacht werden können.
Die Raumaneignung, die im Rahmen von Spatial Citizenship adressiert wird,
ist somit eine emanzipatorische, mündige und reflexive. Sie stellt eine bewusste
Übernahme von Deutungen oder eine bewusste, begründete, demokratisch
aushandelbare und ausgehandelte Neudeutung dar.
4.3 Medienkritik und Reflexion
Einer mündigen Raumaneignung im Sinne von Spatial Citizenship kann sich
mit Hilfe des Terminus der Reflexion genähert werden. Reflexion ist sowohl
in der pädagogischen Psychologie (vgl. Aebli 1980: 22, 27, Dewey 1938:
110) als auch in der Erkenntnistheorie bekannt. In letzterer findet darüber
hinaus eine Aufschlüsselung in Reflexion und Reflexivität statt, die im Rahmen
einer mündigen Lesart von räumlichen Repräsentationen Sinn macht
(vgl. Gryl 2011: o.S.). Reflexion beinhaltet hierbei das Nachdenken über einen
Gegenstand, ein „Innehalten in der praktischen Tätigkeit und Austausch
des praktischen Tuns gegen eine Tätigkeitsform, die die Strukturanalyse erleichtert“
(Aebli 1980: 21–22). Reflexivität meint eine „Rückwendung eines
Prozesses auf sich selbst“ (Luhmann zit. in: Schäffter 2003: 54). Die Einnahme
einer Metaperspektive auf das eigene Handeln stellt zugleich einen
Perspektivenwechsel dar und hat Einfluss auf die Erkenntnisfähigkeit des
Subjekts (vgl. Schneider 2010: 9, 73).
Im Hinblick auf (Geo)Medien ist Reflexion damit einer klassischen medienkritischen
Herangehensweise gleichzusetzen. Reflexivität ist hingegen eine
darüber hinausgehende Strategie, die das lernende Subjekt in die Lage versetzt,
sein eigenes Konsumieren aus einer Metaperspektive zu betrachten, wie
es im Rahmen geomedienkritischer Literatur bisher jedoch kaum erfasst wird
(vgl. u. a. Gersmehl 2005).
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