Stefan Sudmann - Dülmener Heimatblätter

Heimatverein Dülmen e. V. Heft 1, Jahrgang 59, 2012

Heft 1, Jahrgang 59, 2012
Blick in die Königstraße (heute Viktorstraße), die um 1909
noch am Westring endete.

Inhaltsverzeichnis
Inhaltsverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Günter Scholz
Clemens Brentano in Dülmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Antonius Bödiger
Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes
auf der Karthaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Die Gliederungen des Reichsarbeitsdienstes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Was war der Reichsarbeitsdienst? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Bauliche Anlagen und Struktur der RAD-Abteilung Carthaus . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Die Aufgaben der RAD-Abteilung Carthaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Beziehungen zum Umland und zur Stadtbevölkerung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Kriegsende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Nachkriegszeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Stefan Sudmann
Seide für den König – Seide für den Führer: Die erfolglosen Bestrebungen zur
Anpflanzung von Maulbeerbäumen im Dülmener Raum. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Die ersten Versuche im 19. Jahrhundert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Unterstützung durch den Magistrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Ablehnung durch die Stadtverordnetenversammlung. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Nationalsozialismus: Fallschirmseide im Zweiten Weltkrieg . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Beteiligung der Schulen im Amt Dülmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Zurückhaltung in Buldern, Hiddingsel und Rorup . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Franz König
Es lebe unser Waldfriedhof – und sein Haus der Toten. – Ihre Beziehung zueinander
und zur Stadt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Stefan Sudmann
Müllabfuhr auf dem Lande: Die Anfänge der geregelten Müllentsorgung in den
Dülmener Umlandgemeinden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Buldern und Hiddingsel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Rorup . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Kirchspiel und Hausdülmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Merfeld. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Fazit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Erik Potthoff
Der Schloss-/Burgplatz um 1920 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Stefan Sudmann
Neues aus dem Stadtarchiv: Quellen und Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Wolfgang Werp
Neuerscheinungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Autoren. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Abbildungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Impressum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Zuschriften und Manuskripte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Mitgliedschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Günter Scholz
Clemens Brentano in Dülmen
Nur gut fünf Jahre (von September 1818 –
Februar 1824) hat Clemens Brentano in Dülmen
gewohnt. Doch für diesen so unruhigen,
„heimatlosen“ Mann war dies schon eine lange
Zeit an einem Ort, vor allem war es eine
für ihn bedeutsame Periode, war doch sein
weiteres Leben ganz stark bestimmt von dem
Aufenthalt in Dülmen. Einige Dinge, die mit
seinem Leben hier eng verknüpft und bedeutsam
für ihn waren, erinnern heute noch in
Dülmen an seinen Aufenthalt:
1. Das in der Gedenkstätte Anna Katharina
Emmerick eingebaute originale
Zimmer der Anna Katharina. Diesen
Raum hat Brentano zu Beginn seines
Aufenthaltes in Dülmen eigenmächtig
für Anna Katharina eingerichtet. Anna
Katharinas Bett und das Bett ihrer
Schwester Gertrud waren bis dahin
im Wohnraum der Wohnung des Abbé
Lambert. Ohne den Inhaber der Unterkunft
zu fragen, machte Brentano
Clemens Brentano 1819 (gezeichnet von Wil-
die Vorratskammer zu einem Wohnhelm
Hensel)
raum für Anna Katharina. Während
seines Aufenthaltes in Dülmen hat er
in diesem Zimmer täglich am Bett der
Kranken gesessen und ihre „Visionen“ notiert.
2. Der Grabstein in der Grabkapelle. Diese Grabplatte aus Sandstein hat Brentano
1825, ein Jahr nach Anna Katharinas Tod auf ihr Grab legen lassen, die darauf
eingemeißelte Schrift hat er entworfen. Die Grabplatte ist nur deshalb so gut erhalten,
weil die Platte 1858 bei der Errichtung eines Kreuzes auf dem Grab direkt über dem
Sarg unter dem Erdboden vergraben worden ist.

6 Günter Scholz
3. „Reliquien“, die Brentano als Andenken an Anna Katharina aus Dülmen mitgenommen
hat, in einem aus dem Nachlass Brentanos stammenden Reliquienkasten in
einer Vitrine der Gedenkstätte (darin auch zwei Eicheln, die er in Flamschen von
dem Geburtshaus der Emmerick mitgenommen hat).
4. Ein Lammfellmantel, den sein Bruder Christian bei einem Aufenthalt in Dülmen
der Anna Katharina geschenkt hat (ebenfalls in einer Vitrine in der Gedenkstätte).
5. Die Kopie eines Auszugs aus seinem Dülmener Tagebuch mit der durch Skizzen
illustrierten Beschreibung, wie Anna Katharina die Wundmale an der Stirn unter
ihrer Haube verbirgt.
6. Kopien einiger an Anna Katharina gerichteter „Gebetsbriefe“, in denen Menschen
von weit her um ihr Gebet bitten. Brentano hat einige solcher Briefe bewusst als
Andenken an Anna Katharina unter seinen Handschriften aufbewahrt.
7. Jeweils ein Exemplar der Erstauflagen seiner Emmerickschriften, darin deutlich
der Hinweis auf „Dülmen“ und sein Verzicht auf das Autorenhonorar „zu Gunsten
milder Stiftungen“. Im Gegensatz zu Goethe und Schiller, deren Autorenhonorare
für ihr großbürgerliches Leben nicht ausreichten, hat der Millionärssohn Brentano
seit seiner Begegnung mit Emmerick so einfach wie ein Mönch gelebt und neben
Teilen aus seinem Vermögen auch die Honorare seiner weit verbreiteten Bücher für
arme Leute zur Verfügung gestellt.
In seinen umfangreichen Notizen und in seinen zahlreichen Briefen aus der Dülmener
Zeit findet man auch einige Nachrichten aus Dülmen. Das ermöglicht uns heute, die wir
gerade das 700-jährige Stadtjubiläum gefeiert haben, Einblicke in die Situation der Stadt
vor 200 Jahren. An die Feier des 500-jährigen Jubiläums war damals nicht zu denken, denn
Teile der napoleonischen Truppen zogen durch die Stadt, rekrutierten auch Bürger Dülmens
zu dem Feldzug nach Russland, dem bis dahin in der Weltgeschichte verlustreichsten
Krieg. Einiges aus den Beschreibungen des damaligen Dülmen gleichen heutigen Berichten
von Entwicklungsländern. Am ausführlichsten beschreibt Brentano seine Eindrücke vom
Münsterland und von Dülmen in seinen ersten Briefen an die Freundin Luise Hensel in
Berlin:
„Donnerstag, den 7. September (1818), kam ich in Dülmen, einem einfältigen
Landstädtchen an voll guter Ackerbau treibender Leute. . . . Ich logierte mich auf
der Post ein, wo Christian gewohnt, und wo es voll Liebe aber schier luxuriös
zugeht. Auch hier empfing mich alles voll Freude.“ 1
„Hier wäre wohl alles, was du bedürftest, um glücklich zu leben, ein Städtchen
ohne alle Kunst und Wissenschaft, wo man von keinem Dichter ein Wort weiß, wo

Clemens Brentano in Dülmen 7
Abends vor jeder Türe die Kuh gemelkt wird, alles schier Holzschuhe trägt, ja
leider selbst die Messdiener. Die Kinder auf den Straßen kommen dir entgegen
und reichen dir Kusshändchen. Von weiblichen Arbeiten weiß man hier nichts,
als Flachsbrechen, Hecheln, Spinnen und dgl. Selbst reichere Bürgerstöchter sind
gekleidet wie Mägde. In ganz Dülmen ist wohl kein Roman und gewissermaßen
keine Mode. Ein jeder trägt, was er hat, bis es zerreißt und doch ist hier eine
Hauptpoststraße und ein Posthaus, und der Aufenthalt des Herzogs von Croÿ mit
seinem Personal von dreißig Personen ein halbes Jahr hindurch. Bei allen dem
spricht jedermann von unerhörtem Luxus und Sittenverderb seit etwa 10 Jahren.
Die Kirche ist groß und schön und es sind viele Priester hier, meist gute einfache
Menschen. Teils aufgehobene Mönche aus benachbarten Klöstern, die mit einzelnen
aufgehobenen Klosterfrauen von ihrer kleinen Pension miteinander spärlich und
auferbaulich leben. Vom König und der Regierung weiß man schier gar nichts,
als dass man die Preußen nicht liebt. Und es ist schier kein Bürger, der nicht
eine bittere Grausamkeit von den Berliner Jägern, oder eine Gotteslästerung und
Heiligenschändung zu erzählen wüsste. Ohne einen Grimm gegen die Protestanten
zu haben, sind sie den Leuten ganz fremd und selbst die Unterrichteten wissen
schier nichts von der Geschichte der Reformation. Selbst die Jungfer Emmerick
wusste vor dem Kriege nicht, dass es andere Religionen gebe als Katholiken, Juden
und Türken. . . . Alle diese Leute und vor allem sie trauern heftig über den Verfall
der Kirche in allen ihren Teilen und besonders der Priester.“ 2
Kommentar: Die Stadt Dülmen hatte zu dieser Zeit ca. 1900 Einwohner, war auch
innerhalb des Stadtgebietes noch stark von der Landwirtschaft bestimmt. Deutlich wird in
der Darstellung auch, dass Stoff für Wäsche und Kleidung für die normale Bevölkerung
sehr teuer war. Es gab damals noch keine industrielle Verarbeitung von Garnen und
Stoffen. Das normale Material für Kleidung und Wäsche war Leinen. Deshalb spielten
der Anbau und die Verarbeitung von Flachs eine große Rolle. Der Flachs wurde bei
der Ernte „gerauft“, d. h. die Stängel wurden nicht abgemäht, wie es bei der Ernte von
Getreide üblich ist, sondern aus dem Boden gezogen, damit von den Fasern im Stängel
nichts verlorengeht. Die Stängel wurden dann gewässert, damit das verholzte Material
um die Fasern fault, dann wurden die Stängel getrocknet, danach gebrochen, indem sie
mit einem Hebel zerquetscht wurden. Die nun sichtbar gewordenen Fasern wurden mit
dem anhängenden gefaulten Material mehrfach über einen groben Metallkamm gezogen:
„gehechelt“, und so das gefaulte Material ausgekämmt. Die übriggebliebenen Leinenfasern
wurden gesponnen, das ergab ein relativ starkes Garn, das deshalb auch nur zu groben

8 Günter Scholz
Stoffen verarbeitet werden konnte. In der Gedenkstätte Anna Katharina Emmerick ist noch
ein Knäuel von solchem Garn ausgestellt und auch ein grober Leinenrock aus diesem
Material, den Anna Katharina getragen hat.
Die „Kostbarkeit“ von Stoffen zeigt
sich darin, dass die Kleidung lange getragen
wird, und auch darin, dass Brentano
immer wieder Verwandte und Bekannte (alles
wohlhabende Leute, die sich auch Wollund
Seidenstoffe leisten konnten) immer
wieder um Stoffreste bittet.
Die Stadt ist also recht arm. Dennoch
gibt es eine „Hauptpoststraße“ und ein
„Posthaus“, d. h. durch die Stadt führte eine
wichtige Verbindungsstraße und deshalb
auch eine Postlinie, heute ähnlich einer
Bahnlinie. Zu dieser Hauptpostlinie gehörte
auch ein Posthaus als Übernachtungsmöglichkeit
für die Reisenden, aber auch
als Haltestation für die Kutschen und Pferde.
Der Herzog von Croÿ, seit der Säkularisation
1803 im Besitz des Stifts- und Klostervermögens
hatte städtisches Flair in die
Stadt gebracht, er hatte z. B. die Misthaufen
vor den Häusern auf den Straßen beseitigen
lassen, brachte mit seinem Personal
auch Leben, vor allem auch Nachfrage in
die Stadt, aber er verweilte nur halbjährlich
in Dülmen.
Die „aufgehobenen“ Mönche und Nonnen
sind Mönche und Nonnen, die bei der
Anna Katharina Emmerick (Handzeichnung von
Julia Gräfin Schmiesing-Kerßenbrock, „Gloria
Patri et Filio et Sp. Scto“ von Luise Hensel geschrieben)
Säkularisation 1803 (dazu zählte auch die Aufhebung aller Klöster im Deutschen Reich)
ihre Klöster verlassen mussten, weil diese in weltlichen Besitz übergingen. Die neuen
Besitzer, Fürsten und Adlige, die den gesamten Landbesitz, die Immobilien, die Bibliotheken,
die Kunstwerde, die aus Edelmetall gefertigten und z. T. sehr kostbaren Kelche
und Monstranzen übernommen hatten, mussten den enteigneten Angehörigen der Klos-

Clemens Brentano in Dülmen 9
tergemeinschaften eine Pension zahlen. Der Klosterpriester Abbé Lambert war ein solch
„aufgehobener Geistlicher“ und Anna Katharina, die er als Haushälterin in seine Wohnung
aufgenommen hatte, war eine solche „aufgehobene“ Nonne.
In dem rein katholischen Gebiet war bis dahin der Bischof von Münster gleichzeitig
der Landesherr, deshalb der Titel „Fürstbischof“. Nach mehrfachem Wechsel der Landesherrschaft
in den politisch wirren Jahren am Anfang des 19. Jahrhunderts hatte am Ende
1813 der preußische König, der ganz eng mit der protestantischen Kirche verbunden war,
die Herrschaft auch im katholischen Münsterland übernommen. Deshalb die beschriebene
Fremdheit und Unbeliebtheit der Preußen. „Gotteslästerungen“ und „Heiligenschändungen“
waren also Verletzungen von religiösen Vorstellungen der Katholiken.
Innenansicht des Emmerick-Geburtshauses

10 Günter Scholz
„Im Ganzen ist noch viel Unschuld hier im Lande. Verführung und Ausschweifung
und auch Luxus sind selten unter dem Gesinde; Zucht, Demut und Fleiß der
Dienstboten überraschten mich oft. Zur Erhaltung der Eigentümlichkeit und Sittenreinheit
des Landvolks trägt es viel bei, dass es nur wenige zusammenhängende
Dörfer hier gibt, wo die Leute nebeneinander wohnend in Laster und Klatscherei
durcheinander fallen. Hier wohnt jeder Bauer mit seiner Familie, zu welcher auch
das Vieh gehört, in einem einzeln liegenden Haus, dicht von einigen alten Eichen
umgeben, die ihn vor Wind und Wetter schützen, und rings um ihn her liegen seine
häufig mit Zäunen oder Erdwällen eingefriedeten Äcker. In einer Entfernung von
etwa einer Viertelstunde liegt ein ähnlicher Besitz, größer oder kleiner, und eine
Anzahl solcher Wirtschaften bilden eine Bauerschaft, deren wieder mehrere eine
Pfarrgemeinde bilden. Das Land ist hierdurch von den reizendsten Baumgruppen
und tausend heimischen grünen Zäunen und schattigen Winkeln bedeckt. Oft musste
ich denken, wenn ich von Haus zu Haus durch grüne Pfade und Buschwege zog:
„Welches Land zu schönem, unschuldigem Kinderleben! Welche Einsamkeiten und
welche Unzahl von reizenden Brombeersträuchern!“
„Die Einrichtung der Bauernhäuser, und teilweise in gewissem Grade auch der
Bürgerhäuser, hat einen durchaus patriarchalischen Charakter. Das ganze Haus
ist gewissermaßen um den Herd versammelt. Das Feuer auf eiserner Platte an der
Erde an einer Mauer, und was zum Herde gehört, ist immer am besten in Ordnung
im ganzen Haus. Der erste Eintritt ins Haus führt in diese Küche, in der auch
das ganze Leben vor sich geht. Die Schlafstellen sind in den Wänden in einer Art
eingemauerten Schränken, deren Türen bei Tag geschlossen sind, angebracht. Oft
in der Küche selbst, öfter in einer dicht anliegenden Tenne stehen links und rechts
Kühe oder Pferde auf etwas tieferem Boden, so dass ihre Futtertröge zu ebener Erde
stehen und sie durch Pfähle fressend die Köpfe hereinstecken. Ein beweglicher Arm
von Eisen oder Holz führt den Kochkessel von der Wasserpumpe über das Feuer.
In einem Haus sah ich das Kind, damit es nicht ins Feuer fallen möchte, in dem
runden Ausschnitt eines Brettes, das sich an einer Stange um einen Pfeiler bewegte,
im Kreise herumlaufen. Am anderen Ende dieses großen Raumes oder in der durch
ein Tor abgesonderten Tenne wird gedroschen oder Flachs gebrochen; oben drüber
liegt das Heu, Stroh und Getreide. Die Hausfrau am Feuer übersieht alles. Die
Fenster von kleinen Scheiben enthalten oft noch aus alter Zeit kleine Glasmalereien,
Sprüche, Wappen, auch wohl kleine Heiligenbilder. Gewöhnlich findet man Goffinés
‚Handpostille‘, Overbergs ‚Katechismus‘ und ‚Biblische Geschichte‘ auf einem
Brett stehen oder in einer Lade, worin die Sonntagskleider liegen, und ein paar

Clemens Brentano in Dülmen 11
Äpfel dabei, auf dass sie einen guten Geruch haben mögen. Vor dem Fenster
rauschen die Bäume. Die Leute sind einfältig, fleißig, kräftig, gastfrei und fromm.
Alle diese Einrichtung ist beim reichen Bauern vollständig bis zur Behaglichkeit,
ja bis zum Schmuck. Ich habe bei solchen wohl einmal eine zierliche Winterküche
gesehen, wo im Sommer statt des Feuers ein großer Blumenstrauß vor der mit
Porzellantäfelchen ausgelegten Feuerstelle glänzte. Bei armen Bauern ist alles
dieses roher und einfacher, aber immer sehr vertraulich und heimatlich. Eines nur,
was jedoch immer seltener wird, beschwert den Ungewohnten in den Wohnungen
der ärmeren Leute sehr, nämlich der Mangel eines Rauchfangs. Der Rauch zieht
nach Belieben aus allen Öffnungen hinaus, was bei Regentagen sehr unangenehm
ist, weil dann die Wohnung oft von dichtem Rauch erfüllt ist.“ 3
Ein solches Haus ohne Schornstein, ein sogenanntes „Rauchhaus“, findet Brentano in
dem Geburtshaus der A. K. Emmerick in Flamschen. 4
„Ich ging in diesen Tagen drei Stunden weit von Dülmen nach der Bauerschaft
Flamske, zu dem väterlichen Haus der Emmerick, worin jetzt ihr ältester Bruder
Bernd Emmerick mit Frau und Kind wirtschaftet. Dieser Ort gehört zu der Jakobipfarrei
des eine halbe Stunde davon entfernten Städtchens Coesfeld. Ich wollte
die Stelle sehen, wo sie geboren ist und wo ihre Wiege gestanden.
Ich fand eine baufällige, von Lehm zusammengeknetete, mit altem bemoosten Stroh
gedeckte Scheune. Als ich durch das geflickte, halboffene Scheunentor hineintrat,
stand ich in einer Rauchwolke, in welcher ich kaum einen Schritt weit vor mich hin
irgendetwas erkannte. Ihr Bruder und seine Frau begrüßten mich etwas verwundert,
doch gleich sehr freundlich, als ich ihnen einen Gruß von der Schwester brachte,
und die anfangs befremdeten Kinder nahten sogleich auf den Befehl des Vaters und
reichten mir Kusshändchen.
In dem leeren viereckigen Raum des Hauses fand ich keine Stube, was man so
nennen kann; ein Winkel war abgeschlagen, worin der plumpe, bäurische Webstuhl
des einen Bruders stand. Einige alte, von Rauch geschwärzte Laden zeigten,
wenn man sie öffnete, große Bettladen voll Stroh, auf welchen einige Federkissen
lagen; da schliefen die Leute. Auf der entgegengesetzten Seite schaut das Vieh
hinter Pfählen hervor. Alle Gerätschaften stehen und hängen umher; oben von der
Balkendecke hängen Stroh und Heu und Spinnenweben voll Rauch und Ruß herab,
und das Ganze war undurchsichtig voll Rauch.

12 Günter Scholz
Geburtshaus von Anna Katharina Emmerick in Flamschen
Hier, in dieser finsteren, armen Nacht, voll Unordnung und Unbequemlichkeit, ward
dieses feine, reine, leichte, lichtvolle, geistreiche Wesen geboren und erzogen, da,
und nirgends anders erhielt es seine Unschuld in Gedanken, Worten und Werken.
Ich dachte an die Krippe in Bethlehem.
Ich aß vor dem Tor auf einem Holzblock Pumpernickel, Butter und Milch, und der
fromme Bernd Emmerick sprach bei jedem kurzen Redesatz die Worte ‚mit Gott‘
aus.
Ich nahm einen alten, berauchten und zerrissenen Muttergotteskupferstich, der an
der Türe des Raumes, wo sie geschlafen hatte, angeklebt war, mit mir und schenkte
den Leuten ein anderes Bildchen. Dann las ich einige Eicheln auf unter den zwei

Clemens Brentano in Dülmen 13
großen Eichbäumen, die vor der Hütte stehen, und nahm von den guten Leuten
Abschied.“ 5
Kommentar: Der Kotten in Flamschen, das Geburtshaus der Anna Katharina, ist eines
der wenigen Zeugnisse für das Leben der armen Menschen um 1800. Häuser, Wohnungen
von Adligen, von reichen Bürgern sind viele als Zeugnisse der damaligen Kultur erhalten.
Die Wohnungen der Armen, die Möblierung solcher Wohnungen aber sind zerstört worden,
da sie keinen Wert besaßen. Selbst in dem nach Bränden neu errichteten Haus wird noch
deutlich, wie die armen Leute auf dem Lande damals gelebt haben, wenn auch durch den
Neubau vieles schöner geworden ist, als es damals war (Mauerwerk, Dach, Tenne).
Haus Limberg an der Münsterstraße

14 Günter Scholz
Das in der Gedenkstätte Anna Katharina Emmerick bewahrte Zimmer der Anna
Katharina gibt ein ebenso seltenes Beispiel für eine Wohnung armer Leute in der Stadt.
An der Fensterbrüstung dieses Zimmers kann man die geringe Mauerstärke (16 cm) der
Außenwand dieses Zimmers sehen und somit auch eine Vorstellung von dem Wohngefühl
in einem solchen Raum in der kalten Jahreszeit bekommen. Man muss dazu in Betracht
ziehen, was Brentano von der Einrichtung des Zimmers berichtet:
„Hier rücke ich das Bett der Emmerick, das dem Zug, Küchendampf, Anlauf der
Fremden, dem beständigen Sturm der Schwester ausgesetzt war seit Jahren, in die
Kammer und schaffte die Viktualien aus dieser in eine entlegene, die ich ausbauen
ließ. Wachstuch hab ich ihr neben das Bett an der Wand befestigt, wo man durch
eine Ritze den Himmel sah, so dass sie durch den Zug das heftigste Zahnweh hatte,
bis sie erst in der anderen Kammer ist.“ 6
Kommentar: Das Fachwerk hier besteht wie auch sonst in den einfachen Häusern aus
den aus Balken (hier dünnen Balken) gebildeten Fächern, die ausgefüllt sind mit Lehm,
der zur besseren Haltbarkeit mit Reisig oder mit Stroh versetzt ist. Das eingefügte Material
kann sich durch die Austrocknung von den Balken lösen, so dass Ritzen in der Wand
entstehen.
Die Wohnbedingungen in der Wohnung des Abbé Lambert verdeutlicht eine kleine
von Brentano beschriebene Szene:
„Sie (Anna Katharina) war heute Morgen ziemlich heiter und es war Hoffnung da,
dass sie erzählen würde. Aber da hat das Unglück den unseligen Mann herangeschafft,
der alle vierzehn Tage mit vielen Umständen und großem Zeitaufwand die
Ofenröhren ausputzt und der zu dem Gestank der jungen Hühner, welche immer
piepen und für Lambert gefüttert werden, noch den Ruß und seine schwarze Essigfarbe
stinken ließ. Dazwischen schreien die Schweine des Hofes. Dazu kommt
noch Rauch, und Fett an den Ofen.“ 7
Kommentar: In dem Wohnraum und auch in dem von Brentano eingerichteten Zimmer
der Emmerick stand jeweils ein kleiner eiserner Ofen, wie aus Brentanos Skizze des
Zimmers hervorgeht. Diese Öfen waren mit einem langen bis kurz unter die Decke
reichenden Rohr an den Schornstein angeschlossen. Das Rohr sollte so auch als Heizung
wirken. In dem Rohr setzte sich Ruß von dem damals verwendeten Heizmaterial: Holz
und Torf fest. Deshalb war die beschriebene Reinigung nötig. Dazu wurde in dem Raum
das Rohr abgenommen und offensichtlich auch in dem Raum gereinigt. Damit das Rohr
nicht durchrostete, wurde es immer wieder gestrichen und der Ofen mit Fett eingerieben.

Clemens Brentano in Dülmen 15
Kammer im Hinterhaus Limberg
In der Wohnung wurden Hühnerküken großgezogen, denn im Winter (es ist Januar)
war es für diese auf der Tenne unter der Wohnung zu kalt. Das war damals durchaus bei
den weniger wohlhabenden Leuten üblich. Unter der Wohnung ist die Tenne mit dem
Schweinestall, eine Treppe führt direkt von der Tenne nach oben in die Wohnung, so ist
das Quieken der Schweine dort deutlich zu hören.
Zu Beginn des Jahres 1819 hatte Brentano sich bewusst eine Wohnung bei ganz
einfachen Bauersleuten gewählt. Er beschreibt die für ihn „idyllische“ Situation:
„Ich befinde mich wohl und wohne bei einem demütigen lieben frommen und
heiteren Priester im Haus seines Bruders eines rechtschaffenen Ackerbürgers. Die
Leute sind alle einfältig, fromm und sehr gut, es ist ein sehr getreuer Hund da,
zahme Hühner fressen einem aus der Hand, die Frau ein Muster der Güte und
Freundlichkeit, rasch und unermüdet, hat ein liebes flinkes Kind, das tausend Späße
macht. Am Feuer am Küchenboden sitzt es sich gut unter frommen Knechten und
Mägden und der alte Oheim ein Franziskanerbruder klar und heiter und schuldlos
wird geneckt. Abends sitzen wir alle vor der Türe und genießen das Vergnügen

16 Günter Scholz
die Kühe nach Haus gehen zu sehen, welche mit großer Freude von dem Kinde
begrüßt werden. Ich esse auch mit diesen lieben Menschen und befinde mich in
dieser Hinsicht besser als je.“ 8
Über Bildung und Sittlichkeit schreibt Brentano:
„Im allgemeinen ist die Frömmigkeit und Sittenreinheit im Münsterlande noch so
groß, dass mir ein Priester beteuerte, höchst selten komme ihm eine Versündigung
zwischen den beiden Geschlechtern im Beichtstuhl vor, und wenn es der Fall sei,
wäre wohl schon geschehen, dass die Schuldigen laut weinend in den Beichtstuhl
gestürzt seien und sich im Eifer der Reue so laut angeklagt hätten, dass Gefahr
gewesen sei, alle Umstehenden vernähmen ihr Vergehen.
Die guten Leute haben diese Treue gegen Gott und seine Heilsanstalt nicht sowohl
dem Wissen als dem Gewissen und der gläubigen Teilnahme an den Heilsmitteln
der katholischen Kirche zu verdanken. Ich habe die heilige Schrift bei keinem Laien
gefunden, man hört keine Bibelsprüche sprechen, aber man sieht ihre Lehre üben.
Die frommen Bauern und ihr treues katholisches Kirchenleben sind die Bibelstellen
selbst. Ein den Anforderungen der Zeit mehr entsprechender Volksunterricht
begann erst in der lebenden Generation durch die Bildung der Schullehrer und
-lehrerinnen in Overbergs Schule, der im ganzen Lande wie ein Vater und Heiliger
verehrt wird. Ich bin niemand begegnet, der nicht für die Arbeiten Overbergs
höchst dankbar gewesen wäre, aber auch niemand, der mir beteuert hätte, die
Leute seien frömmer dadurch geworden als ihre Voreltern. Alle waren durch seine
große Einfalt und heiligmäßige Andacht und Menschenfreundlichkeit weit mehr
gerührt als für seine Werke begeistert; der fromme Mann gab seinen Werken den
Segen. Die Kranke selbst (Anna Katharina), deren höchstes Priester- und Freundesideal
Overberg ist, hat mir öfter geäußert, dass sie oft fühle und in Gesichten
sehe, wie die alten, armen, mühseligen Dorfschullehrer, welche, um zu leben, dabei
schneidern mussten, mehr Segen zu frommer Kinderzucht gehabt hätten als die
neuen abgerichteten Lehrer und Schuljuffern, die sehr häufig durch das bestandene
Examen eine kleine Eitelkeit gewönnen. Ein jedes Werk besitze ein gewisses Maß
des Fruchtens; sobald aber der Lehrer einen Wohlgeschmack, ein Selbstgefühl an
seinem Werk genieße, so verzehre er einen Teil von dessen Segen für sich selbst
und so sei es oft jetzt der Fall, ohne dass man es äußerlich gerade merke. Die
Lehrerinnen fühlten: ‚Wir lehren gut‘, die Kinder: ‚Wir lernen gut‘, die Eltern
freuten sich über die gelehrten, klugen Kinder, in allen entstehe ein Streben, noch
mehr nach außen zu glänzen und um sich zu greifen. Lesen und Schreiben gehe

Clemens Brentano in Dülmen 17
viel besser, der Feind aber säe für diese erweiterte Fähigkeit täglich mehr Unkraut
in den Weg und die Frömmigkeit und Tugend werde täglich geringer.
Ich fand die Quelle der noch lebenden Sitteneinfalt und Andacht weit mehr in
treuem Festhalten an dem überlieferten Glauben und der Tugend von frommen
Voreltern her, in großer Achtung vor den Priestern und ihrem Segen, im fleißigen
Kirchenbesuch und Gebrauch der Sakramente als in erweitertem Unterricht. Ich
kann nicht vergessen, wie ich morgens ganz frühe neben einem Zaun hergehend,
Kinderworte hörte und stillstehend lauschend ein zerlumptes Hirtenmädchen von
etwa sieben Jahren hinter einigen Gänsen auf einer Wiese gehend sah mit einer
Weidenrute in der Hand; es sagte mit unnachahmlicher Andacht und Wahrheit:
‚Guten Morgen, lieber Herr Gott! Gelobt sei Jesus Christus und lieber Vater im
Himmel! Gegrüßt seist du, Maria, voll der Gnaden: Ich will gut sein, ich will fromm
sein. Alle liebe Heilige, alle heilige Engel: ich will gut sein. Ich habe ein Stück Brot,
das esse ich; für das liebe Brot danke ich. Ach, helft mir auch, dass mir die Gänse
nicht ins Getreide laufen und dass kein böser Junge eine tot wirft. Helft mir doch,
ich will ein gutes Kind sein, lieber Vater im Himmel!‘ Dieses Gebet hatte gewiss
aus alter, überlieferter Hausandacht das arme Kind sich selbst zusammengesucht;
schwerlich würde ein neuer Schullehrer sein Gebet gewürdigt haben.
Wenn ich die häufig geringe Wissenschaftlichkeit und bäurische Sitte der Priester
bei ihrer gewissenhaften Frömmigkeit, wenn ich die große Vernachlässigung der
Ordnung, Zierde und Reinlichkeit in vielen Kirchen und manche Nachlässigkeit im
Anstande des Gottesdienstes erwäge, wenn ich bedenke, dass alles Volk plattdeutsch
redet und dass Unterricht und Predigt hochdeutsch gehalten werden und darum
schwer ganz zu Herzen gehen, wenn ich die sehr einfältige, rohe Erziehung der
meisten Kinder betrachte und bei allem diesem die Reinheit, Unschuld, Tüchtigkeit,
den frommen Glauben und geraden verstehenden Sinn der geringsten dieser Leute
für manche tieferen Dinge täglich erfahre, so fühle ich recht lebhaft, dass der
Herr und seine Gnade, mehr als in Wort und Schrift, lebendig bei seiner Kirche
ist, nämlich wesentlich und lebendig mit schöpferischer Kraft in seinen Heiligen
Sakramenten, die fortgesetzt ewig neu da sind durch die von ihm aus von Hand
zu Hand übergebene wundervolle heilige Kraft der Priesterweihe. Die Kirche, ihr
Segen, ihre Heil-, Heiligungs- und Wunderkraft ist da und besteht fest wie die
Natur und wird die Natur überleben, denn sie ist eine Kraft und keine Schöpfung
Gottes, und davon empfangen alle, die an Jesu und seiner Kirche Wort glauben.“ 9

18 Günter Scholz
Wie stark das Leben der Menschen in Dülmen von der Religion geprägt war, zeigt sich
in Brentanos Lebensstil, mit dem er sich bewusst in das Leben der Dülmener einfügte:
„Morgens stand er frühe auf und ging in die Kirche, wo er immer an derselben
Stelle kniend die Heilige Messe mit tiefer Erbauung anhörte. Das mächtige Gebetbuch,
welches er vor sich aufgeschlagen hielt, und die ernste Haltung des Mannes
erregten, wie ein Augenzeuge berichtete, die Aufmerksamkeit aller, welche ihn zum
ersten Male sahen.“
„Große Achtung erwarb er sich bei den Bewohnern des Städtchens durch die
Demut und Treue, mit denen er sich bei allen hergebrachten Andachtsübungen der
Gemeinde beteiligte. Täglich betete er (abends) mit seinen Hausleuten gemeinsam
den Rosenkranz. Und allwöchentlich sah man ihn, wie es in jener Gegend Sitte war,
mit ausgespannten Armen die Stationen des Kreuzweges besuchen.“ 10
In Brentanos „Lied vom Tod von Anna Katharina Emmerick“ weist der Vers: „Bezahle
den Kreuzweg der Frau“, darauf hin, dass man den Kreuzweg auch von anderen gegen
Bezahlung – wohl bei Krankheit – für sich beten ließ. Das Gedicht nimmt den Vorgang
auf, dass Anna Katharina vor ihrem Sterben eine arme Frau hat den Kreuzweg für sich
beten lassen. Im Sterbebett bittet sie Brentano, die Frau dafür zu bezahlen.
Kommentar: In der Beurteilung der sittlichen Zustände zeigt sich Brentanos antiaufklärerische
Position und seine romantische Weltsicht. Das einfache, ursprüngliche Leben
war bei den Romantikern paradiesisch verklärt. Dabei nimmt man „bäurische Sitte der
Priester“ und „Vernachlässigung der Ordnung, Zierde und Reinlichkeit“ in Kauf. „Einfalt“
gegenüber der „Vielfalt“ der Lebensvorstellungen hatte einen hohen Wert, darauf gründet
nach dieser Anschauung die Sittlichkeit und nicht auf Gelehrsamkeit und Wissen. Stets hat
Brentano seinen einfältigen ältesten Bruder Anton wegen seiner hohen und eindeutigen
Sittlichkeit bewundert.
Die kleine Geschichte mit dem Gänse hütenden Mädchen zeigt, wie in dieser Gesellschaft
schon kleine Kinder zur Arbeit herangezogen werden und bei dieser scheinbar so
einfachen Arbeit doch unter enormen Druck stehen. Denn die Kleidung und die Angst des
Mädchens entsprechen nicht im Geringsten unserem aus Märchen gewonnenen romantischen
Bild der „Gänseliesel“.
Da Brentano sich in Dülmen mit Anna Katharina Emmerick in den Dienst der armen
Leute stellte, findet man in seinen Briefen immer wieder Hinweise auf die Situation der
Armen in Dülmen. Das damit entstehende Bild von Dülmen wird dadurch sicher einseitig.
Denn es gab auch besser situierte Bürger in Dülmen. Brentano hat auch mit ihnen Kontakt

Clemens Brentano in Dülmen 19
Früheres Grab der Anna Katharina Emmerick
gehabt, z. B. mit Dr. Wesener, mit einer Reihe von Geistlichen, mit dem Kupferschmied
Meiners. Die Beschreibung der Situation der armen Leute in Dülmen steht immer im
Zusammenhang mit Bitten um Stoffreste für die Armen:
„Ich weiß nicht liebste Frau Mutter, ob sie in ihrer Haushaltung oder in der ihrer
Kinder und Freunde auch so einen alten Klapperkasten oder Sack haben, wie ich
ihn bei meiner Mutter kannte, um der guten Kranken eine Freude damit zu machen.
Haben sie aber dergleichen, so tun sie doch ihren Schatzkasten auf und lassen sie
uns etwas zukommen, das verwandelt sich hier in tausend Kleinigkeiten. Welche
den hiesigen sehr armen Kindern gar nützlich sind und aus kleinen Mustern und
Resten von Stoffen macht sie Kissen für Reliquien. Kurz sie kann alles brauchen,
denn das Jesuskind reckt und streckt schier alles, dass es ausreicht.
Solche Lappen, welche an vielen Orten verworfen und versteckt herumliegen,
kommen mir, seit ich sehe was die Emmerick draus zustande kriegt, immer vor
wie ganz vergessene arme Seelen, welche erlöst werden durch ihre Hände, und so
bitte ich sie denn liebe Frau Mutter, öffnen sie uns aus ihrer Nähe ein paar solcher

20 Günter Scholz
Kerker. Alle Art von Zeug, Linnen, Kattun, Seide, Tuch, was es ist, macht ihr eine
große Freude und verwandelt sich in Segen.“ 11
„Die meisten Einwohner sind sehr arm und zwar bettelarm, doch sie sind genügsam
und nicht undankbar und viele sind einfältig fromm.“ 12
August 1821 an Claudine Piautaz, das ist die Haushälterin in der Familie Brentano in
Frankfurt:
„Ich bitte dich nämlich von dir und den guten Kindern des Georgs und der Meline
und Toni und allen guten milden Menschen mir einen Bettelsack voll allerlei
Flicken und Lappen, alten Kleidern, altem Linnen und Bändeln, Schnüren und
Stoff jeder Art, es sei, was es sei, zusammen zu betteln und wenn du einen rechten
Sack voll beisammen hast, so lass ihn zumachen und an mich hierher senden.
Ich kenne hier arme fromme Leute, welche mit besonderem Segen alle solche
Lappen zur Kleidung neu geborener und kleiner Schulkinder verarbeiten. Die
Armut ist hier so groß, dass manche Wöchnerin nicht hat ihr Kind zu bedecken,
viele Kinder sind so elend bekleidet, dass sie kaum zur Schule und Kirche können,
und es ist ihnen mit einem alten Lappen Zeug oft der Weg zur Lehre und zum
Empfang aller Kirchen Gnaden bereitet. . . . Es werden mit diesen Geschenken
besonders arme Neugeborene gegen Weihnachten bekleidet, und es ist dies eine
Weihnachtsgabe, welche weniger kostet und mehr Segen bringt als die kostbarsten
Geschenke, welche sich die Reichen machen. Alles was Zeug ist, groß und klein,
von jedem Stoff und Form ist brauchbar.“ 13
24. Dezember 1821:
„Jetzt ist es sehr kalt, viele arme Kinder frieren sehr, arme Leute haben kein Wasser,
weil die Brunnen vertrocknet sind und die Teiche gefroren. Da können sie die Kühe
nicht tränken, da können diese keine Milch geben, da müssen auch wohl Kinder
und Eltern noch hungern zu der Kälte.“ 14
Januar 1822:
„Sie (Anna Katharina Emmerick) dankt ihnen herzlich für das überschickte Alte. Sie
hat es bereits an höchst elende Menschen zum Notwendigen verarbeitet, ausgeteilt.
Der liebe Gott hat sie zu dieser Gabe getrieben, denn es war große Not bei armen
Wöchnerinnen und Leuten, die sich nicht bedecken konnten, um zur Kirche zu

Clemens Brentano in Dülmen 21
Wohnung des Paters Limberg an der Borkener Straße
kommen. Ein solcher Lappen erhält manche Seele, die unerquickt hungert und
bloß am Rande der Verzweiflung steht, an einem Stückchen Zeug halten sie sich
zuweilen und springen über den Abgrund und kehren zum Gebet und zu Glauben,
Hoffen und Lieben zurück.“ 15
März 1822 in einem Brief an den Bruder Christian:
„Nun habe ich noch eine kleine Bitte an dich, die du nicht vergessen musst, weil
sie so ganz hinten (in dem Brief) steht. Es ist für die hiesigen Armen. Kannst du
mir nicht bei den Geschwistern etwas alte Kleider, Lappen Flicken und Leinwand
zusammen betteln und an Frau Hirn senden, dass sie es mir bald zukommen lässt.
Die arme Kranke (Anna Katharina) hat gar nichts mehr auszuteilen. Sie zerreißt
und färbt ihre Betttücher, und es ist dergleichen ihre einzige Freude. Ich schaffe

22 Günter Scholz
zwar, wo es Not tut Neues an, aber die Auswahl und das besonnene Benutzen des
Alten scheint ihr Freude zu machen.“ 16
Ein anderes Beispiel für die Not der armen Leute beschreibt Brentano in einem Brief
an die Geschwister Diepenbrock nach dem Tod ihrer Mutter, Dezember 1823:
„Zur Zeit der Krankheit eurer guten Mutter starb auch hier eine uns liebe Frau
auf dem Stroh beinah ohne alle Bedienung; ihre Krankheiten mit dem armen stets
arbeitenden Mann und auf ihr herumkriechenden kleinen kranken Kindern teilend
in Not und Elend.“ 17
Wie knapp damals selbst Papier war, zeigt der Umgang des Paters Limberg (Beichtvater
der Anna Katharina) mit an Anna Katharina Emmerick gerichteten Briefen, den
sogenannten „Gebetsbriefen“. Der Pater gebraucht die zerschnittenen Briefe als Fidibusse.
Da es damals noch keine Streichhölzer gab, konnte man Feuer nur von Feuer nehmen, das
geschah mit solchen Papierstreifen. Pater Limberg gebraucht sie zum Anzünden seiner
Pfeife.
„Während solchen Äußerungen zerschneidet er (Limberg) die merkwürdigsten
Briefe von allerlei frommen Leuten an die Emmerick, die weder Lambert noch
er gelesen, und sie auch nicht hat, worunter vielleicht meine und Christians und
Luisen zu Fidibus. Und er versteht mich nicht, so ich ihm sage, ich habe mehrere
solche Briefe gesammelt, sie sind Dokumente zur Geschichte dieser Person – er
schneidet zu.“ 18
Wie stark sich Brentano damals mit Dülmen identifiziert, zeigt ein Brief Brentanos an
Caspar Niesing in Dülmen von der Silberhochzeit seines Bruders Franz in Frankfurt im
August 1823.
„Die Ausführung gelang vollkommen. Ich kommandierte im blauen westfälischen
Kittel alle vornehmen Gäste und selbst die hohe versammelte Geistlichkeit und
Schuldeputationen an Ort und Stelle.“ 19
Kommentar: Brentano ist also stolz in dem einfachen westfälischen Kittel die kirchlichen
und politischen Würdenträger zu empfangen, die sicher nach der damaligen Mode
prächtig gekleidet waren.

Clemens Brentano in Dülmen 23
Literatur
Die Briefe Brentanos werden in der historisch kritischen Brentano-Ausgabe, der sog.
Frankfurter Brentano-Ausgabe veröffentlicht, abgekürzt „FBA“. Aus der Dülmener Zeit
Brentanos liegen in den Bänden 33 und 34, dem 5. und 6. Band der Briefe, die Briefe von
1813 – 1818 und von 1819 – 1823 vor.
Das Dülmener Tagebuch Brentanos ist von Jozef de Raedemaeker in 38 Heften herausgegeben
worden.
Die Brentano-Biographie von Johannes Baptista Diel und Wilhelm Kreiten unter dem
Titel „Clemens Brentano – Ein Lebensbild“ in zwei Bänden, erschienen 1877 und 1878 in
Freiburg, enthält Informationen, die die Autoren noch von Verwandten und Zeitzeugen
Brentanos erfahren konnten.
1 Frankfurter Brentano-Ausgabe (FBA) 33, S. 329.
2 FBA 33, S. 332 ff.
3 FBA 33, S. 332 ff.; Tagebuch 1, S. 9 – 11.
4 Dieses Haus kann man heute noch, allerdings nach Bränden wieder aufgebaut, in Flamschen bei Coesfeld
besichtigen.
5 Tagebuch 1, S. 11 f.
6 Aus dem Brief 714 an Luise Hensel vom Oktober 1818, FBA 33, S. 331 – 351.
7 Tagebuch 22, S. 16.
8 FBA 34, S. 111 f.
9 Tagebuch 1, S. 16 – 18.
10 Diel/Kreiten II, S. 217 ff.
11 FBA 34, S. 123 f.
12 FBA 34, S. 152.
13 FBA 34, S. 198.
14 FBA 34, S. 213.
15 FBA 34, S. 223 f.
16 FBA 34, S. 253.
17 FBA 34, S. 446.
18 FBA 34, S. 275.
19 FBA 34, S. 416.

Antonius Bödiger
Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des
Reichsarbeitsdienstes auf der Karthaus
Von 1931 bis Kriegsende 1945 bestand in der Bauerschaft Weddern eine Abteilung des
Reichsarbeitsdienstes, das RAD-Lager Karthaus. Älteren Mitbürgern ist dies noch bekannt,
zumal diese Baracken an der Kreisstraße K 13, unweit der damaligen Reichsstraße
R 51, noch bis 1968 als Notunterkünfte genutzt wurden. Die Quellenlage über die RAD-
Abteilung Dülmen wie auch über alle anderen ist allerdings dürftig, da seinerzeit alle
RAD-Gruppierungen den Befehl aus Berlin erhalten haben sollen, sämtliche Akten zu
vernichten. 1 Ebenso sind bis auf ein Aktenstück Unterlagen der Amtsverwaltung Dülmen
nicht erhalten oder sind nie angelegt worden. Auch in der Geschichtsforschung fand der
Reichsarbeitsdienst bislang wenig Beachtung.
Postkarte (gestempelt am 21. April 1934). Reichsarbeitsdienst-Abtlg 5/201 6/164 Karthaus
b./Dülmen, aufgenommen von der Kreisstraße Richtung Karthaus ca. 300 Meter
vom Abzweig von der Reichsstraße 51.

Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes auf . . . 25
Die Gliederungen des Reichsarbeitsdienstes
Der Reichsarbeitsdienst unterstand dem Reichsarbeitsführer Konstantin Hierl und war
regional in 33 Arbeitsgaue unterteilt, diese wiederum in meist 10 bis 12 Gruppen, denen 3
bis 8 Abteilungen untergeordnet waren.
Die Anfänge des Arbeitsdienstes im Raum Dülmen fallen wohl in das Jahr 1931, als
nach Erinnerung von Zeitzeugen schon eine kleinere Baracke des zu der Zeit freiwilligen
Arbeitsdienstes in der Bauerschaft Weddern bestand. 2 Im April 1933 gab es dann im Kreis
Coesfeld mindestens vier weitere Lager, zwei in Hiddingsel, je eins in Hausdülmen und
in Beerlage bei Billerbeck. Zu diesem Zeitpunkt war laut Pressemitteilung des Landrats
noch die Errichtung von insgesamt sieben dezentralen Arbeitslagern in der Trägerschaft
des Kreises angedacht. 3 Nur drei Monate später, am 23. Juli 1933, berichtete die örtliche
Presse, dass die bisherigen kleineren Lager zusammengelegt und zur Zeit je ein größeres
für mehr als 200 Mann nördlich Coesfeld und bei Buldern errichtet würden. 4
Dieses größere Lager zwischen
Buldern und der Karthaus
wurde ca. Jahresende 1933 fertiggestellt,
war mit Abteilung 5/201
bezeichnet und zunächst einer
RAD-Gruppe 201 Coesfeld unterstellt.
Auch in diesem Zeitraum,
aus dem auch die vorstehende
Postkarte stammt, war der Arbeitsdienst
noch ein freiwilliger
Dienst. Ende 1935, wenige Monate
nach gesetzlicher Einführung
der Arbeitspflicht im Juni 1935,
wurde die RAD-Abteilung Carthaus
(fortan mit „C“ geschrieben)
als Abteilung 4/200 neu formiert
und unterstand damit der im Oktober 1935 neu gegründeten RAD-Gruppe 200 in Münster,
diese wiederum dem Arbeitsgau XX Westfalen-Süd in Dortmund. 5
Laut dem einzig überlieferten Aktenstück der Amtsverwaltung Dülmen, einer am
16. April 1936 vom Amtsbürgermeister Sebbel im Entwurf abgezeichneten Bescheinigung,
war das vom RAD 4/200 genutzte Gemeindegrundstück diesem kostenlos zur Verfügung
gestellt worden. 6 Mit eben dieser Bezeichnung 4/200 ist das RAD-Lager auch im Kreis-
Adressbuch 1937 gelistet. 7

26 Antonius Bödiger
Nach einer Umstrukturierung erhielt
die Abteilung Carthaus ab 1938
die Bezeichnung 6/164 und unterstand
fortan einer in Münster im
Jahr 1938 neu gegründeten RAD-
Gruppe 164, die jetzt dem Arbeitsgau
XVI Westfalen-Nord 8 zugeordnet
war. Dessen Gauleiter provozierte
später die katholische Kirche und
namentlich Bischof Clemens August
Graf von Galen, als die Gauleitung im
Juli 1941 mit Unterstützung der Gestapo
das Hiltruper Missionshaus (Orden
vom Heiligsten Herzen Jesu) besetzte
und sich dort bis Anfang 1945
mit dem Stab und der Verwaltung des
Arbeitsgaues Westfalen-Nord einrichtete.
9
Was
war der Reichsarbeitsdienst?
Die Idee eines nationalen Arbeitsdienstes
war in Bulgarien entstanden,
das bereits 1920 einen Pflichtdienst
eingeführt hatte, um gemeinnützige
Arbeiten zu verrichten. Das bulgarische
Beispiel hatte zur Zeit der Weimarer
Republik breite Beachtung ge-
Skizze erstellt anhand der Alliierten-Luftaufnahme
Nr. 2 179 von März 1945.
funden und wurde 1931 durch die Regierung Brüning als „Freiwilliger Arbeitsdienst“
eingeführt, der zum Abbau der hohen, durch die Weltwirtschaftskrise bedingten Arbeitslosigkeit
führen sollte. Unter der NS-Regierung wurde mit Gesetz vom 26. Juni 1935
dieser freiwillige Dienst in einen Pflichtdienst umgewandelt. Ab Juni 1935 musste jeder
18-jährige junge Mann eine dem Wehrdienst vorgelagerte sechsmonatige Arbeitspflicht
im Rahmen eines Arbeitsdienstes ableisten. Mit Beginn des Zweiten Weltkrieges wur-

Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes auf . . . 27
de der Reichsarbeitsdienst auf die weibliche Jugend, die so genannten Arbeitsmaiden,
ausgedehnt. 10
Der Reichsarbeitsdienst befasste sich anfangs mit Kultivierungsmassnahmen in Landund
Forstwirtschaft sowie Urbarmachung von Moorflächen und Deichbau. Der RAD hatte
in der Zeit des Nationalsozialismus von Beginn an aber paramilitärischen Charakter, war
in ein totalitäres Regime eingegliedert und wurde für die Ziele des Systems zunehmend
instrumentalisiert. Nach Kriegsbeginn wurde die Dienstzeit der Arbeitsdienst-Männer
sukzessive bis auf zuletzt 6 Wochen verkürzt und schließlich nur noch zur Rekrutenausbildung
genutzt. Dabei wurden die RAD-Einheiten zunehmend zu militärischen Bauaufgaben
an den Frontlinien und an der Heimatfront herangezogen oder als Flakhelfer-Einheiten 11
eingesetzt.
Deutschland stand mit dieser Idee eines gemeinnützigen
Arbeitsdienstes, wie er gegen Ende der
Weimarer Republik eingeführt worden war, nicht
alleine. Auch in anderen Staaten, namentlich den
USA, gab es einen staatlichen Arbeitsdienst, das
Civilian Conservation Corps CCC, das aber auf freiwilliger
Basis basierte und als Arbeitsbeschaffungsprogramm
diente. Mit Kriegseintritt der USA wurde
das CCC eingestellt. 12
Bauliche Anlagen
und Struktur der RAD-Abteilung Carthaus
Das RAD-Lager Carthaus bestand im Endausbau
aus zwei langgestreckten, über Eck stehenden Baracken
I und II, einer kleineren Baracke und mehreren
Nebengebäuden an der Kreisstraße 13 in Richtung
Karthaus, ungefähr 300 Meter vom Abzweig der
damaligen Reichsstraße R 51. Nach Süden schloss RAD Carthaus. Baracken-Inneres
sich ein Sportgelände an, das auch als Exerzierplatz
genutzt wurde. Die Anlage machte, soweit das auf
den Fotos erkennbar ist, einen freundlichen und gepflegten
Eindruck mit weiß getünchten Baracken, gepflegten Grünflächen und Wegen und
der Ruhezone im Vordergrund des Bildes auf der nächsten Seite.

28 Antonius Bödiger
Breite Wege, viel Grünanlagen, überall Ordnung und tadellos saubere Wohnbaracken,
dies hatte durchaus System, sollte für einen Wohlfühleffekt sorgen und wird in
vielen Biographien ehemaliger Arbeitsdienstler auch für andere Lager so oder so ähnlich
beschrieben. Die Abteilung war etwa 250 Mann stark 13 , wahrscheinlich lag die durchschnittliche
Belegung aber eher bei 216 Arbeitsdienstlern, der regulären Sollstärke einer
RAD-Abteilung.
Postkarte um 1940. RAD Carthaus. Bildmitte hinten Baracke I, vorne Birkenbänke, rechts die
Kreisstraße Richtung Karthaus, auf dem Eingangspfeiler rechts der Reichsadler
Sie unterstand Oberstfeldmeister Adolf Bettermann 14 , einem eingefleischten frühen
NSDAP-Mitglied, der vom Zeitzeugen Lechler als groß und korpulent beschrieben wird. In
seiner Funktion hielt Bettermann 1937 einen „fesselnden“ Vortrag vor dem NS-Lehrerbund
über staatspolitische und erzieherische Ziele des RAD. 15 Im Nachgang zu den Novemberpogromen
1938 und der Inhaftierung von Juden wurde Bettermann als besonders tatkräftig
erwähnt. 16

Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes auf . . . 29
RAD Carthaus. Festlich hergerichteter Gemeinschaftsraum in Baracke III
Für die Unterkünfte hatte der RAD
Normbauten, d. h. Holzhäuser im Baukastenprinzip,
komplett neu entwickeln lassen,
denn diese sollten variabel und transportabel
und auch unter schwierigen klimatischen
oder geographischen Bedingungen
nutzbar sein.
Das RAD-Mannschaftshaus Typ IV/3.
17 Diese so entwickelten
Wohnbaracken waren reichsweit, allem Anschein
nach auch in Dülmen in Gebrauch.
Ob diese durch die Dülmener Baufirma
Kirschner in Lizenz oder anderenorts hergestellt
wurden, ist nicht belegt. Die Grundeinheit
bildete ein Bindersegment von
3,30 Meter Breite, um das die Holzhäuser beliebig verlängert oder verkürzt werden konnten.
Jedes Segment hatte eine Tiefe von 8,14 Meter, eine Traufhöhe von 2,55 Meter und

30 Antonius Bödiger
eine Firsthöhe von 3,35 Meter und war dabei autark durch eine eigene Stromnetz-Einheit,
durch einen eigenen, den gusseisernen RAD-Ofen und durch die genormte RAD-
Kochanlage. In Ergänzung zu den Wohnbaracken gab es im Regelfall ein zentralbeheiztes
Waschhaus mit genormten Rohrnetzteilen sowie Einheits-Einfamilienhäuser für die
Familien der Lagerleiter.
Das Ausmaß der baulichen Anlagen ist auf dem Luftbild vom März 1945 und der
daraus entwickelten Skizze gut erkennbar. Die Maße der beiden größeren Wohnbaracken I
und II dürften anhand der Luftbildauswertung um 52 bzw. 46 Meter Länge betragen
haben. Legt man hingegen die spätere Skizze aus 1952 mit den dort skizzierten 10 bzw.
7 Wohnsegmenten zu Grunde, so führt dies zu deutlich geringeren Abmessungen von ca.
33 bzw. 23 Meter Länge, vermutlich weil Baracken-Segmente gegen Kriegsende zerstört
oder in der unmittelbaren Nachkriegszeit entfernt worden waren.
Die Aufgaben der RAD-Abteilung Carthaus
Von den meisten Arbeitsdienstlern im
Münsterland ist bekannt, dass diese zu Kultivierungsmaßnahmen
in der Land- und
Forstwirtschaft eingesetzt wurden, aber es
gab auch andere Aufgaben. So war der
RAD Senden schwerpunktmäßig bei der
Erweiterung des Dortmund-Ems-Kanals tätig.
Schon bei der ersten Presseberichterstattung
im Juli 1933
RAD Carthaus. Arbeitskolonne
18 war das Aufgabenspektrum
des RAD-Lagers bei Buldern mit
„großzügigen Bodenverbesserungen“ grob
umrissen worden. Im Detail wurden dabei
Flussregulierungen, Meliorationen und Zusammenlegungen
genannt, wobei dem heimischen
Landschaftscharakter durch neue
Baumpflanzungen und neue Wallhecken (!) Rechnung getragen werden sollte. Die Aufnahme
auf dieser Seite von einer Arbeitskolonne des RAD-Lagers Carthaus zeigt im
Graben einen Trupp Arbeitsmänner bei der Aushebung eines schnurgeraden, V-förmigen
Bachbettes, so wie dies auch von der klassischen Flurbereinigung geläufig ist.

Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes auf . . . 31
Auch Drainageverlegungen auf Ackerland
gehörten zum typischen Arbeitsspektrum
und wären ohne den Einsatz der Arbeitsdienstmänner
für die Landwirte kaum
finanzierbar gewesen. Die zweite Bild auf
dieser Seite zeigt, wohl als Kontrastbild,
einen verlandeten Bach.
Eines der größeren bekanntgewordenen
Projekte war die Regulierung des Mühlenbaches
(Heubaches), die Mitte 1938 für
den Abschnitt südlich Bügelmanns Mühle
bis in den Linnert abgeschlossen wurde,
während der nördlich gelegene Abschnitt
zu diesem Zeitpunkt noch bevorstand.
RAD Carthaus. Verlandeter Bach
19
Zeitzeuge Josef Dreckmann erinnert sich,
dass aber auch Mannschaftsteile bei der
Erweiterung des Dortmund-Ems-Kanals
in Hiddingsel eingesetzt waren. Ebenso
kann sich Zeitzeuge Lechler gut an die
Entschlammung des Mühlenteiches beim
Kloster Karthaus erinnern, da er nach Feierabend
dort mit Nachbarkindern in den
Loren gespielt hatte.
Zu ihren Einsatzorten fuhren die Arbeitsdienstler
mit dem Fahrrad, häufig in
Gruppen bis zu 50 Personen. Busse oder
LKW für den Mannschaftstransport gab es nicht. Die Arbeitsmaterialien und Arbeitsgeräte
blieben an der Baustelle.
Letztlich dürften Kultivierungsarbeiten in der Landwirtschaft bis in die Kriegsjahre
der Arbeitsschwerpunkt gewesen sein, während, wie noch zu zeigen sein wird, gegen
Kriegsende die kriegsbegleitende Ausbildung von Rekruten dominierte.
Beziehungen zum Umland und zur Stadtbevölkerung
Über den Einzugsbereich der eingezogenen Arbeitsdienstmänner gibt es keine verlässlichen
Quellen, die dem Verfasser bekannten Briefe und Postkarten lassen aber den Schluss

32 Antonius Bödiger
zu, dass diese im Großen und Ganzen aus der gesamten Heimatprovinz Westfalen stammten.
Der Schriftverkehr ermöglicht keine Rückschlüsse auf die Arbeitseinsätze und die
Arbeitsbedingungen, sondern hat mehr den Stil von Urlaubsgrüßen oder Glückwunschkarten.
Es wird allenfalls deutlich, dass die Freizeit stark reglementiert war und sich wohl
auf freien Ausgang am Sonntag beschränkte. Dieser war, so die Erinnerung von Zeitzeuge
Dreckmann, auf 14 bis 22 Uhr begrenzt, in denen sich Arbeitsdienstler zu Fuß nach Buldern
oder Dülmen auf den Weg machten. Auch an den allabendlichen Zapfenstreich um
21.45 Uhr, der bis zu seinem Elternhaus zu hören war, kann er sich auch heute noch gut
erinnern.
Erich Klöpper (links) und Arbeitskameraden um 1937
Gleichwohl kamen gelegentlich auch private Kontakte zustande. Das Bild auf dieser
Seite zeigt den aus Detmold stammenden Erich Klöpper mit seinen Arbeitskameraden.
Nach dem Arbeitsdienst im RAD Carthaus und anschließender Wehrmachtszeit blieb er
bei seiner Bulderner Freundin Paula „hängen“ und gründete dort mit ihr eine Familie.

Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes auf . . . 33
Appell der RAD-Männer beim Kriegerfest in Buldern 1937
Die Teilnahme an offiziellen Veranstaltungen war schon in der Frühphase des Arbeitsdienstes
selbstverständlich. So nahm der FAD (Freiwillige Arbeitsdienst) Hiddingsel am
1. Mai 1933 am Bulderner Festumzug zum „Tage der nationalen Arbeit“ teil, im August
1933 an der Fahnenweihe der NSBO 20 Buldern. 21
Die Lagerleitung bemühte sich durchaus auch um gesellige Veranstaltungen in Dülmen
und Buldern, manchmal nicht ohne hintergründige Absichten. So wurde im Mai 1936
allein fünfmal in der Presse zu einem Eintopfessen im Bürgerhaus eingeladen bzw. darüber
berichtet. Der Erlös war für das Winterhilfswerk bestimmt und selbstredend gehörten zur
Veranstaltung auch parteipolitische Reden und musikalische Darbietungen. 22
Ebenso wurden gelegentlich sportliche Wettkämpfe mit Dülmener Vereinen ausgetragen:
Handball-Wettkämpfe gegen den TUS oder Leichtathletik-Wettkämpfe gegen die
TSG. Verlierer war meist die RAD-Mannschaft. 23
Auch Abschiedsfeste der jeweiligen Arbeitsdienst-Jahrgänge sowie Berichte über

34 Antonius Bödiger
neu eingezogene Geburtsjahrgänge fanden ihren Niederschlag in der örtlichen Presse.
Besonders ausführlich berichtet wurde über den Abschiedsabend vom 22. September 1936,
zu dem fast 300 Gäste, insbesondere lokale Prominenz sowie Vertreter der Partei, des
Staates und des Arbeitsdienstes, im Lager erschienen waren. Nach dem gemeinsamen
Abendessen auch hier Musikdarbietungen und kernige Ansprachen über die „Schule der
Nation“. 24
Kriegsende
Die Flugzeuge der Royal Air Force
und der US Air Force haben bei ihren
Aufklärungs- und Angriffsflügen 1944
und 1945 häufig Luftbildserien aufgenommen.
Zumindest vier Flüge erfassen
die Bauerschaft Weddern, und
zwar vom 6. Juli 1944, 25. Dezember
1944, 22. Februar 1945 und nicht näher
datiert vom März 1945. 25
Das Aufnahme auf dieser Seite
vom März 1945 lässt deutlich die baulichen
Strukturen und den südlich davon
befindlichen Sportplatz erkennen.
Die zwei auffällig hellen Flecken links
des Lagers könnten Bildfehler (Geisterpunkte)
sein. Der Verfasser neigt zu
der Annahme, dass es sich um soeben
vom Flugzeug abgeworfene metallene
Kanister mit gebündelten Stabbrandbomben
handelt, so wie diese auch
am 21. und 22. März 1945 bei der
Bombardierung Dülmens abgeworfen
wurden. (Diese Brandbomben-Kanister
zerplatzten der größeren Wirkung
wegen erst in geringer Höhe.) 26
Der Vergleich der vier Luftbildse-
US-Luftbild vom März 1945. Gebäude sind vom Verfasser
hervorgehoben. Aufnahme vom Vormittag, erkennbar
am Schattenwurf nach Nordwesten.
rien macht aber auch deutlich, dass es im Lager im letzten Kriegsjahr noch erkennbare

Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes auf . . . 35
Veränderungen gegeben hatte. Links der in Nord-Süd-Richtung stehenden Baracken ist
ein kompaktes turmähnliches Gebilde entstanden. Der Schattenwurf dieses mutmaßlichen
Wachturms lässt auf 20 bis 25 Meter Höhe schließen. Südwestlich des Sportplatzes wurde
eine spitzwinkelige, bis dahin mit Buschwerk bestandene Fläche gerodet und zu nicht näher
erkennbaren Aktivitäten, evtl. als Trainingsanlage, genutzt. Außerhalb des Bildausschnitts
ca. 300 Meter westlich vom Lager sind im Wald Schützengräben und asymmetrische Laufgräben
angelegt worden, offensichtlich zu Übungszwecken für Grabenkämpfe. Insgesamt
deuten diese und andere Veränderungen aus den letzten Kriegsmonaten darauf hin, dass
das Lager bis Kriegsende intensiv zur Rekrutenausbildung genutzt wurde.
Erkennbar bis zum März 1945
hatte es Bombenabwürfe auf das
RAD-Lager nicht gegeben, im Bereich
des am 11. Februar bombardierten
Tanklagers Osthof sind
auf den Luftbildern hingegen
Bombentrichter deutlich auszumachen.
Offensichtlich stellte das
Lager für die Alliierten kein militärisches
Angriffsziel dar und
wurde zumindest nicht gezielt
bombardiert. Auch Zeitzeugen
konnten keine verlässliche Auskunft
geben. Es deutet aber einiges
darauf hin, dass das Lager in
den letzten Märztagen 1945 bombardiert
wurde und wie viele Höfe
noch Zufallstreffer abbekommen
RAD-Baracken als Notunterkünfte. Skizze Amtsverwaltung
Dülmen 1952
hat, denn von den baulichen Anlagen waren in der Nachkriegszeit nur noch zwei Baracken,
kleiner als ursprünglich, erhalten.
Nachkriegszeit
Nach Kriegsende waren kurzzeitig Russen und Ungarn in den zwei noch bestehenden Baracken
untergebracht, offensichtlich aus deutschen Gefangenenlagern befreite Kriegsgefangene.
27 Anschließend ging die Anlage in das Eigentum der Bundesvermögensverwaltung
über.

36 Antonius Bödiger
Diese bzw. das Amt Dülmen vermieteten die Baracken als Notunterkünfte an ausgebombte
Familien und Kriegsflüchtlinge. In den Akten der Amtsverwaltung Dülmen 28
befindet sich eine Skizze aus dem Jahr 1952, wonach die zwei Baracken aus 17 Wohneinheiten
bestanden und von insgesamt 80 Personen bewohnt wurden. In der bäuerlichen
Umgebung waren diese Lagerfamilien nicht gut gelitten.
Auch nach Abschaffung der Wohnungszwangswirtschaft im Jahre 1960 war Wohnraum
in Dülmen noch nicht ausreichend vorhanden, um diese Notunterkünfte endgültig
aufzugeben. 1964 wurde wegen des maroden Zustandes der Baracken den letzten vier
Familien gekündigt, erst im Jahr 1968 erfolgte nach Auszug der letzten Bewohnerin der
endgültige Abriss. 29 Seitdem ist das Gelände wieder landwirtschaftliche Nutzfläche.
1 Im Bundesarchiv sind Unterlagen mehrerer Arbeitsgaue, auch vereinzelt Personalakten, vorhanden,
keine jedoch von den Arbeitsgauen XX Westfalen-Süd und XVI Westfalen-Nord. Ab Mitte 1944 waren
mehrere teils widersprüchliche Führerbefehle erlassen worden, die sowohl die Vernichtung von Akten
als auch die der Infrastruktur betrafen, die jedoch unterschiedlich gehandhabt wurden. Der am 19. März
1945 von Adolf Hitler unterzeichnete Befehl zu Zerstörungsmaßnahmen im Reichsgebiet, kurz Nero-
Befehl genannt, war der abschließende Befehl, gegenüber den Angreifern das Prinzip der verbrannten
Erde anzuwenden.
2 Zeitzeugen-Gespräche wurden geführt mit Josef Dreckmann, Jahrgang 1919, und Adolf Lechler, Jahrgang
1922.
3 Bulderner Zeitung vom 12. April 1933.
4 Bulderner Zeitung vom 23. Juli 1933: Eine Million Tagwerke!
5 Forum für deutsche Militärgeschichte, „RAD-Abteilungen“, URL: http://forum.balsi.de/index.php?topi
c=2060.0 (abgerufen am 2. März 2012).
6 Stadtarchiv (StadtA) Dülmen, Amt Dülmen Akte C 881, Grundstücksangelegenheiten Zumegen/RAD-
Lager.
7 StadtA Dülmen, Adressbuch des Kreises Coesfeld 1937.
8 Siehe Fußnote 5.
9 Stadt Münster, „Beschlagnahme des Missionshauses 1941“. URL: http://www.muenster.org/kvg/navig/
wir/histor/schgesch/1941/index.htm (abgerufen am 2. März 2012).
10 Seite „Reichsarbeitsdienst“. In: Wikipedia, Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 27. Februar 2012,
19:07 UTC. URL: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Reichsarbeitsdienst&oldid=100222260
(abgerufen am 2. März 2012, 17:03 UTC).
11 „Flak“ ist die Kurzform von „Flugabwehrkanone“.
12 Seite „Civilian Conservation Corps“. In: Wikipedia, Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 6. Juni
2011, 20:03 UTC. URL: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Civilian_Conservation_Corps&oldi
d=89730368 (abgerufen am 2. März 2012, 17:08 UTC).
13 HEINZ BRATHE: Dülmen im Zweiten Weltkrieg 1939. 1. Fortsetzung. In: Dülmener Heimatblätter,
Jahrgang 37, Heft 1/2, 1990. S. 13.

Die Männer mit den geschulterten Spaten – das Lager des Reichsarbeitsdienstes auf . . . 37
14 Siehe Fußnote 13.
15 Dülmener Zeitung vom 28. September 1937.
16 Ansprache von Ortwin Bickhove-Swiderski, Vorsitzender des DGB-Ortsverbandes Dülmen, am 9. November
2008 aus Anlass des 70. Jahrestages der Novemberpogromnacht in Dülmen. URL: http:
//www.gruene-duelmen.de/Rede.pdf (abgerufen am 13. April 2012).
17 Studienkreis Bochumer Bunker e. V., URL: http://www.bochumer-bunker.de/rad_normbauten.html (abgerufen
am 2. März 2012) mit Verweis auf primäre Quelle: VDI-Zeitschrift, Bd. 88, Nr. 29/30, v. 22. Juli
1944, S. 381 – 389.
18 Siehe Fußnote 4.
19 Dülmener Zeitung vom 21. Mai 1938: Regulierung des Mühlenbaches.
20 Abkürzung für „Nationalsozialistische Betriebszellenorganisation“. Siehe auch: Seite „Nationalsozialistische
Betriebszellenorganisation“. In: Wikipedia, Die freie Enzyklopädie. Bearbeitungsstand: 12. Februar
2012, 22:28 UTC. URL: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Nationalsozialistische_Betriebszelle
norganisation&oldid=99595970 (abgerufen am 9. März 2012, 16:08 UTC).
21 Bulderner Zeitung vom 28. April 1933 und vom 27. August 1933.
22 Dülmener Zeitung vom 3. März 1936, 5. März 1936 und 10. März 1936.
23 Dülmener Zeitung vom 23. Juni 1936 und 24. Juli 1938.
24 Dülmener Zeitung vom 22. September 1936 und 3. April 1937.
25 Luftbilderserien US7GP2205 6. Juli 1944 (Bild 2124), Serie 16/15330 25. Dezember 1944 (Bild 4069),
Serie 16/1740 22. Februar 1945 (Bild 4038) und Serie US332547 MAR (= März 1945) (Bild 2179). Die
Einsicht und Auswertung der genannten Luftbildserien wurde dem Verfasser freundlicherweise beim
Kampfmittelräumdienst der Bezirksregierung Arnsberg ermöglicht.
26
HEINZ BRATHE†, WOLFGANG WERP: Dülmen im Zweiten Weltkrieg – 1939 bis 1945. In: Dülmener
Heimatblätter, Sonderausgabe 2011, Seite 103.
27 Siehe Fußnote 2.
28 StadtA Dülmen, Amt Dülmen Akte B 570, Barackenlager des ehemaligen RAD-Lagers Karthaus 1952 –
66.
29 StadtA Dülmen, Amt Dülmen Akte B 572, Barackenlager des ehemaligen RAD-Lagers Karthaus 1960 –
68.

Stefan Sudmann
Seide für den König – Seide für den Führer: Die erfolglosen
Bestrebungen zur Anpflanzung von Maulbeerbäumen im
Dülmener Raum
Die ersten Versuche im 19. Jahrhundert
Im Jahre 1829 teilte der Coesfelder Landrat
der Stadt Dülmen die Bekanntmachung zur
„Beförderung des Seidenbaus in den Preußischen
Staaten“ mit. 1 Inzwischen hatte die
Wissenschaft erkannt, dass die Seidenraupe
(der „Seidenwurm“) kein warmes Klima
wie in China oder Südeuropa benötigte,
sondern der Zuchterfolg lediglich von einer
bestimmten Nahrung für das Tier– nämlich
vom Maulbeerbaum – abhing. Seidenbau war
also auch nördlich der Alpen in Deutschland
möglich.
Vier Jahre später, am 27. November
1833, erkundigte sich die Regierung zu
Münster nach den Fortschritten im Seidenbau
und dabei vor allem, wie dieser „von
einzelnen Schullehrern mit Erfolg getrieben
werde“. Der Coesfelder Landrat wurde
deshalb veranlasst, „nach Rücksprache
mit den Schul-Inspektoren, mit Bezug auf unsere
früheren Aufforderungen, in so fern in
Ihrem Kreise sich Schullehrer für den Betreib
des Seidenbaues sich interessieren, sie
Morus alba
nach Möglichkeit in den Stand zu setzen,
Maulbeerbäume anzupflanzen“. Diese Aufforderung
leitete der Landrat an die Bürgermeister
seines Kreises und diese an die hiesigen Lehrer weiter. Die Lehrer der Schulen
in der Stadt Dülmen und in den Bauerschaften Börnste, Dernekamp, Daldrup, Weddern,

Seide für den König – Seide für den Führer: Die erfolglosen Bestrebungen zur . . . 39
Welte sowie in Merfeld bestellten daraufhin Maulbeerbaumpflänzlinge. Über den Lehrer
zu Hausdülmen musste allerdings bemerkt werden, dass dieser „erklärt hat, dass er sich
mit Anpflanzung von Maulbeerbaumpflänzlingen nicht befassen könne, auch wirklich dafür
nicht qualifiziert ist“.
Unterstützung durch den Magistrat
Abgesehen von diesen Versuchen an den Schulen blieb die Resonanz im Dülmener Raum
allerdings gering. Der Dülmener Magistrat – also die Leitung der Kommunalverwaltung –
war offenbar gewillt, die Förderung des Seidenbaus zu unterstützen; doch musste dieser am
24. Dezember 1855 an die vorgesetzte Behörde mitteilen, dass es ihm „noch nicht gelungen
ist, diesseitige Eingesessene für den Zweck zur Förderung des Seidenbaus zu gewinnen“.
Als Grund für diesen Misserfolg wurde angegeben: „Die geringere eingesessene Klasse
dahier ist für Anhebung einer solchen Sache nicht geeignet, dieselbe muß, wenn sie ihr
Bestehen haben will, sich streng an ihre Erwerbsgeschäfte halten und kann sonach keine
Zeit erübrigen für Nebenversuch der fraglichen Art“. Wenige Jahre später, am 28. Januar
1859, wurde aus Dülmen nach Münster gemeldet, dass man zwar immer noch keine
Eingesessenen für die Anpflanzung von Maulbeerbäumen gewonnen hatte, allerdings
wurde versichert: „Wir werden jedoch diese Angelegenheit nicht aus den Augen lassen
und für deren Zustandekommen nach Möglichkeit Sorge tragen.“ 2
Ablehnung durch die Stadtverordnetenversammlung
Ganz anders sah dies im folgenden Jahr die Dülmener Stadtverordnetenversammlung: Im
Protokoll zur Sitzung am 8. August 1860 wurde das bereits in den Jahren zuvor erkennbare
Engagement des Magistrats erneut genannt: „Auf Anregung der Königlichen Regierung zu
Münster, sucht der Magistrat die Seidenbauzucht in der hiesigen Gemeinde einzuführen, um
für die geringen Leute ein gewinnbringendes Nebengewerbe zu schaffen. Hierzu ist es aber
erforderlich zuerst“ Maulbeerbäume heranzuschaffen, ohne welche die Seidenbauzucht
nicht betrieben werden kann. Der Magistrat beantragt daher aus der Kämmereikasse einen
Beitrag von etwa 15 Thaler. Dies wurde von der Stadtverordnetenversammlung jedoch mit
deutlichen Worten abgelehnt: „Die Versammlung der Stadtverordneten erklärte sich mit
diesem Antrag nicht einverstanden, und glaubt dass die Seidenbauzucht“ [sic!] sich für die
hiesige Stadt und Umgebung nicht eigne. 3 Und damit scheint die Angelegenheit erledigt
gewesen zu sein – zumindest finden sich in den Dülmener Quellen für die folgenden Jahre
keine weiteren Unterlagen zu Seidenbau und Maulbeerbäumen.

40 Stefan Sudmann
Im Gegensatz zum Magistrat stellte sich die Dülmener
Stadtverordnetenversammlung im Jahre 1860 gegen das
Maulbeerbaum- und Seiden-Projekt.

Seide für den König – Seide für den Führer: Die erfolglosen Bestrebungen zur . . . 41
Nationalsozialismus: Fallschirmseide im Zweiten Weltkrieg
Fast 80 Jahre später, zur Zeit des Nationalsozialismus, wurde der Seidenbau jedoch wieder
Thema für die Kommunalverwaltung, als es galt, Fallschirmseide für die Luftwaffe zu
produzieren. 4 Wie im Jahrhundert zuvor spielten auch nun erneut die Schulen eine wichtige
Rolle. Die Seidenraupenzucht sollte eingebettet in die gesamte – nationalsozialistische –
Erziehung und Kriegspropaganda: Der „Rohstoff Seide“, so hieß es, sei „für unsere
Wehrmacht nicht zu ersetzen“; es gelte, „den Seidenbau im Interesse unserer Luftwaffe zu
fördern“. Das Interesse der Schulkinder an diesem Thema sollte durch die Darstellung
der Fallschirmjäger als „schneidige Truppe“ geweckt werden. Das Gesamtziel unter
dem Slogan „Wir wollen unserer Luftwaffe helfen“ sollte durch mehrere im Lehrplan
aufgeführte Teilziele erreicht werden, die darin bestanden, dass die Schulkinder lernen
sollten, wie sie durch den Seidenbau die preiswertere Herstellung der teuren Fallschirme
für die Luftwaffe unterstützen konnten. 5
Anfang März 1939 rief im Zuge dieser Bestrebungen das Landratsamt in Coesfeld über
die Lokalpresse die hiesigen Schulen zur Mitarbeit an dem großen Projekt des Seidenbaus
auf, das – so die Darstellung in der Dülmener Zeitung – in anderen Regionen bereits
Erfolge verzeichnen konnte. 6 Im Dülmener Raum blieben in den kommenden Jahren die
Erfolge allerdings wie bereits im Jahrhundert zuvor aus.
Beteiligung der Schulen im Amt Dülmen
Anfang Juli 1939 wies der Regierungspräsident die Landräte zur verstärkten Durchführung
von Maulbeerpflanzungen als Voraussetzung des Seidenbaus an, da die „Ausdehnung des
Seidenbaues“ als „eine zwingende Notwendigkeit“ angesehen wurde. Gut zwei Monate
später, kurz nach Beginn des Zweiten Weltkriegs, wurde ausdrücklich betont, es sei aus
„wehrwirtschaftlichen Gründen“ dringend geboten, „in grösserem Ausmaße als bisher
Seidenbau zu treiben“. Der Coesfelder Landrat ersuchte deshalb im September 1939
angesichts des Rückgangs des Seidenbaus und trotz der fehlenden Eignung der hiesigen
Bodenverhältnisse zum Anbau von Maulbeerbäumen die Bürgermeister seines Kreises,
„in jeder Weise den Anbau von Maulbeerbäumen zu fördern.“ Wie in anderen Teilen des
Landes und bereits 1833 wurde hierbei vor allem den Schulen eine entscheidende Rolle
zugewiesen.
Im März bestellte die Schule in Börnste 100 Maulbeerpflanzen, die Schulen in Daldrup
Dernekamp, Rödder, Visbeck und Welte sogar jeweils 150 Stück. Wie gut hundert Jahre
zuvor war Hausdülmen am Seidenbau-Projekt nicht beteiligt. Als Grund wurde jetzt allerdings
nicht das Fehlen einer entsprechenden Eignung des Lehrers, sondern des Fehlen von

42 Stefan Sudmann
geeignetem Land angeführt. Lehrer Elsbernd teilte am 12. April 1940 der Amtsverwaltung
mit: „Eine Maulbeerpflanzung ist in Hausdülmen seitens der Schule nicht angelegt worden,
weil es an passendem Gelände fehlt.“ Aus Merfeld wurde dem Amtsbürgermeister
berichtet, dass bereits drei Jahre zuvor 100 Maulbeerpflänzlinge gesetzt worden waren, die
nun „in der Entwicklung begriffen seien.“ Für neue Maulbeersetzlinge fehle der Platz. Der
Lehrer der Schule Weddern konnte auf dem Schulgelände keine Fläche dafür finden, stellte
für das kommende Jahr aber ein anderes Gelände in Aussicht. Anfang 1944 wurden in
Weddern schließlich 160 Maulbeerbäume im Alter von zwei Jahren gezählt, mehr als die
offensichtlich von 1939/40 übrig gebliebenen Pflanzen in den anderen Bauerschaften des
Kirchspiels Dülmen. 7 Mit dieser Meldung endet die Überlieferung für das Amt Dülmen.
Die Bereitschaft der Schulen zur Anpflanzung von Maulbeerbäumen als Grundlage des
Seidenbaus war hier trotz des teilweise zu konstatierenden Mangels an Land vorhanden –
wirkliche Erfolge blieben aber aus.
Zurückhaltung in Buldern, Hiddingsel und Rorup
Anders sah es mit der Bereitschaft in Buldern und Hiddingsel aus, wo bereits zu Beginn
der Aktion die Bedingungen schlecht waren: Am 15. August 1939 und erneut ein halbes
Jahr später, am 15. Februar 1940, teilte der Amtsbürgermeister dem Landrat mit, dass
hier Maulbeerpflanzungen aufgrund des Fehlens von entsprechendem Grundbesitz nicht
möglich seien. Im März 1940 wurde näher ausgeführt, dass „in hiesiger Gegend Ödland
für eine Anpflanzung nicht zur Verfügung“ stehe. Man sehe „keine Möglichkeit, Platz
für eine nennenswerte Menge von Bäumchen bezw. Sträucher in Vorschlag zu bringen“.
Auch als Heckenanpflanzung käme der Maulbeerstrauch nicht in Frage, da er „dann in
den allermeisten Fällen dem Befrass weidender Tiere“ ausgesetzt sei. Insgesamt sah der
Amtsbürgermeister „hier keine Ansatzmöglichkeit zur erfolgversprechenden Anpflanzung
des Maulbeerstrauches“. Nachdem auch in den folgenden Monaten auf Anfragen immer
wieder Fehlanzeige wegen des Fehlens von Grundbesitz gemeldet wurde, zeigte sich der
Landrat im Februar 1941 schließlich recht ungehalten: Er schien den Erklärungen aus dem
Amt Buldern nicht recht Glauben zu schenken und vermutete, „dass die Angelegenheit
dort nicht mit dem nötigen Interesse bearbeitet worden ist“. Er betonte erneut, für die
Anpflanzung von Maulbeerbäumen sei kein eigener Grundbesitz erforderlich; die Pflanzen
eigneten sich auch als Wegeeinfassungen und als Einfassungen von Schulgelände oder
Schulgärten.
Bis zum 20. August erwarte er deshalb aus dem Amt Buldern einen Bericht über die
eingeleiteten Maßnahmen. Daraufhin wurde bereits im folgenden Monat aus Hiddingsel

Seide für den König – Seide für den Führer: Die erfolglosen Bestrebungen zur . . . 43
Die Schule in Hiddingsel versuchte sich im Zweiten Weltkrieg wie die Schulen in Buldern und
Hausdülmen durch den Verweis auf das Fehlen einer geeigneten Anbaufläche dem Maulbeerbaumund
Seiden-Projekt zu entziehen
gemeldet, dass der Schulplatz in Hiddingsel von Hecken umgeben sei, die sich im Privatbesitz
der umliegenden Grundbesitzer befänden, und der Schulgarten nur auf einer Seite
eine Hecke aufweise, an der jedoch Vieh vorbei getrieben wurde. Allerdings schien man
hier wohl aufgrund der Vorhaltungen des Landrats nun doch zu Zugeständnissen bereit:
Man wies darauf hin, dass sich bei der geplanten Anlage von Sportplatz und Badeanstalt
vielleicht eine Maulbeeranpflanzung durchführen ließe. Wenige Monate später war zumindest
in Buldern etwas Land für diesen Zweck gefunden – in Hiddingsel wurde im Januar
1944 noch Fehlanzeige gemeldet. Allerdings gab man sich in Buldern als recht unerfahren
aus und bat um Informationen, wo man die Pflanzen besorgen könne und wie diese zu
pflanzen und zu düngen seien, woraufhin die Reichsfachgruppe Seidenbauer e. V. und

44 Stefan Sudmann
ein Lehrer aus Borghorst Informationsmaterial nach Buldern schickten. Im August 1942
konnte der Amtsbürgermeister dem Landrat endlich mitteilen, dass man demnächst mit
der Anpflanzung von 500 Maulbeerpflanzen beginnen werde. Die meisten der im Frühjahr
1943 beschafften Pflanzen waren jedoch im August 1944 bereits von Wühlmäusen zerstört.
Eine neue Anschaffung wurde in Aussicht gestellt – wie im Kirchspiel Dülmen scheinen
aber auch hier aufgrund des nun in ein kritisches Stadium geratenen Krieges weitere
Maßnahmen nicht mehr erfolgt zu sein. 8
Allerdings blieben auch nach dem Krieg Bemühungen der staatlichen Verwaltung zur
Förderung des Seidenbaus bestehen, wie die Anfragen des Oberkreisdirektors im Auftrag
des Regierungspräsidenten an den Roruper Amtsbürgermeister im Sommer 1946 belegen.
Allerdings wurden hier wie bereits während des Krieges Maulbeerpflanzen nur für das
Gelände der Volksschule in Lette gemeldet. In der Gemeinde Rorup hatte man sich dieser
Aufgabe offensichtlich entziehen können. 9
1 Hierzu und zum Folgenden: Stadtarchiv (StadtA) Dülmen, Stadt Dülmen, Bn 36.
2 StadtA Dülmen, Stadt Dülmen, Bn 36.
3 StadtA Dülmen, Stadt Dülmen, Bn 36.
4 Zu Beispielen in anderen Orten aus dieser Zeit vgl. Ernst Schniepp, Maulbeerhain in Leutenbach.
In: Leutenbacher Heimatblätter 10/2006, http://www.leutenbach.de/Maulbeerhain.pdf. Abgerufen am
26. Februar 2012.; Art. „Seidige Erinnerungen: Gemeinderat will Maulbeerbäume schützen“. In:
Pforzheimer Zeitung, http://www.pz-news.de/region_artikel,-Seidige-Erinnerungen-Gemeinderat-will-
Maulbeerbaeume-schuetzen-_arid,178950.html. Abgerufen am 26. Februar 2012.
5 Reichsfachgruppe Seidenbauer e. V. (Hg.), Seidenbau in der Schule. Seine Eingliederung in den Unterricht,
Berlin 1940, S. 7 f. und 18 f.
6 Dülmener Zeitung (DZ), 7. März 1939.
7 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, B 435.
8 StadtA Dülmen, Gemeinde Buldern, B 156.
9 StadtA Dülmen, Amt Rorup, B 391. – Für die Stadt Dülmen ist nur eine entsprechende Anfrage
des Kreisschulrates vom 5. März 1939, aber keine Antwort der Schule überliefert: StadtA Dülmen,
Josefschule, Nr. 5.

Franz König
Es lebe unser Waldfriedhof – und sein Haus der Toten.
Ihre Beziehung zueinander und zur Stadt.
Der Prozessionsweg zum Dülmener Waldfriedhof
Wenn ich auf meinen Studien- und Urlaubsreisen Städte, Ortschaften, Dörfer besuchte,
haben mich immer auch und fast zwanghaft, ihre Friedhöfe angezogen. Sie stehen für
Kultur, sie stellen Geschichte dar, sie erzählen Schicksale. Sie vermitteln dem Besucher
aber auch Ruhe, Nachdenklichkeit, inneren Frieden. Daher ist es wichtig, dass der Friedhof

46 Franz König
von jedem und besonders von der häufig nicht motorisierten älteren Generation ohne
Umstände erreichbar ist. Er gehört zum Leben und nicht ins Abseits, etwa weil er uns
unsere Endlichkeit bewusst macht.
Damit bin ich bei der mir wichtigsten Frage: Wie ist unser Waldfriedhof eingebunden
in das Leben, in die Stadt und wie versuchte man damals, bei seiner Neuanlage, Nähe zu
schaffen?
Der Dülmener Waldfriedhof (Teilansicht)
Quellen zu dieser Betrachtung waren für mich zunächst eigene Erinnerungen an
Gespräche mit Menschen aus meinem beruflichen Umfeld. Diese Erkenntnisse konnte ich
unlängst erhellen und ergänzen durch Heft 2 der Heimatblätter von 1933 aus dem Archiv
des Heimatvereins Dülmen.

Es lebe unser Waldfriedhof – und sein Haus der Toten. . . . 47
Die Aussegnungshalle
1927 gab es hier nur eine Kirchengemeinde: St. Viktor. Sie betrieb und betreute den
Mühlenwegfriedhof. Dessen Belegung stieß an Grenzen. Um Abhilfe zu schaffen, kooperierte
der Kirchenvorstand mit dem Heimatverein. Dessen Vorsitzender war Domänenrat
August Kreuz; ein angesehener Dülmener Bürger, kulturgeschichtlich interessiert, fachkundig
auch, eine Persönlichkeit mit wichtigen und nützlichen Verbindungen.
Nachdem für die Neuanlage des Friedhofs ein Gelände des Herzogs von Croÿ im
Süden der Stadt durch Tausch mit Grundflächen der Kirchengemeinde zur Verfügung
stand, wurde der Friedhof nach einem Wettbewerb unter Gartenarchitekten in den Jahren
1928/29 angelegt.
Zuvor hatte August Kreuz sich die planerische Mitwirkung des von ihm hochgeschätzten
Architekten Gustav Wolf aus Münster gesichert. Der hatte in sein „Zukunftsbild
Waldfriedhof “ die Anregung der Initiatoren zur kürzestmöglichen Anbindung an die Stadt
aufgenommen, nämlich, einen Prozessionsweg auszubauen: Beginnend am Emmerickfriedhof
(heute Kreuzkirche), über die Straße „Am Bache“, am Evangelischen und Jüdischen

48 Franz König
Friedhof vorbei, beim Hof Wewerinck unter den Bahndamm hindurch geradenwegs auf
den Haupteingang des Waldfriedhofs zugeführt.
Das sollte die Krönung sein (Zitat) – eine geradezu geniale Idee! Aber: Wer konnte
und wollte das bezahlen? Kirchengemeinde und Heimatverein suchten die Mithilfe der
Stadt. Die lehnte, unter dem damaligen Bürgermeister Dr. Sicking, ab. Damit war mal
wieder ein wichtiges Vorhaben Städtebau kurzsichtig vertan.
Und was geschieht heute?
Die geplante „Südtangente“, als wichtige, stadtumfahrende Verkehrsanbindung Richtung
Ruhrgebiet geplant, wird den Vorplatz des Friedhofs anschneiden und entlang der
Grenze des dort erweiterten Friedhofs geführt werden – ein unverzeihlicher Missgriff.
Unser Waldfriedhof wird in Zukunft arg bedrängt sein. Vielleicht greift die Stadt, als
Ausgleich für die vorgenannte Fehlleistung, den Gedanken „Prozessionsweg“ wieder auf
und verwirklicht ihn samt Fußgängertunnel, die vor achtzig Jahren gescheitert sind.
Modellstudie der Aussegnungshalle
Werfen wir nun unsern Blick auf die Aussegnungshalle – spiritueller Schwerpunkt der
Friedhofsanlage. Nach dem Kriege hat es an dieser Stelle ein bescheidenes Backsteingebäude
gegeben. An dieses wurde, wohl in den siebziger Jahren, ein Funktionsgebäude,
schwarz verblendet und mit Flachdach, angedockt.

Es lebe unser Waldfriedhof – und sein Haus der Toten. . . . 49
Grundrisszeichnung der Aussegnungshalle

50 Franz König
Für den Bau einer bedarfsgerecht größeren Aussegnungshalle wurde dann 1986 ein
Wettbewerb unter mehreren Architekten ausgeschrieben. Nach Begutachtung durch ein
Fachgremium wurde der Verfasser mit Planung und Bauüberwachung beauftragt.
Der Bau für den Abschied vom Toten – eine ganz besonders sensible Aufgabe für den
Planer.
Der Mensch in einer Grenzsituation und die menschliche Würde verlangen eine
bauliche Entsprechung: Der Tote verdient Respekt, die um ihn trauern brauchen Rücksichtnahme.
Es gibt viele Beispiele zur Lösung einer solchen Aufgabe: Symbolträchtige, expressionistische,
dramatisch gesteigerte und zuweilen auch skurrile Bauformen.
Keine hat mich je so beeindruckt, wie das Einfache: Die Pyramiden der frühen Ägyptischen
Kultur, die große, schlichte Form.
Sie versinnbildlicht wie keine andere das Werden und Vergehen: Die breite Basis des
beginnenden Lebens, das gleichmäßige Schwinden zur auslaufenden Spitze hin – hier
verschoben zum Schwerpunkt des Raumes, dem Ort der Aufbahrung.

Es lebe unser Waldfriedhof – und sein Haus der Toten. . . . 51
Innenansicht der Aussegnungshalle
Und dann ist auch der genius loci bei dem Architekten ein hilfreicher Partner: Die
ehemalige Heide-Vegetation, die man noch spürt, die Nadelbäume, die raumbildenden
Rhododendrengehölze, die Birkenbäume, die Eichen, mal dicht gruppiert, mal raumgebend,
die strenge Wegeführung. All diese Elemente bilden eine Landschaftscharakteristik, die
die große Form braucht.
Besonderes Augenmerk galt auch der Fassung des Eingangs. Er wird räumlich erst
durch das vorgestellte Pfeilerpaar. Über diesem ein „Tympanon“ mit eingefügtem, filigran
gestalteten Kreuzbalken.
Im Quadrat des Grundriss’ ist die Wegführung der Kreuzform nachgebildet, dem
Sinnbild christlichen Glaubens. An dessen Balkenenden öffnet sich der Raum zur umgebenden
Natur. Spätes Eingeständnis des Architekten: heute würde er diese Ausblicke durch
Ganzglaselemente weitgehend entmaterialisieren, zum grenzenlosen Dialog von innen
und außen. Dem Licht und seinem Hineinführen in den Raum kommt, trotz bergender
Rücksichtnahme für die Trauernden, besondere Bedeutung zu. Es gibt kein Entrücktsein;
wir leben ja im Diesseits wie in der jenseitigen Welt.

52 Franz König
Das Quadrat wird in allem deutlich, umschließt in seiner kleinsten Einheit wieder das
Kreuzsymbol: in den Fenstern, im Ambomantel und in den Rücklehnen der Bestuhlung.
Auch bei dieser haben wir den Zeichenstift angesetzt zu archaischer Einfachheit. Letzte
Bequemlichkeit fehlt, eher nötigt sie Haltung ab – hier sei’s angemessen.
Mit den verwendeten Materialien,
dem kraftvoll bruchrauen Sandstein außen,
dem hellen Kellenputz raumumfassend,
dem urwüchsigen Porphyrpflaster im Wegekreuz,
dem feinflächigen Marmor unter der Bestuhlung,
dem strukturbelassenen Holz des transparenten Dachtragwerks
glaube ich eine stützende Synthese gefunden zu haben
zum Dialog mit dem Bauwerk,
zu einer angemessenen Atmosphäre und
zu kontemplativem Raumerlebnis.

Stefan Sudmann
Müllabfuhr auf dem Lande: Die Anfänge der geregelten
Müllentsorgung in den Dülmener Umlandgemeinden
Was für Probleme die Müllentsorgung bereiten kann, zeigt in Dülmen die seit April 2010
öffentlich geführte Debatte zu der in Rödder geplanten Deponie.
Auch in der Vergangenheit erwies sich der verantwortungsbewusste Umgang mit
Abfall als Herausforderung für die Verwaltung. Die Städte waren zuerst mit diesem
Thema konfrontiert, für die ländlichen Gemeinden wurde dies jedoch erst später zu einem
Problem.
So war in der Stadt Dülmen die Abfallentsorgung bereits vor dem Ersten Weltkrieg
organisiert und reguliert. Eine Müllabfuhrsatzung, die auch die Gebühren regelte, wurde
hier 1911 erlassen. 1 Dass die Müllabfuhr ein wichtiges Aufgabengebiet der städtischen
Verwaltung war, ist aus den Verhandlungen im November 1946 zu erkennen. Ein Jahr
nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs lag die zerstörte Stadt noch in Trümmern. Mit
dem Wiederaufbau hatte man hier gerade erst begonnen. Nachdem die Stadtverwaltung
jedoch festgestellt hatte, dass die alte Müllabfuhrgebührenordnung im Krieg vernichtet
worden war, beschloss man unverzüglich, eine neue zu entwerfen, damit schnell wieder
eine reguläre Entsorgung des Hausmülls durchgeführt werden konnte. 2
In den Dülmener Umlandgemeinden wurde die Organisation einer geregelten Müllabfuhr
jedoch erst mehrere Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg zu einer Aufgabe der
Kommunalverwaltung, als auf dem Lande auch in anderen Bereichen – wie z. B. Kanalisation,
Straßenbau, Straßenbeleuchtung – umfassende Modernisierungsmaßnahmen
durchgeführt wurden.
Buldern und Hiddingsel
In Buldern, dem infrastrukturell schon länger am weitesten entwickelten Ort des Dülmener
Umlands, scheint man das Problem zuerst erkannt zu haben. Zumindest berichtete die
Lokalpresse im Oktober 1950: „Schon lange ist in Buldern der Wunsch laut geworden,
daß eine geregelte Müllabfuhr eingerichtet wird. So hat sich nun ein Fuhrunternehmer
bereit erklärt, alle Woche einmal die Abholung vorzunehmen, wofür monatlich eine DM
gezahlt werden soll. Somit würde endlich das Dorf von Schuttabladeplätzen, die sich
wild an Wegen, Hecken und Zäunen gebildet haben, frei werden. Hoffentlich wird jeder
Haushalt diese Gelegenheit wahrnehmen, wo noch in aller Kürze darauf zurückgekommen
wird.“ 3 Danach war in der Presse jedoch für mehrere Jahre aus Buldern nichts zum Thema

54 Stefan Sudmann
Müllabfuhr zu hören. 4 Bewegung in die Angelegenheit kam schließlich erst 1961: Die
Gemeinde Buldern strebte nun die Einführung einer Müllabfuhr an. Im Gemeinderat
wurde die Überlegung angestellt, sich in Sachen Müllabfuhr einer benachbarten Gemeinde
anzuschließen, da die Anschaffung eines eigenen Fahrzeuges für die 500 Haushalte in
Buldern für unwirtschaftlich gehalten wurde. Eine entsprechende Bitte des Amtsdirektors
von Buldern vom 17. August 1961 musste der Verwaltungschef der aufstrebenden Nachbarstadt
Dülmen vier Tage später jedoch abschlägig bescheiden, da man hier „durch die
ständige Vergrößerung der Stadt voll ausgelastet“ sei. 5 Im Amt Buldern ließ man sich
deshalb entsprechende Angebote verschiedener Firmen kommen. Der Zuschlag ging an
die Firma Fuchs in Harsewinkel, die nun die Müllabfuhr in den beiden amtsangehörigen
Gemeinden Buldern und Hiddingsel übernahm. Das hier eingesetzte Fahrzeug führte auch
die Müllabfuhr in Everswinkel, Wadersloh und sieben anderen Gemeinden der Region
durch. 6
Eine staubfreie Müllabfuhr (d. h. mit
genormten und fest verschließbaren Behältern)
in eigener Regie erfolgte in der Gemeinde
Buldern schließlich ab dem 1. Februar
1962, und zwar einmal wöchentlich,
jeweils am Freitag. Jeder Haushalt war nun
verpflichtet, zu diesem Zweck genormte
Mülleimer anzuschaffen. Die Kosten hierfür
lagen je nach Größe des Mülleimers
zwischen 0,70 und 0,90 DM. 7 In Hiddingsel
– wo man noch im Dezember 1961
nicht mit einer schnellen Einführung gerechnet
hatte – wurde die staubfreie Müllabfuhr
zum 1. März 1962 eingerichtet. 8
Gewisse Probleme blieben aber bestehen:
Einzelne Bulderaner verzichteten darauf,
das kostenpflichtige Angebot der Müllabfuhr
in Anspruch zu nehmen, und brachten
ihren Müll selbst zur Müllkippe. Dies
war selbstverständlich nicht verboten, wie
die Amtsverwaltung über die Lokalpresse
öffentlich mitteilen ließ; doch es entstan-
Einer der ersten Bereiche der Gemeinde Dülmen-
Kirchspiel mit Müllabfuhr: Dernekamp
den Probleme dadurch, dass diese Personen ihren Müll im Eingangsbereich der Müllkippe

Müllabfuhr auf dem Lande: Die Anfänge der geregelten Müllentsorgung in den . . . 55
abluden und es so dem Müllwagen sehr schwer oder gar unmöglich machten, die Müllkippe
zu befahren. 9 Daneben zeigte sich ein weiteres Problem: Viele Bürger in Buldern und
Hiddingsel wussten offensichtlich nicht, was als „Hausmüll“ in den Mülleimer gehörte
und was nicht (z. B. Asche, Schlamm, Gartenabfälle, Flüssigkeiten, tote Tiere, entzündbare
Stoffe und sperrige Gegenstände) – Grund für eine Aufklärung der Bevölkerung über
die Lokalpresse. 10 Auch so genanntes „wildes Müllabladen“ musste weiterhin geahndet
werden. 11
Rorup
Das wilde Schuttabladen wurde fast zur selben Zeit wie in Buldern auch in Rorup 1950
erstmals öffentlich beklagt. 12 Eine organisierte Müllabfuhr wurde hier aber noch nicht
in Erwägung gezogen. Auch Mitte der 1950er-Jahre meinte man in Rorup noch, auf die
Einrichtung einer Müllabfuhr, die ja den Bürgern Kosten verursachen würde, verzichten
zu können. Jedoch wurde diese Meinung schnell revidiert: Nur sehr wenige brachten ihren
Müll ordnungsgemäß zur Schuttabladestelle bei Bonekamp – für die meisten Roruper war
zu konstatieren, dass sie „den Müll irgendwo abkippen, nicht aber an dem vorgesehenen
Platz.“ Für den Fall, dass die öffentliche Ermahnung der Bevölkerung über die Lokalpresse
keine Wirkung zeigen sollte, müsste dann doch „eine Müllabfuhr mit Zwangsanschluß“
eingerichtet werden. 13 Im Februar 1957 wurden schließlich Überlegungen zur Einrichtung
einer Müllabfuhr angestellt. Im folgenden Monat beschloss der Roruper Gemeinderat
die Einführung einer gemeindlichen Müllabfuhr, die jeweils am Freitag stattfinden sollte.
Durchgeführt wurde dies durch einen ortsansässigen Landwirt, der hierfür 20 DM je
Abfuhrtag erhielt. 14
Aber noch im Jahre 1965 gab es „Ärger mit dem Müll“: Man hörte Klagen über
unerlaubtes Müllabladen u. a. am Speckkamp sowie an der Billerbecker Straße und damit
über eine Zunahme der Ratten. Deshalb wurde der Bevölkerung nochmals in Erinnerung
gerufen, dass es für Hausmüll die Müllabfuhr am Freitag gebe; sperrige Gegenstände
und Gartenabfälle müssten zur Müllkippe bei Haus Rorup gebracht werden. Angekündigt
wurde zugleich ein strafrechtliches Vorgehen gegen Personen, die ihren Müll weiterhin in
Straßengräben entsorgten. 15
Ende 1970 beschloss die Gemeinde Rorup zum 1. Juli 1971 die Einführung der
staubfreien Müllabfuhr innerhalb des Dorfes Rorup; ausgenommen blieben laut Satzung
vom 14. Juni 1971 „die Bauerschaften Kirchspiel Rorup mit Ausnahme der Haushaltungen
an der Dülmener Straße“. Die Aufgabe übernahm – wie seit dem 1. Januar 1971 für
Darup – der Fuhrunternehmer Josef Rethmann aus Selm. 16 Wie über die Lokalpresse

56 Stefan Sudmann
drei Tage vor der Einführung mitgeteilt wurde, mussten die (genormten und mit einer
Gebührenplakette zu versehenden) Mülleimer jeweils donnerstags spätestens um 7 Uhr an
die Bordsteinkante gestellt werden. 17
Kirchspiel und Hausdülmen
Auch in der Gemeinde Dülmen-Kirchspiel
– und hier
zuerst in der seit 1930 zum
Kirchspiel gehörenden Siedlung
Hausdülmen – stand am
Anfang das Problem der wilden
Müllentsorgung an dafür
nicht vorgesehenen Plätzen.
Im September 1954 waren
das Fehlen eines geeigneten
Müllabladeplatzes und die
daraus resultierende „planlose
Müllablagerung“ u. a. an
Wasserläufen Thema im Gemeinderat,
der zur Prüfung
der Verhältnisse eigens eine
Kommission einsetzte. 18 Mit
dem Ergebnis waren jedoch
Einer der ersten Bereiche der Gemeinde Dülmen-Kirchspiel mit
Müllabfuhr: Hausdülmen
nicht alle zufrieden, wie ein Leserbrief aus dem Jahre 1956 belegt, der neben den Mängeln
der neuen Müllkippe auch ganz allgemein die mangelnde Berücksichtigung des Dorfes
Hausdülmen in der Gemeinde Kirchspiel beklagte. 19 Nachdem sich die Verwaltung des
Amtes Dülmen zwei Jahre lang vergeblich um eine geregelte Müllabfuhr für Hausdülmen
bemüht hatte und verschiedene Fuhrunternehmer abgelehnt hatten, erklärte sich im Februar
1959 schließlich Gemeindevertreter Brockmann bereit, mit zwei Hilfskräften gegen eine
kleine Vergütung zukünftig jeweils am Samstag den Abtransport des Hausdülmener Mülls
zu übernehmen.
Für Unmut sorgte in der Lokalpresse jedoch die Tatsache, dass das Finanzamt 20%
dieser geringfügigen Vergütung von 10 DM fordern werde. Die Dülmener Zeitung kommentierte
dies mit folgenden Worten: „Uns will scheinen, dass das Finanzamt in Coesfeld
in diesem besonders gelagerten Falle ruhig einmal großzügig sein und eine Ausnahme-

Müllabfuhr auf dem Lande: Die Anfänge der geregelten Müllentsorgung in den . . . 57
genehmigung erteilen sollte. Wer wird denn sonst den Müll in Hausdülmen abfahren?
Vielleicht das Finanzamt?“ 20
Nach der am 25. Februar 1959 vom Rat
der Gemeinde Dülmen-Kirchspiel erlassenen
Satzung über die Müllabfuhr in der Ortschaft
Hausdülmen wurde als Jahresgebühr
für jedes bebaute Grundstück, das Wohnoder
Geschäftszwecken diente, der Betrag
von 12 DM, für jede weitere Wohnung
des Grundstücks 6 DM festgesetzt. Bei der
Verabschiedung der Satzung hatte es jedoch
einen Formfehler gegeben: Die Beschlussniederschrift
und die Satzung waren
von Ratsmitglied Potthoff und nicht von
Bürgermeister-Stellvertreter Averkamp unterschrieben
worden, so dass die Satzung
als nicht rechtmäßig zustande gekommen
galt. Deshalb musste am 11. September
1959 eine neue Satzung beschlossen worden,
die am 23. Dezember des Jahres vom
Kreis Coesfeld genehmigt wurde. 21 Gut
zwei Jahre später beschloss der Gemeinderat,
die Müllabfuhr zum 1. April 1962 in
eine staubfreie Müllabfuhr umzuwandeln,
wozu sich der Fuhrunternehmer Lehmkuhl
aus Lavesum bereit erklärte. Die neue Satzung
über die Müllabfuhr wurde daraufhin
im Gemeindrat mit 14 Ja-Stimmen, drei
Gegenstimmen und einer Enthaltung angenommen.
22
Einer der ersten Bereiche der Gemeinde Dülmen-
Kirchspiel mit Müllabfuhr: Süskenbrock
Nachdem die Müllabfuhr zu Anfang nur in der Siedlung Hausdülmen durchgeführt
worden war, wurde 1964 im Gemeinderat beschlossen, nun auch einen Teil der Bauerschaft
Dernekamp einzubeziehen. 1966 wurde in Hausdülmen und im „Bereich Süskenbrock“
jede Woche, im „Bau- und Wohngebiet Dernekamp“ jede zweite Woche die Müllabfuhr
durchgeführt. 1970 folgte ein Teil der Bauerschaft Rödder. 23

58 Stefan Sudmann
Merfeld
Merfeld bildete schließlich das Schlusslicht. Auch hier begann es – im Juli 1967 – nach
Inspektionen durch die Verwaltungsleitung mit Klagen über „wildes Müllkippen“, wofür
auch Anzeigen bei der Staatsanwaltschaft angedroht wurden. 24 Die Amtsverwaltung wies
deshalb im August den Wegearbeiter Schüttert an, widerrechtliches Müllabkippen „unauffällig“
zu beobachten. Ebenso ließ sie im September öffentlich bekannt machen, dass
sich Interessenten für die Durchführung der gemeindlichen Müllabfuhr melden sollten. 25
Im Oktober wurde die Vorbereitung einer entsprechenden Satzung beschlossen. 26 Noch
im Dezember des Jahres wurde eine staubfreie Müllabfuhr durch die Firma Rethmann
aus Selm angekündigt. 27 Auch hier wurde zuerst der „innerhalb der im Zusammenhang
gebauten Ortslage der Gemeinde Merfeld anfallende Hausmüll“ abgefahren. 28
Fazit
Als Gemeinsamkeiten für alle Dülmener Umlandgemeinden lassen sich somit erkennen:
Die Auseinandersetzung mit der Problematik „Müll“ begann mit dem Erkennen des Problems
„wilder“ Müllentsorgung an dafür nicht vorgesehenen Plätzen. Bei der Einführung
der Müllabfuhr wurden zuerst die Dörfer und Siedlungen berücksichtigt, erst später die
Bauerschaften. Vorrangig ging es in den Aktionen gegen das wilde Müllkippen um das
Dorf- und Landschaftsbild sowie um Fragen der Hygiene, die durch Ungeziefer und Ratten
bei wilder Müllentsorgung bedroht schien. „Umweltschutz“ im heutigen Sinne wurde
dabei nicht diskutiert. Dies sollte erst einige Jahre später – bis heute – die Diskussion zum
Thema „Müll“ prägen.
1 Stadtarchiv (StadtA) Dülmen, Stadt Dülmen, Bi 75; DZ, 4. und 29. April 1911. – Auch in der Stadt
Bocholt wurde zu dieser Zeit die Müllabfuhr eingerichtet: TEMBRINK, WOLFGANG: „Aus Gründen
des städtischen Wohls“ – zur Einführung der städtischen Müllabfuhr in Bocholt. In: Unser Bocholt 62/2,
2011, S. 11 – 26.
2 StadtA Dülmen, Stadt Dülmen, D 3182.
3 Dülmener Zeitung (DZ), 12. Mai 1950.
4 1955 wurde in der Lokalpresse lediglich kurz über eine neue Schuttabladestelle nach der Kleuterbachregulierung
berichtet: DZ, 2. März 1955. Vgl. auch die Gemeinderatsprotokolle: StadtA Dülmen, Gemeinde
Buldern, B 68.
5 StadtA Dülmen, Stadt Dülmen, C 323.
6 StadtA Dülmen, Stadt Dülmen, C 321, C 322 und C 323.

Müllabfuhr auf dem Lande: Die Anfänge der geregelten Müllentsorgung in den . . . 59
7 DZ, 16. Januar 1962; zuvor war die Müllkippe am Mühlenbach (am „Toten Arm“) geschlossen worden:
DZ, 14. Dezember 1961; vgl. StadtA Dülmen, Gemeinde Buldern, C 323. Für die Stadt Dülmen wurde
in der Lokalpresse Ende Januar 1962 die Einführung der staubfreien Müllabfuhr zum 9. Februar 1962
angekündigt: DZ, 31. Januar 1962. In Warendorf war die staubfreie Müllabfuhr zum 1. Juli 1958
eingeführt worden: CORNELSEN, VOLKER: Von der Wippe zur Kläranlage und zum Recyclinghof.
Die Entwicklung der Abwasser- und Abfallbeseitigung in Warendorf. In: LEIDINGER, PAUL (Hg.):
Geschichte der Stadt Warendorf, Bd. 2. Warendorf 2000, S. 485 – 488, hier S. 488.
8 DZ, 31. Januar 1962
9 DZ, 22. Februar 1964.
10 DZ, 7. Januar 1965.
11 DZ, 12. Mai 1966.
12 DZ, 24. Juni 1950; auch: 15. Oktober 1953.
13 DZ, 15. Mai 1956.
14 StadtA Dülmen, Amt Rorup, C 317.
15 DZ, 26. Oktober 1965.
16 StadtA Dülmen, Amt Rorup, C 317 und C 318; DZ, 5. Februar und 4. Mai 1971.
17 DZ, 28. Juni 1971.
18 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, B 111; DZ, 30. September 1954.
19 DZ, 31. März 1956; vgl. hierzu auch das Protokoll der Gemeinderatssitzung v. 8. März 1956: StadtA
Dülmen, Amt Dülmen, B 111.
20 DZ, 27. Februar 1959.
21 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, B 111 und C 201.
22 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, C 201.
23 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, C 195, C 197, C 201 und C 647.
24 DZ, 22. Juli 1967.
25 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, C 196.
26 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, C 641.
27 DZ, 22. ˜Dezember 1967.
28 StadtA Dülmen, Amt Dülmen, C 145.

Erik Potthoff
Der Schloss-/Burgplatz um 1920
Da sich das Stadtbild Dülmens in den vergangenen Jahrzehnten allein durch die gewaltige
Zerstörung der „historisch gewachsenen“ Innenstadt gegen Ende des Zweiten Weltkrieges
enorm verändert hat, lohnt sich ein Vergleich alter Stadtansichten mit der heutigen Situation
vor Ort. Auch der Wiederaufbau und die Jahre des Wirtschaftswunders haben die
Straßenzüge von Grund auf verändert. Gleichzeitig können auf manchen alten Ansichten
Details entdeckt werden, die erhalten geblieben und auch heute noch zu finden sind.
Näherte sich der Besucher Dülmen zwischen 1909 und 1945 von Südwesten her, so
bot sich ihm in Höhe des Mühlenwegs die Stadtsilhouette mit dem Turm der St.-Viktor-
Kirche im Zentrum, welche die hier vorgestellte Ansichtskarte festhielt.
Der abgebildete Platz zwischen Vorpark links und Schlossgarten rechts wurde in
Anlehnung an eines der Festungswerke allgemein nur als „Burgtor“ bezeichnet. „Die
‚Borgporte‘, ein hoher, mächtiger Torturm mit Treppengiebel – sein Aussehen hielt Wenzel
Hollar in seiner Federzeichnung von 1634 fest – wurde nach einer Urkunde vom 22. Februar
1770 von Johann Heinrich Winckel für 50 Reichstaler nicht vollständig beseitigt,
sondern nur soweit abgebrochen, dass sie weiterhin als Kontrollstation dienen konnte.
Das Vortor war schon bei der Einebnung der Wälle durch die Hessen im Jahre 1640 als
überflüssig und dem Verkehre hinderlich fortgeräumt worden.“ 1 Das innere Torhaus des
Burgtorwerkes befand sich allerdings ein wenig mehr stadteinwärts auf Höhe des heutigen
Südrings.
Der zur Kirche verlaufende Straßenzug war die „Kleine Burgstraße“, die spätere
Schlossstraße. Vorn rechts führte der Mühlenweg über den Teutenrod zur Großen Teichsmühle
und von dort nach Sythen und Haltern. Er war seit ältesten Zeiten die einzige
Verbindung in den Süden. Die heutige Kunststraße der L 551 durch Hausdülmen nach
Haltern wurde erst seit 1811 auf Befehl Napoleons angelegt.“ 2
Im Rahmen eines gerichtlichen Vergleichs zur Beendigung eines zwischen dem Fürstbistum
Münster und der Witwe Grete Dolhofen 3 1794 begonnenen Rechtsstreits erhielt
Herzog August Philipp von Croÿ als Rechtsnachfolger des Fürstbistums 1804 das an der
großen Burgstraße (heute: Halterner Straße) gelegene Wohnhaus mit großem Garten. Im
Gegenzug hierfür und einer landwirtschaftlichen Fläche, die später zum Teil des Wildparks
wurde, ging die frühere Dechanei an der Münsterstraße (ab 1815 Gastwirtschaft Franz
Limberg 4 ) in das Eigentum der Witwe Dolhofen über.
In dem vermutlich aus dem 17. Jahrhundert stammenden auf fast quadratischem Grundriss
errichteten „Alten Schloss“ richtete Herzog August Philipp von Croÿ seine Residenz

Der Schloss-/Burgplatz um 1920 61
Halterner Straße um 1920
ein. Zur Arrondierung der Besitzung erwarb der Herzog zusätzlich im Jahre 1805 von
der Stadt Dülmen den vor dem Burgtor östlich gelegenen Binnengraben einschließlich
Festungswall. 5 Der Verkauf des restlichen Brückenhauses am Burgtorwerk erfolgte (angeblich)
1818. Wegegeld wurde hingegen noch bis zum Jahr 1836 kassiert. 6 1838 ließ Herzog
Alfred den Garten mit einer Mauer umfrieden und rahmende Gehölze sowie malerische
Einzelbäume pflanzen. Nach Ankauf weiterer Bürgergärten gab es erste Überlegungen
zur Ausgestaltung der gesamten Schlossgartenanlage, die jedoch zunächst nicht realisiert
wurden.
„Den Grundstein für das neue Schloss, ein repräsentativer Wohnbau im klassizistischen
Stil, legte 1834 Herzog Alfred von Croÿ. Die Bauausführung dauerte bis 1844.“ 7
Nach Fertigstellung der neuen Schlossanlage wurde das ehemalige Dolhofenhaus 1844
abgerissen.
Etwa um 1842 setzte für den Schlossgarten eine erste Bauphase ein, die vor 1853
abgeschlossen war. Der Planer war kein geringerer als der Berliner Hofbauinspektor und
Schinkel-Schüler August Friedrich Stüler. Ihm gelang es, die ersten Überlegungen und
Skizzen in einen ausgefeilten, etwa drei Hektar großen Landschaftspark umzusetzen. Dabei

62 Erik Potthoff
Halterner Straße 2012
speiste der ehemalige, 1833 erworbene äußere Stadtgraben fortan über einen geschwungenen
Graben den Teich im Zentrum der Gartenanlage. Der Aushub vom Teichbau wurde für
Bodenmodellierung im Gelände verwendet. Ein Rundweg führte vom Schloss um den Park
und bot dem Betrachter wechselnde Szenerien. Geschwungene Wege führten durch die
Anlage, Gehölze waren in Gruppen oder als Einzelbäume in weiten Wiesenflächen platziert
und gaben Sichtachsen frei. Gleichzeitig entwarf Stüler Parkbauten, wovon lediglich das
so genannte „Schweizer Haus“ als Teehaus und Aussichtspunkt ausgeführt wurde. 8
„1861 beauftragte Herzog Rudolph von Croÿ den englischen Parkschöpfer Edward
Milner in einer zweiten Phase mit der Planung und Umgestaltung des Schlossgartens in
eine englische Parkanlage. Fast gleichzeitig begann der Ausbau des Wildparks und des
Vorparks, der den Schlossgarten sowie den Wildpark zu einer Grünzone verband. Der
Schlossgarten war der Bevölkerung einmal im Jahr, am Weißen Sonntag nach Ostern,
zugänglich.“ 9
„Die Gestaltung des Schlossvorplatzes, im zentralen Hintergrund der Abbildung,
erfolgte in den achtzehnhundertsiebziger Jahren.“ 10
Mit der Kriegszerstörung Dülmens änderte sich auch die Ortsdurchfahrt von Süden

Der Schloss-/Burgplatz um 1920 63
nach Norden. „Die erste Durchgangsstraße durch die Trümmer war die von manchen
schlicht USA-Straße genannte Trasse, die kurz nach Kriegsende von den Räumpanzern
amerikanischer Soldaten angelegt worden war und von der Halterner Straße (Ecke Mühlenweg)
über das Schlossgrundstück unmittelbar an der Viktorkirche vorbei bis zur Alten
Sparkasse, der heutigen Volkshochschule, an der Münsterstraße führte. Später wurde diese
Straße im Innenstadtbereich weiter nach Osten verlegt und im September 1951 nach nur
6 Monaten Bauzeit ihrer Bestimmung übergeben.“ 11 Heute ist der Straßenbereich viel
belebter, da sich meist der Autoverkehr von der Ampelkreuzung Münster-/Lüdinghauser
Straße bis zum Südring zurück staut. Auf der rechten Seite wurde in den Jahren 1990 bis
1991 auf dem Grundstück des ehemaligen Schlossparks ein Polizeidienstgebäude errichtet.
Bei den Gründungsarbeiten zu diesem Bau wurden Teile des alten Stadtgrabens freigelegt
und archäologisch untersucht. Dabei konnten vorwiegend Glas- und Keramikfunde
geborgen und ausgewertet werden. 12 Die Errichtung des Kaufhauses am Schlosspark mit
einem Textilanbieter und einem Lebensmittelmarkt zwischen 2007 und 2008 war als erster
Baustein zur Entwicklung und Belebung der östlichen Innenstadt gedacht.
1 BIELEFELD, LUDWIG: Das Burgtor. In: Heimatblätter, Heft 1, Januar 1930, 6. Jahrgang, S. 9.
2 BRATHE, HEINZ: Dülmen in alten Ansichten. Europäische Bibliothek, Zaltbommel/Niederlande 1984,
S. 40.
3 BIELEFELD, LUDWIG: Die alten Wohnhäuser. 11. Das alte Schloss in Dülmen. In: Heimatblätter,
Heft 8/9, 1928, 4. Jahrgang, S. 85.
4 Siehe auch den Beitrag von Günter Scholz auf Seite 5 in dieser Ausgabe.
5 Bielefeld (wie Fußnote 3), S. 86.
6 ROTHE, DETLEF: Bericht über neuzeitliche Glas- und Keramikfunde aus dem äußeren Stadtgraben am
Burgtorwerk in Dülmen. In: Dülmener Heimatblätter, Heft 1/2, Jahrgang 38, 1991, S. 15.
7 Brathe (wie Fußnote 2), S. 36.
8 Schloss- und Vorpark Dülmen. URL: http://www.lwl.org/ParkUndGartenanlagen/LWL/Dokumente/652.
html (abgerufen am 5. Februar 2012).
9 Brathe (wie Fußnote 2), S. 39.
10 Brathe (wie Fußnote 2), S. 36.
11 SUDMANN, DR. STEFAN: Der Wiederaufbau der Stadt Dülmen nach dem Zweiten Weltkrieg (1945 –
1961). In: SUDMANN, DR. STEFAN (Herausgeber): Geschichte der Stadt Dülmen. Laumann Druck und
Verlag GmbH & Co. KG, Dülmen, 2011, S. 350.
12 Rothe (wie Fußnote 6), S. 21 – 22.

Stefan Sudmann
Neues aus dem Stadtarchiv: Quellen und Literatur
Soziales Seminar
Anfang 2011 hat Klaus Hüls, früher Pfarrer der evangelischen Kirchengemeinde, dem
Stadtarchiv Dülmen Unterlagen des Sozialen Seminars übergeben, dessen Geschichte
Ludger Hillermann 2009 in den Dülmener Heimatblättern dargestellt hat. Der neue Bestand
„Soziales Seminar“ im Stadtarchiv Dülmen umfasst 4 Akten mit Unterlagen zum Programm
und zur Programmplanung aus den Jahren 1975 bis 1999.
Nachlass des Bürgermeisters Wilhelm Telohe
Im Herbst 2011 übergab Beate Telohe dem Stadtarchiv Unterlagen ihres Schwiegervaters,
des Schulrektors und Bürgermeisters Wilhelm Telohe (1898 – 1961). Dieser war seit
1933 als Lehrer in Dülmen tätig und wurde 1947 Rektor der Overbergschule. Von 1948 bis
1952 sowie noch einmal von 1956 bis 1958 amtierte er für die Zentrumspartei als Bürgermeister
der Stadt Dülmen – im Wechsel mit Josef Espeter, der von 1946 bis 1948 sowie von
1952 bis 1956 für die CDU als Bürgermeister im Amt war. Die katholische Zentrumspartei
war 1933 auf Druck der Nazis aufgelöst worden. Nach dem Zweiten Weltkrieg gründeten
ehemalige Zentrumsmitglieder die neue überkonfessionelle CDU, während andere
das alte Zentrum wiederbelebten, das allerdings nur in den ersten Nachkriegsjahren und
nur in wenigen Regionen wie dem Münsterland bei Wahlen Erfolg hatte. Beide Parteien
konkurrierten um die Wähler des christlich-bürgerlichen Spektrums. Entsprechend finden
sich im Nachlass von Bürgermeister Telohe interessante Unterlagen, die dieses schwierige
Verhältnis beider Parteien in Dülmen und im Kreis Coesfeld illustrieren. Daneben finden
sich dort weitere unterschiedliche Unterlagen aus Telohes Tätigkeit als Dülmens Bürgermeister,
u. a. zum Wiederaufbau der Stadt, zu Schul- und Personalangelegenheiten oder
auch zur Frage, ob der Stadtdirektor als Leiter der Stadtverwaltung oder der Bürgermeister
als Stadtoberhaupt in der Osternachtsprozession das Kreuz tragen soll. Interessant sind
auch einzelne Schriftstücke, die von den Folgen des Nationalsozialismus zeugen, wie die
an Telohe gerichtete Bitte, sich um die Wiedereinstellung eines Lehrers einzusetzen, oder
die finanziellen Forderungen von Heinrich Helms, der von 1936 bis 1945 als Dülmener
Bürgermeister amtierte.
Der Bestand wurde von Fatih Aydin, einem Schüler der Kardinal-von-Galen-Schule,
im Rahmen eines Praktikums unter Anleitung von Archivmitarbeitern verzeichnet und
kann jetzt wie anderes Archivgut nach den archivgesetzlichen Bestimmungen genutzt
werden.

Neues aus dem Stadtarchiv: Quellen und Literatur 65
Unterlagen von Telohes Nachfolger Hans-Rudolf Schlieker aus dessen Amtszeit als
Bürgermeister (1958 – 86) befinden sich bereits seit längerer Zeit im Stadtarchiv Dülmen.
Das Stadtarchiv Dülmen hofft, dass in Zukunft auch andere Kommunalpolitiker/
-innen nach dem Ende ihrer Tätigkeit ihre Unterlagen dem Stadtarchiv übergeben und
damit der Forschung – unter Beachtung der archivgesetzlichen Bestimmungen und der
Persönlichkeitsrechte Betroffener – zur Verfügung stellen.
Neue Forschungsliteratur zu Merfeld
Der jetzt im Landesarchiv Nordrhein-Westfalen tätige Historiker Bastian Gillner hat im
Wintersemester 2008/09 an der Universität Münster eine von Frau Prof. Stollberg-Rilinger
betreute Dissertation eingereicht, die im Jahr 2011 in der Reihe „Westfalen in der Vormoderne“
erschienen ist. Die Publikation trägt den Titel „Freie Herren – Freie Religion. Der
Adel des Oberstifts Münster zwischen konfessionellem Konflikt und staatlicher Verdichtung
1500 bis 1700“. Mit dem Dülmener Raum befasst sich dabei vor allem das Kapitel
„Adelige Herrschaft zwischen politischer und konfessioneller Autonomie: das Beispiel
der Herren von Merveldt in der Herrlichkeit Merfeld“ (S. 293 – 312). Gillner zeigt darin
auf, wie Adolf III. bei ungünstigeren Voraussetzungen, aber radikaler als manch andere
münsterländische Adlige vor allem durch die Schaffung eigener kirchlicher Strukturen die
Bauerschaft Merfeld der Verfügungsgewalt des Fürstbischofs entzog.
Neue Studie zur Werdener Urkunde von 889 mit der Ersterwähnung Dülmens und
Bulderns
Dülmen und Buldern wurden wie mehrere andere Orte des Münsterlands erstmals in
einer Urkunde von 889 erwähnt, mit der Bischof Wolfhelm von Münster seinen Besitz dem
Kloster Werden schenkte. Das Problem dabei: Die Urkunde ist nicht im Original, sondern
nur in einer späteren Abschrift überliefert – im Gegensatz zu der im Original erhaltenen
Urkunde aus demselben Jahr, die eine Schenkung von König Arnulf an Bischof Wolfhelm
dokumentiert. Die problematischen Aspekte dieser Urkunde wurden nun ausführlich von
Claudia Maria Korsmeier in ihrem Beitrag über die Schenkung des münsterischen Bischofs
Wolfhelm an die Abtei Werden für die Ende 2011 erschienene und von Werner Frese
herausgegebene „Geschichte der Stadt Olfen“ behandelt. Im Gegensatz zu Olfen ist die
Frage für die frühe Geschichte Dülmens und Bulderns allerdings weniger brisant: Anders
als das in sonstigen Quellen erst viel später genannte Olfen wurden Dülmen und Buldern
nämlich neben der problematischen Urkunde auch in dem ab ca. 890 geschriebenen und
unproblematischen Werdener Urbar aufgelistet (vgl. den Beitrag von Antonius Bödiger
in der letzten Ausgabe der Dülmener Heimatblätter) – eine erste Erwähnung der beiden
Orte und damit deren Existenz sowie der Besitz des Klosters Werden in Dülmen und

66 Stefan Sudmann
Buldern sind somit auch unabhängig von der nicht leicht einzuordnenden Urkunde für
das ausgehende 9. Jahrhundert gesichert. Trotz einiger schwieriger Aspekte der Werdener
Urkunde von 889 sind nach Korsmeier aber auch für diese Quelle die Indizien letztlich
„so aussagekräftig, dass die Echtheit der Schenkung außer Frage steht“.

Wolfgang Werp
Neuerscheinungen
Theo Damm, Alte Dörfer im Münsterland, Skizzen aus den Baumbergen, Verlag
Aschendorff Münster, 2012.
Nach den gelungenen Bildbänden „Schöne Höfe im Münsterland“ (Besprechung in
„Dülmener Heimatblätter“ 2008, Heft 1, Seiten 48 – 49) und „Burgen und Schlösser im
Münsterland“ (Besprechung in „Dülmener Heimatblätter“ 2010, Heft 1, Seiten 61 – 62)
setzt der Verlag mit diesem dritten Band seine großformatige Serie über die Schönheiten
des Münsterlandes erfolgreich fort. Neben Bauernhöfen, Burgen und Schlössern prägen
nämlich vornehmlich die alten Dörfer das Münsterland. Sie zeugen von einer weit zurück
verfolgbaren Geschichte, die in einigen Gegenden sogar auf Besiedelungen in der Jungsteinzeit
hinweist, wie z. B. Ausgrabungen im Stevertal am Fuße der Baumberge belegt
haben.
Theo Damm hat in seinem Skizzenbuch mit einer Sammlung von historischen Gebäuden,
Straßenzügen, Kirchenbauten und Hofanlagen ein Bild der Baukultur des Kernmünsterlandes
gezeichnet. Hierzu hat er sich erfreulicherweise die vier alten, am südlichen
Fuße der Baumberge gelegenen Dörfer Nottuln, Appelhülsen, Darup und Schapdetten
ausgewählt. Um eine abwechslungsreiche und vielfältige Darstellung zu erreichen, bedient
sich der Zeichner unterschiedlicher, ihm nach jahrelanger beruflicher Erfahrung als
Architekt und Baureferent der Landwirtschaftskammer Westfalen-Lippe vertrauter Techniken:
von der einfachen Bleistiftzeichnung über Architekturskizzen bis hin zu lebhaften
Buntzeichnungen und Aquarellen.
Vor dem Betrachter liegt ein prächtiger Bildband, der das heutige Gesicht der vier
ursprünglichen Dörfer am Südhang der Baumberge und ihre reizvolle Umgebung beeindruckend
wiedergibt. Die Nutzung der örtlich vorgefundenen Baumaterialien wie Holz,
Ton und Sandstein führte über die Jahrhunderte nach der treffenden Formulierung des
Verfassers zu einer „Hauslandschaft von starker Ausdruckskraft“. Dies ist in dem teilweise
erhaltenen und nach Bränden von Schlaun ergänzend erneuerten barocken Ortskern rund
um die Pfarrkirche St. Martinus und Magnus von Nottuln als ein Höhepunkt münsterländischer
Baukultur heute noch sichtbar.
So ließe sich an weiteren Beispielen aus Darup und Schapdetten über Bauerschaften
als Einzelhöfe oder Herrenhäuser weiter ausführlich schwärmen. Aber für den Dülmener
Heimatfreund bietet sich dazu nach dem Studium dieses tollen Bildbandes eine naheliegende
Wanderung zu den Südgründen der Baumberge oder eine Radtour entlang der Stever

68 Wolfgang Werp
von der Quelle in Uphoven bis zu den prächtigen Herrenhäusern hinter Appelhülsen an.
Viel Freude dabei!
Emanuel von Croÿ, Nie war es herrlicher zu leben, Das geheime Tagebuch des Herzogs
von Croÿ, hg. und übersetzt von Hans Pleschinski, Verlag C. H. Beck, München 2011.
Eines der schönsten historischen Bücher des Jahres 2011 hat einen unmittelbaren
Bezug zu Dülmen. Denn der Name des Autors der hier vorgestellten Tagebücher, Herzog
Emanuel von Croÿ (1718 – 1784), ist jedem Dülmener wohl bekannt. Er stammte aus einer
adligen Familie deutsch-französischen Ursprungs und war ein begnadeter und besessener
Chronist seiner Zeit. In der Kette der Ahnherren derer von Croÿ war er schon zur damaligen
Zeit ein weit gereister ranghoher Militär, Landbesitzer, der sich insbesondere für Kunst,
Theater, Architektur und Wissenschaften begeisterte. Wenn man den auf die Anfänge des
vorigen Jahrhunderts zurückgehenden genealogischen Forschungen von Regierungsassessor
Peus folgen will 1 , zählte Emanuel von Croÿ, siebenter Herzog von Croÿ, Fürst
von Solre und Mörs, deutscher Reichsfürst, Grande von Spanien I. Klasse, Marschall von
Frankreich, zu den bedeutendsten Feldherren seiner Zeit. Im Ersten Schlesischen Krieg
nahm er an den Operationen des französisch-bayerischen Heeres aufseiten Friedrichs des
Großen lebhaften Anteil und wohnte 1742 als Reichsfürst zu Frankfurt der Wahl und
Krönung Kaiser Karls VII. bei. Im Rahmen der Entschädigungsmaßnahmen durch den
Reichsdeputationshauptschluss erhielt sein Sohn Anna Emanuel von Croÿ im Jahre 1803
die kleine westfälische Herrschaft Dülmen zugesprochen, verlor sie aber nach drei Jahren
schon wieder.
Durch die brillante Übersetzung von Hans Pleschinski sind Teile der Tagebücher nun
wieder ins Blickfeld gerückt worden. Der Herausgeber und Übersetzer hat aus in einer
französischen vierbändigen Ausgabe von über 1600 Seiten aus den Jahren 1906/07, die auf
von Croÿs aus einundvierzig handschriftlichen Bänden bestehendem Original beruht, in
fleißiger Arbeit eine deutsche Fassung etlicher Passagen vorgelegt. Diese Arbeit lässt jeden
Freund geschichtlicher Tagebuchaufzeichnungen schwärmen. Das Originalmanuskript
liegt in der Bibliothek der Académie Française in Paris, eine autorisierte Abschrift im Dülmener
Archiv des Hauses von Croÿ. Erfasst werden nunmehr mehr als 60 Jahre bildhafter
und prunkvoller Erinnerungen, von Madame Pompadour über Königin Marie Antoinette
bis zu Begegnungen mit Voltaire, den Brüdern Montgolfier mit ihren frühen Fluggeräten
und Präsident Benjamin Franklin. Allerdings enthielt die französische Buchausgabe nicht
die Passagen über die Deutschlandreise des Herzogs, die er hauptsächlich zur Erkundung
militärischer oder strategischer Punkte bereiste. Diese Teile sind also auch jetzt nicht Inhalt
der Veröffentlichung.

Neuerscheinungen 69
Doch diese Lücke war bereits durch eine Dülmenerin geschlossen worden! Entgegen
den Äußerungen im Vorspann des geschmackvoll aufgemachten Bandes stellt uns
nämlich der neue Tagebuch-Roman dieses Werk des reisenden Herzogs nicht erstmalig
vor. In den sechziger Jahren des vorigen Jahrhunderts hatte schon die Dülmener Literaturund
Kunstfreundin Elisabeth Hergeth Teile der Tagebücher, die die Reise des Herzogs
durch Deutschland in Erinnerung halten, ins Deutsche übersetzt und den Dülmenern nahe
gebracht. In den „Dülmener Heimatblättern“ (DH 1965, Heft 3/4, Seiten 26 – 27) sind
Auszüge dieser Aufzeichnungen des Herzogs aus den Jahren 1741/42 über Eindrücke
aus dem Münsterland mit den von Sümpfen umgebenen Ortschaften Hulteren (Haltern),
Siten (Sythen) und Dulmen (Dülmen) wiedergegeben worden. Im Jahre 1999 sind Teile
dieser Reiseberichte unter dem Titel „Erinnerungen meines Lebens, Eine Reise durch den
Westen des Heiligen Römischen Reichs“ von Elisabeth Hergeth in Münster herausgegeben
worden, aber lange vergriffen.
Das neue prächtige Buch führt den Leser zum privaten und höfischen Leben im
Frankreich des 18. Jahrhunderts bis zur Französischen Revolution. Ein unschätzbares und
spannendes Dokument einer weit zurückliegenden, aber für Europa prägenden Epoche.
André Schnepper, Prozesse der Machtergreifung in einer katholischen Kleinstadt: Das
Beispiel Billerbeck, Geschichtsblätter des Kreises Coesfeld, Beiheft 2011, hg. vom
Kreisheimatverein Coesfeld, 2011.
Im Sommersemester 2010 ist an der Universität Münster im Rahmen eines Oberseminars
mit dem Titel „Katholisches Milieu und nachholende Moderne“ ein Projekt zur
Geschichte der Stadt Billerbeck verfolgt worden. In diesem Umfeld hat der Verfasser einen
detaillierten Einblick in die Ereignisse des Jahres 1933 in Billerbeck erarbeitet und in
seiner Magisterarbeit zusammengefasst. Dabei ist er vor allem der Frage nachgegangen,
wie und in welcher Intensität sich die nationalsozialistische Herrschaft innerhalb weniger
Monate auch in ländlichen Regionen mit katholischer Bevölkerungsmehrheit durchsetzen
konnte. Insbesondere die „Machtergreifung“ in katholisch geprägten Kleinstädten im Frühjahr
und Sommer 1933 ist bisher kaum so gründlich durchleuchtet worden. Im preußischen
Kulturkampf war Billerbeck noch ein Ort katholischen Widerstandes, auch zu Beginn der
1930er-Jahre war der Ort konfessionell weiterhin homogen. In der Studie ging es nun
darum, die durch den Nationalsozialismus hervorgerufenen Veränderungen zu benennen
und somit eine Aussage über den Grad der nationalsozialistischen Durchdringung einer
münsterländischen Kleinstadt treffen zu können. Dabei hat sich die Untersuchung auch
der weiteren Entwicklung in der Zeit nach der angesprochenen Kommunalwahl von 1933
zugewandt, in der sich die Gleichschaltung der Kommunen vollzog. Inwieweit sich die

70 Wolfgang Werp
Arbeit der kommunalen Gremien einem Wandel unterzog, wird nach vorliegenden anderen
Studien wesentlich vom Verhalten und Agieren der örtlichen kleinstädtischen Führungsschicht
geprägt. Deshalb war auch die Haltung dieser Akteure zum Nationalsozialismus
Gegenstand ausführlicher Recherchen. Schließlich wurden auch gesellschaftliche Veranstaltungen
und örtliche Feste im Billerbecker Raum in die Betrachtung einbezogen, um
das Echo der Bevölkerung auf die weitgehenden örtlichen politischen Verschiebungen
analysieren zu können.
Als Fazit der Arbeit kann – möglicherweise beispielhaft für vergleichbare Gemeinden
im westlichen Münsterland – davon ausgegangen werden, dass die städtische Gesellschaft
schon seit Längerem nicht mehr in der Hand des „Zentrums“ lag, sondern von einer verhältnismäßig
exklusiven Gruppe von deutschnationalen Kräften dominiert wurde. Bald zeigte
sich aber auch eine breite Zustimmung in der Bevölkerung zu den nationalsozialistischen
Zielen, deren Bestand in den Folgejahren aber in dieser Studie nicht abschließend nachgewiesen
werden konnte. – Alles in allem ein aufschlussreicher und informativer Beitrag
zur Geschichte des Nationalsozialismus im kleinstädtischen Bereich münsterländischer
Ausprägung, der noch viele weitergehende Fragen ungeklärt lässt.
Günter Scholz, Clemens Brentano, 1778 – 1842, Poesie – Liebe – Glaube, Verlag
Aschendorff Münster, 2012.
Im Anschluss an seine erfolgreichen Arbeiten zu Anna Katharina Emmerick hat Günter
Scholz ein geschmackvoll aufgemachtes Büchlein zu „Clemens Brentano – Poesie – Liebe –
Glaube“ vorgelegt und sich darin mit Leben und Werk von Clemens Brentano beschäftigt,
der ja bekanntlich viele Jahre seines Lebens in Dülmen verbracht hat. Der Autor untersucht
die Frage „Wer war dieser Brentano?“ Dabei geht er dem Statement „Sein Leben . . . darf
als der Inbegriff eines romantischen Lebenslaufes gelten“ des Brentanobiografen Klaus
Günzel (Klaus Günzel, Die Brentanos – Eine deutsche Familiengeschichte, Zürich 1993)
nach und versucht dies mit der Darstellung ausgewählter Phasen seines Lebens zu zeigen.
Ausgehend vom gut situierten familiären Hintergrund der Brentanos schildert der Autor
die wichtigsten Stationen des Lebensweges des romantischen Dichters und interpretiert mit
Texten und Gedicht- und Briefzitaten beispielhaft das vielschichtige Werk des Romantikers.
Dabei wird natürlich der Begegnung mit Anna Katharina Emmerick und Dülmen besondere
Aufmerksamkeit geschenkt. Diese Passagen und die dort gesetzten Schwerpunkte zum
„Emmerick-Erlebnis Brentanos“ sind für Emmerickverehrer von besonderem Reiz, da
sie das Zusammentreffen Brentanos mit der Nonne weiter erläutern und vertiefen. Den
in den Text eingestreuten Versen und Gedichten kommt dabei eine klärende Bedeutung
zu, da gerade die Sprache Brentanos in der deutschen Literatur an Musikalität kaum zu

Neuerscheinungen 71
übertreffen ist. Schließlich werden auch die anderen Aspekte seiner Persönlichkeit wie
die große Zahl seiner Andachtsbücher oder seine romantischen Rheingedichte in den
Zusammenhang gebracht. Das Buch ist eine empfehlenswerte Lektüre für alle, die sich mit
dem facettenreichen Leben und Werk des Lyrikers Clemens Brentano befassen möchten.
Markus Trautmann, „Ein Dülmener Dickkopf gibt nicht auf!“, Aus dem Münsterland
zu den Indios, Friedrich Kaiser (1903 – 1993), Laumann Druck & Verlag GmbH & Co.
KG, Dülmen 2012.
Bischof Friedrich Kaiser wurde in Dülmen geboren und wuchs hier auf. Sein Elternhaus
stand in der Tiberstraße. Es ist 50 Jahre her, seit er als Missionar in Peru die Gemeinschaft
der „Missionsschwestern vom leidenden und sühnenden Heiland“ gründete. Bereits 1939
hatte er Deutschland in Richtung Südamerika verlassen, um in Peru unter schwierigsten
Umständen bei den Indios seelsorgerisch zu wirken. 1945 erhielt er die peruanische
Staatsbürgerschaft. Von 1957 bis 1971 leitete er die Prälatur Caraveli in den südlichen
Anden Perus. Im Jahre 1963 wurde er zum Titularbischof von Berrhoea ernannt und am
7. Dezember 1963 u. a. vom Münsteraner Bischof Dr. Joseph Höffner in St. Viktor in
Dülmen zum Bischof geweiht. Wenige Tage vorher war am 4. Dezember 1963 in Rom die
II. Sitzungsperiode des Konzils abgeschlossen worden.
Jetzt hat Pfarrdechant Markus Trautmann von St. Viktor in Dülmen in einem schlichten
Büchlein, das nicht als wissenschaftliche Biographie oder umfassende Studie über
Friedrich Kaiser angelegt ist, interessierten Freunden und Lesern einen ersten Zugang
zu seiner Person und seinem Lebenswerk in Südamerika ermöglicht. Aus den Reihen
seiner ehemaligen Gemeindemitglieder war nämlich seit Langem der Wunsch geäußert
worden, das Wirken dieses Glaubenszeugen zu würdigen und das Seligsprechungsverfahren
des engagierten Priesters auf den Weg zu bringen. Das Buch zeigt Friedrich Kaiser
als einen außergewöhnlichen Zeugen des Glaubens, leidenschaftlich originell und mit
einem hohen Anspruch an sich und seine Mitmenschen. Im Jahre 1975 wurde ihm zu
Ehren die Straße zum Waldfriedhof in Dülmen „Bischof-Kaiser-Straße“ benannt. Bischof
Kaiser starb 1993 in Lima und ist in seiner langjährigen Wirkungsstadt Caraveli beigesetzt
worden. Später wurden seine Gebeine in das dortige Mutterhaus seiner Schwesterngemeinschaft
überführt. 2007 hat dann der Erzbischof von Lima, Cabrejo, vorgeschlagen, das
Seligsprechungsverfahren zu eröffnen.
Abschließend sei die Anmerkung erlaubt, dass Bischof Kaiser bei einem seiner regelmäßigen
Besuche 1950 auch das damalige provisorische Heim der Dülmener NDer
im noch nicht vollständig wieder aufgebauten Dülmener Krankenhaus besucht und den

72 Wolfgang Werp
NDern von seiner Missionsarbeit berichtet hat, wie sich der Rezensent in seinem Buch
über die Dülmener neudeutsche Gruppe („Das Lied vom ND . . . “, Seite 79) erinnert.
1 Vgl. PEUS, Das Herzogliche Hause von Croy. In: ALBERT WESKAMP: Geschichte der Stadt Dülmen,
Dülmen 1911, S. 147 – 166, hier S. 153.

Autorinnen und Autoren
Antonius Bödiger, Bergfeldstrasse 4a, 48249 Dülmen, S. 24
Franz König, Kreuzweg 31, 48249 Dülmen, S. 45
Erik Potthoff, Haselbrink 13, 48249 Dülmen, S. 60
Günter Scholz, Dernekämper Höhenweg 5, 48249 Dülmen, S. 5
Dr. Stefan Sudmann, Stadtarchiv Dülmen, Charleville-Mézières-Platz 2, 48249 Dülmen, S. 38, 53,
64
Wolfgang Werp, Ludwig-Wiesmann-Straße 10, 48249 Dülmen, S. 67
Abbildungen
Antonius Bödiger, Bergfeldstrasse 4a, 48249 Dülmen, S. 26
Clemens Brentano. In: Frankfurter Brentano-Ausgabe, Bd. 28.1, S. 510, S. 15
Emmerick-Bund e. V., An der Kreuzkirche 10, 48249 Dülmen, S. 9, 13
Erik Potthoff, Haselbrink 13, 48249 Dülmen, S. 62
Franz König, Kreuzweg 31, 48249 Dülmen, S. 47, 48, 49, 50, 51
Hans Klöpper, Buldern, Tellenstraße 18, 48249 Dülmen, S. 30, 32
Heimatblätter, Heft 2, 1933, S. 45
Kunst- und Kulturkreis Buldern, S. 33
Luftbild US33_ 2547_ 2179. Druckgenehmigung: NCAP/aerial.rcahms.gov.uk vom 27. Februar
2012, S. 34
Sammlung Antonius Bödiger; Verlag Rud. Lindemann, Münster/ Westf., S. 31
Sammlung Antonius Bödiger, Bergfeldstrasse 4a, 48249 Dülmen; Verlag Rud. Lindemann, Münster/
Westf., S. 27, 28
Sammlung Erik Potthoff, Haselbrink 13, 48249 Dülmen, S. 8
Cramers Kunstanstalt KG, Dortmund, S. 19, J. Homann, Dülmen, S. 61, Verlag Joseph Sievert,
Dülmen, S. 12, 21, Verlag Rud. Lindemann, Münster/ Westf., S. 29
Sammlung Heinz Ludger Püttmann, Nonnenwall 10, 48249 Dülmen, Fotoatelier Bernhard Homann,
Dülmen, S. 2
Sammlung Michael Böhmer, Zum Forst 15, 48249 Dülmen, S. 24
Stadt Dülmen, handschriftlich geändert von Franz König, S. 46
Stadtarchiv Dülmen, Charleville-Mézières-Platz 2, 48249 Dülmen, S. 25, 35, 54, 56, 57, Bn 36,
S. 40, Dülmener Zeitung, Fotosammlung, Hiddingsel, S. 43
Studienkreis Bochumer Bunker e. V., URL: http://www.bochumer-bunker.de/rad_normbauten.html
(abgerufen am 2. März 2012)., S. 29
Wikimedia Commons; Datei Morus alba Blanco1.206.png, 2012, http://commons.wikimedia.org/
w/index.php?title=File:Morus_alba_Blanco1.206.png&oldid=28755712, gemeinfreie
Bilddatei; Quelle: Francisco Manuel Blanco (O. S. A.): „Flora de Filipinas [. . . ] Gran
edicion [. . . ] [Atlas I]“, 1880 – 1883?, S. 38, Datei Wilhelm Hensel - Clemens Brentano

74
1819.jpg, 2010, URL: http://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:Wilhelm_
Hensel_-_Clemens_Brentano_1819.jpg&oldid=56767357, gemeinfreie Bilddatei, S. 5

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Zuschriften und Manuskripte
Herausgeber: Heimatverein Dülmen e. V.,
Postfach 1307, 48234 Dülmen
E-Mail: info@heimatverein-duelmen.de
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Redaktion: Hanne und Ludger David,
Justin Maasmann, Erik Potthoff (Ltg.),
Dietmar Rabich und Dr. Stefan Sudmann
Satz: Dietmar Rabich (mit LATEX)
ISSN: 1615-8687
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