Zürcher Beiträge 54 endgültig - ETH Zürich

von Ayodhya bot sich als idealer symbolischer Brennpunkt dafür an. Das Städtchen
Ayodhya in der nordindischen Gangesebene war das Zentrum eines mythischen
Gottesstaates des populären Gottes Ram gewesen. Doch an dessen
Geburtsort stand eine muslimische Moschee. Deren Rückgabe und Ersetzung
durch einen Ram-Tempel war eine alte Forderung der Hindus, die nun wieder
aufgenommen wurde.
Der Pilgerzug, den Advani 1990 mit Ziel Ayodhya organisierte, liess in ganz
Nordindien eine Blutspur von Zusammenstössen hinter sich. Zwei Jahre später,
am 6. Dezember 1992, kulminierte die Krise im Sturm der Moschee durch fanatische
Hindus, die sie innert Stunden dem Erdboden gleichmachten. Ihr folgten
die schwersten Ausschreitungen seit den Teilungsmassakern von 1947, mit
Tausenden von Toten. Die BJP, welche die Agitation wenn nicht gelenkt, so
doch politisch abgestützt hatte, konnte bald die Früchte ihrer Arbeit ernten.
Bereits in den Wahlen von 1989 hatte sie sich von drei auf 86 Sitze gesteigert,
1991 waren es bereits 120 Sitze, 1996 160, und 1998 trat sie, mit 182 Sitzen, an
die Spitze einer Koalitionsregierung, aus der sie erst vor zehn Tagen vertrieben
worden ist. 20
4.3.4 Nationalismus: Der Faktor Pakistan
Wie konnte ein Volk, dessen religiöse Toleranz ein Fundament seiner Zivilisation
ist, die Gewaltanwendung einer Partei mit ihrer eigenen Wahlstimme honorieren?
Zwei Gründe für die wachsende Gleichsetzung von Religion und Politik
haben wir schon genannt – die schleichende Aushöhlung des Säkularismus-
Gedankens (und damit der Toleranz) und die wachsende Frustration wegen des
wirtschaftlichen Schleichganges. Ein zusätzlicher Faktor war auch Pakistan.
Dessen Betonung der religiösen Identität war von Anfang an ein Stachel im
Fleisch seines Nachbarn. Pakistans Anspruch auf Kaschmir wurde ein Kampf
um die Definition dessen, was eine Nation ausmacht: Galt die „Zwei-Nationen-
Theorie“ von Jinnah – dass jede religiöse Gemeinschaft ihre eigene staatliche
Heimat habe – den Muslimen gehört Pakistan, den Hindus Hindustan? Dann
musste Kaschmir mit seiner muslimischen Mehrheit zu Pakistan geschlagen
werden. Oder galt Indiens Staatsprinzip – wir sind kein religiöser Staat, sondern
ein multikultureller Staat? Dann musste Kaschmir in Indien bleiben.
20
Jaffrelot, S. 305 ff.
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