Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

dauernswertes Mißgeschick abtun. 1 Scherer warnt ausdrücklich vor den Folgen des
Rassenwahns:
C’est à cause de ce matérialisme du sang et de cette divinisation des forces
biologiques de la race que le racisme constitue un péril non seulement politique,
mais spirituel. Il tend à l’instauration d’une religion, il est une religion. Il
ne tolère la ‘concurrence’ d’aucune autre religion, et singulièrement celle d’une
religion universelle dont la catholicité même lui semble un scandale et un nonsens.
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Ihm ist jetzt, Mitte 1938, bewußt, daß Hitlers Rassendoktrin lange Zeit in Frankreich
nicht ernst genommen wurde. 3 Scherer begrüßt deshalb die päpstliche Enzyklika
„Mit brennender Sorge“, die den deutschen Rassismus, den Pantheismus und die
Vergöttlichung der totalitären Staatsidee verurteilt. 4
In diesem Sinne liefert denn auch Christianus, der religiöse Leitartikler, ein Schlußwort
zur deutschen Rassenpolitik:
On ne peut s’empêcher de penser avec amertume, cependant, à l’étrange destin
de ce peuple allemand en proie aux mauvais maîtres. Le voilà voué au culte orgueilleux
de lui-même, raidi dans un messianisme exalté qui est la forme quasi
mystique à la fois d’un particularisme ombrageux et d’un impérialisme insatiable.
Avec acharnement, il se débarrasse des Juifs. 5
Die katholische Rechte, wie sie in Vie int. zu Wort kommt, ist also gespalten, was die
deutsche Judenfrage angeht. Die orthodoxen Katholiken, wie z.B. O.F. de Battaglia,
Etienne de Greeff und Marc Scherer verurteilen den Rassenwahn als biologischen
Materialismus, der nicht mit der christlichen Glaubenslehre übereinstimmt, nach der
der Mensch von Gott geschaffen ist und vor Gott alle Menschen gleich sind. Sie können
sich nicht vorstellen, daß man Menschen züchten kann. Die anderen lehnen den
Gedanken der Menschenzucht auch ab (aber nur, weil durch Fehler wiederum unwertes
Leben entstehen könnte), finden aber die Möglichkeit, durch Selektion eine
Art menschlicher Aristokratie zu schaffen, nicht abschreckend sondern interessant.
Dazu gehören z.B. Antoine Hilckmann und Louis Le Fur. Die meisten Autoren, die
sich zu diesem Thema äußern, empfinden Mitleid mit den Juden in Deutschland, z.B.
J.T. Delos, Kurt Türmer und die pseudonymen Leitartikler Civis und Christianus.
Kaum einer zeigt offenen Antisemitismus wie z.B. Martial Viveyrol und Robert
Pitrou; letzterer veröffentlicht zahlreiche Artikel, aus denen seine antijüdische Einstellung
zu Tage tritt. 6 Die unkommentiert und ohne Namen abgedruckten „Docu-
1 Vie int., a.a.O., S. 44
2 a.a.O., S. 45, 46
3 Vie int., 25.5.1938, S. 44. Das stellt Dominique Bourel für das katholische Milieu um Charles du Bos
auch fest: „Il y a d’ailleurs peu de réactions aux événements politiques des deux pays et presque rien
sur la barbarie brune qui s’abat lentement depuis 1933; in: Les relations culturelles francoallemandes
dans les années trente: Charles du Bos entre la France et l’Allemagne, Colloque du
C.N.R.S., Paris 1990, o.S.
4 Siehe auch hier Kapitel: „Die katholische Frage“
5 Vie int., 25.6.1938, S. 324
6 Siehe hier Kapitel: „Ideologie“
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