Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Spannungserregende Erzähltechnik, gepaart mit detaillierter Sachinformation, sollen
das Entsetzen vermitteln, daß Vie int. angesichts der aufrührerischen antikatholischen
Parolen ergriffen hat. Eingebaute Suggestivsätze, wie z.B. „Mais arrêtons-nous ici.
Cela suffit, n’est-ce pas?“ 1 vermitteln dem Leser das Gefühl als wolle der Verfasser
ihm sagen: Stellen Sie sich vor, was da in Deutschland passiert! Ist das nicht grausam?
Das Deutschlandbild, das sich bei der Analyse der katholischen Frage abzeichnet,
läßt sich mit den Worten der Vie int. zusammenfassen: Deutschland ist ein totalitärer
Staat, der in beispielloser Weise die Perfektion seiner Unterdrückungsmethoden betreibt.
Die sukzessive Entmachtung des deutschen Katholizismus scheint 1936 vollzogen
zu sein.
Von der scheinbaren Lösung des katholischen Problems in Deutschland zeugt auch
die abnehmende Zahl der Beiträge zu diesem Thema. Das muß aber nicht in direktem
Zusammenhang mit dem vermeintlich gelösten Kirchenkampf stehen, denn die
Deutschlandberichterstattung der Vie int. ist im Jahr 1936 mit 14 Beiträgen im Vergleich
zu 43 Beiträgen im Jahre 1933 generell schwächer.
1937 leidet die Kirche immer noch: „L’église souffrante en Allemagne“. 2 Es gibt
eingehende Berichte über die nicht enden wollende Konfrontation zwischen Kirche
und Staat. Dabei ist die etwas katholisch-lastige Perspektive zu beachten. Die deutschen
Katholiken werden als Opfer dargestellt. 3 Vie int. entrüstet sich: „... c’est qu’on
applique aux catholiques - et aux protestants - de là-bas les mêmes procédés qu’aux
Juifs et aux communistes: C’est ... le pogrom à froid, l’étouffement progessif,
l’étranglement à la russe“. 4 Sie fragt sich besorgt, ob die Katholiken nicht noch in
„Ghettos“ enden werden. 5
Im August 1937 hält die Zeitschrift Rückschau auf vier Jahre Konkordat und stellt
fest: „Les relations entre le gouvernement de Berlin et le Saint-Siège sont peut-être
plus mauvaises qu’elles n’ont jamais été“. 6 Der Gegensatz zwischen Nationalsozialismus
und Kirche konnte nicht überbrückt werden. Deshalb zieht Papst Pius XI mit
seiner Enzyklika „Mit brennender Sorge“ am 14. März 1937 einen Trennungsstrich. 7
Sehr erstaunlich ist, daß Vie int. über dieses für die katholische Welt richtungweisende
Mahnschreiben und unter Berücksichtigung der Bedeutung, die sie über Jahre der
Katholikenverfolgung in Deutschland beimißt, nicht zum gegebenen Zeitpunkt berichtet.
Das geschieht erst im Februar 1939 aus Anlaß des Todes von Pius XI.
Die Enzyklika hat auch in der übrigen konfessionellen Tages- und Wochenpresse in
Frankreich keinen großen Widerhall gefunden. Das hängt zum einen damit zusammen,
daß sie allein auf Nazi-Deutschland bezogen ist. Zum anderen erschien wenige
1 Vie int., 25.9.1935, S. 615
2 a.a.O., 10.3.1937, S. 192
3 z.B. a.a.O., 25.4.1937, S. 193-216; a.a.O., 10.5.1937, S.369-376
4 a.a.O., S. 193
5 a.a.O., 25.10.1937, S. 200
6 a.a.O., 25.8.1937, S. 23
7 Gebhardt, a.a.O., S. 21
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