Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Weniger ablehnend in der Wortwahl als Türmer steht Pitrou der Veränderung der aus
der Weimarer Zeit stammenden Jugendgruppen gegenüber. Sie seien heute soziale
Schulen der Selbstdisziplin, der Kameradschaft und der sittlichen Gesinnung. 1 Allerdings
hebt Vie int. auch die Tatsache hervor, daß viele Eltern dagegen protestieren,
bei der Erziehung ihrer Kinder nach Schule und HJ erst an dritter Stelle zu rangieren.
2 Wiederum ironisch heißt es, der Bedeutungsverlust der Familie könne auch nur
einem „so passiven Volk wie dem deutschen widerfahren“. 3 Das gespannte Verhältnis
zwischen Elternhaus und Jugendorganisation sei gekennzeichnet von einer angsterfüllten
Atmosphäre der Bespitzelung und des Mißtrauens. 4
Nimmt man den bereits genannten Gesichtspunkt hinzu, daß jeder Deutsche in einer
Hitlerorganisation erfaßt sein soll und dort unter ständiger Kontrolle steht, verfestigt
sich beim Leser der Eindruck, daß in Deutschland jeder jeden bewacht, bis in die
Familien hinein.
Zur Abrundung des Bildes vom Überwachungsstaat kommt die erzwungene ideologische
Umwandlung konfessionsgebundener Schulen in „Deutsche Gemeinschaftsschulen“.
5 Vie int. berichtet, daß der katholische Protest in der Nazi-Propaganda verhalle.
6 Die Lehrer hätten die nationalsozialistische Weltanschauung zu unterrichten.
Die Ablösung der Elternversammlung durch eine nationalsozialistisch geprägte
Schulversammlung 7 bewertet Vie int. als weitere Kontrollmaßnahme der diktatorischen
Willkür. 8
Die Beurteilung des hitlerischen Erziehungswerkes schwankt zwischen Ermahnungen,
es ernst zu nehmen 9 , ironischer Herablassung 10 und Anerkennung 11 - trotz der
Synchronisierung der Geisteshaltungen.
Auch der Sportunterricht spielt bei der Erziehung der Jugendlichen eine ideologiefördernde
Rolle. Mit übertriebener Zustimmung bringt Vie int. Kritik an der Körperkultur
des Dritten Reiches zum Ausdruck: „Diesem durch unsere überintellektualisierte
Epoche schon zu sehr vernachlässigten Körper gebührt seit dem 16.
Januar 1933 der Ehrenplatz“. 12
1 Vie int., 25.9.1936, S. 582
2 a.a.O., 25.7.-25.8.1936, S. 173, 181 und 25.9.1936, S. 581, 582
3 a.a.O., 25.9.1936, S. 581
4 a.a.O., 25.7.-25.8.1936, S. 169-181 und 25.9.1936, S. 581, 582
5 a.a.O., 25.7.-25.8.1936, S. 172
6 a.a.O., 25.5.1935, S. 28
7 nach dem Gesetz vom 24. Oktober 1934
8 Vie int., 25.7.-25.8.1936, S. 172 und 25.9.1936, S. 581
9 a.a.O., 25.7.1936, S. 166
10 Den Schülern solle ein „neuer Geist eingehaucht“ werden, und auf die Oberschulen dürften keine
„Schmutzfinke“ (sic), keine „Willen- und Sittenlosen und schlechten Kameraden“, in: a.a.O.,
25.9.1936, S. 581-584
11 Das neue Erziehungswesen ließe die sozialen Schichten, die Marx gegeneinander aufgebracht hätte,
sich wieder einander annähern, in: a.a.O., 25.9.1936, S. 588 und 10.1.1938, S. 97
12 Vie int., 25.9.1936, S. 582 und 10.1.1938, S. 91
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