Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

durch Voneinanderlernen in der Gemeinschaft die Schaffung eines „neuen Menschen“.
Dazu tragen neue sowie tradierte, aber ideologisch umgeformte Unterrichtsinhalte
bei. Diese und die hierarchisierte Organisationsform von Schule und Hochschule
werden weiter unten ebenfalls dargestellt.
Ende 1932 entsteht bei Vie int. erstmals der Eindruck, als beginne der Zugriff des
Staates auf die Erziehung der Jugendlichen. 1 Den deutsch-katholischen Protest gegen
die „tyrannische Absicht“, die Sportvereine einer Reichsaufsichtsbehörde zu unterstellen,
kritisiert die Zeitschrift zwar als zu schwach, zeigt aber Verständnis für die
aus Furcht vor antikatholischen Regierungsmaßnahmen unterbleibende Opposition. 2
Mitte 1935 ist die „Beschlagnahmung der Jugend“ vollzogen. „Ihre Erziehung obliegt
nun allein dem Staat“. 3 Der Leser erfährt, daß die Hitler-Jugend als wichtigstes Erziehungsinstrument
jetzt die konfessionellen Vereinigungen ablöst. Diese würden
wegen der Trennung in Katholiken und Protestanten gegen den Gemeinschaftsgeist,
der das Wesen des Staates sei, verstoßen. 4
Vie int. zeigt zwiespältige Bewunderung: „L’éducation totalitaire des Allemands est
donc bien organisée“. Sie würde mit einer „virtuosité incomparable“ durchgeführt,
die sich allerdings auf „propagande“, „terreur“ und „menace“ stütze. Vor den Augen
des Lesers entsteht ein straff organisiertes Deutschland, in dessen Hierarchie jeder
Deutsche von Kindesbeinen an bis zum Greisenalter mit dem Ziel erfaßt wird, den
„neuen Menschen“ zu formen. 5 Dies sei „eine gewaltige Aufgabe, trotz der unglaublichen
Biegsamkeit der Rückgrate“. 6 Mit boshafter Ironie beschreibt Robert Pitrou
die aus seiner Sicht gedankenlos anpassungswillige Haltung der Deutschen zu Hitlers
Erziehungstheorie. Die Gleichschaltung aller gesellschaftlichen Funktionen für die
Errichtung einer Volksgemeinschaft und die Erschaffung eines neuen Menschen sei
aber nicht eine Errungenschaft des Dritten Reiches, sondern gehe auf Fichte zurück.
Schon dieser hätte erkannt, daß die „menschliche Masse in Deutschland vielleicht
formbarer sei als überall sonst“. 7 Pitrou schlußfolgert, daß die neue Mystik vom Staat
im Grunde den Instinkten der deutschen Seele entspricht. 8
Vor dem Hintergrund der Androhung des Arbeitsplatzverlustes, wenn Eltern den von
den Nationalsozialisten „zynisch“ als freiwillig deklarierten Beitritt ihrer Kinder in
die HJ verweigern, zeichnet Vie int. das Bild eines Zwei-Klassen-Deutschland. Das
eine ist „durch Mitgliedschaft privilegiert“, das andere besteht aus „Parias“, die um
ihre Existenz bangen. 9
1 Vie int., 10.11.1932, S. 482-484
2 a.a.O., S. 482, 484
3 a.a.O., 25.5.1935, S. 24 und 25.7.-25.8.1936, S. 166
4 a.a.O.,25.5.1935, S. 25 und Febr./März 1936, S. 32
5 a.a.O., 25.7.-25.8.1936, S. 169, 167, 166
6 a.a.O., 25.9.1936, S. 588
7 a.a.O., S. 580
8 Auf diese Vermutung wird weiter unten in diesem Kapitel noch mal eingegangen.
9 a.a.O., 25.5.1935, S. 9-28; 25.7.-25.8.1936, S. 167-168 und 25.9.1936, S. 582, 588
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