Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Krieg sei einzigartig, und er akzeptiere konsequent die totalitäre Idee des Nationalsozialismus.
Die Kunst Ernst Jüngers habe Kraft und unbestreitbare Größe. 1 Die Einstellung
von Vie int. zu Ernst Jünger ist wichtig für die Beurteilung des Deutschlandbildes.
Leider erfährt der Leser nichts über Jüngers weltanschauliche Denkweise, die
als Produkt seiner Epoche gelten kann. Aber erst dieser Hintergrund verdeutlicht die
Haltung der Zeitschrift zum literarischen Deutschland:
Ideologisch gesehen steht Jünger der Konservativen Revolution nahe. 2 Wie bereits
vermerkt, ist sie eine geistige Erneuerungsbewegung, die aus der Opposition zur liberalen
demokratischen Welt des neunzehnten Jahrhunderts entstand. 3 Ab 1918 geht es
ihr nunmehr um die „Ersetzung der Weimarer Republik durch eine auf ewigen
Werten beruhende Volksgemeinschaft“. 4 Sie ist antidemokratisch und bevorzugt
einen autoritären Volksstaat. 5 Diese Gesinnung teilt Jünger mit Literaten wie z.B.
Thomas Mann, Staatstheoretikern wie z.B. Moeller van den Bruck und Politikern wie
Brüning, Schleicher und von Papen. Sie trug mit dazu bei, der nationalsozialistischen
Herrschaft den Weg zu ebnen. 6
Es kann festgehalten werden, daß Vie int. dem elitären Totalitarismus Jüngers uneingeschränkt
zustimmt. Auf der anderen Seite steht jedoch, wie gezeigt, die Kritik an
diesem Machtapparat, der zahllose Autoren, die auch in Frankreich bekannt waren, in
die Emigration zwang.
Die Ausführungen lassen die Schlußfolgerung zu, daß die Zeitschrift in ihrer Meinung
zum literarischen Deutschland der 30er Jahre deutlich zweigeteilt ist. Diese
Ambivalenz kann auf zwei Ursachen zurückgeführt werden: Die eine ist die prätendiert
offene und wahrheitsliebende Geisteshaltung, der sich die Zeitschrift verschrieben
hat. 7 Sie erlaubt kritische Stellungnahmen und Hinweise auf die einschränkenden
Folgen von Schreib- und Berufsverbot für die deutsche Literatur. Mit ihr ist eine
Ablehnung des politischen Systems in Deutschland verbunden. Die andere Ursache
könnte mit einer Aufspaltung der Leserschaft in ein liberal-progressives und ein konservatives
Lager zusammenhängen, wie es Alain Fleury für die Leser der katholischen
Tageszeitung „La Croix“ festgestellt hat. 8 So würde Vie int. den konservativen
Lesern eine Identifikation mit der national-heldischen Gesinnungsliteratur ermöglichen.
Daß die Anpassung an die mutmaßliche Lesermeinung aber bei Vie int. nicht unbedingt
Leitbild ihrer literaturbezogenen Themenwahl ist, beweist die Nichtberücksichtigung
der rein völkischen Blut-und-Boden-Literatur. Der Grund dafür liegt dar-
1 Vie int., a.a.O., S. 130, 133, 134, 140
2 Bullivant: Aufbruch der Nation, in: ders. (Hrsg.), a.a.O., S. 28-49
3 a.a.O., S. 29
4 a.a.O., S. 32
5 a.a.O.
6 a.a.O., S. 40. Vondung, Klaus: Der literarische Nationalsozialismus, in: Denkler/Prümm (Hrsg.),
a.a.O., S. 60
7 Vorwort zu ersten Ausgabe im Oktober 1928: „A nos lecteurs“.
8 Höhne, Roland: Alain Fleury, „La Croix“ et l’Allemagne 1930-1940. Préface de René Rémond,
Editions du Cerf, Paris 1986, in: Francia 1989, Bd. 16, S. 248
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