Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...

Par la répartition des richesses naturelles, l’Allemagne ne semble point prédestinée
à l’autarcie. Elle ne peut se suffire à elle-même, ni pour assurer son alimentation,
ni pour fournir les matières premières nécessaires à son industrie. 1
Seiner Ansicht nach hat Deutschland gute Gründe für die Abschottung seiner Wirtschaft.
Seine Produkte fänden auf dem Weltmarkt keine Abnehmer mehr. Die internationale
Arbeitsteilung, eine der Errungenschaften der neueren Wirtschaft, verliere
dank der modernen Technik an Bedeutung. Ersatz herzustellen sei z.B. für die chemische
Industrie heute kein Problem mehr, schreibt Thomas. 2 Deutschland stoppe seine
Importe auch deshalb, um vom Ausland unabhängig zu werden. Die Gesetze des internationalen
Marktes würden den deutschen Interessen zuwiderlaufen. Thomas erklärt,
daß die Deutschen nicht für den Weltmarkt arbeiten wollten, sondern für die
eigene Volksgemeinschaft. 3 Hiermit hat er die Ziele des zweiten Vierjahresplanes
umrissen. Dieser Begriff ist etwas mißverständlich, denn einen ersten Vierjahresplan
gab es nicht. Im Januar/Februar 1933 hatte Hitler nur als reine Propagandalosung
ausgegeben: „Gebt mir vier Jahre Zeit!“ 4
Thomas sieht sehr deutlich, was in Deutschland passiert. Er erwähnt die gigantische
Vorratshaltung, die das Land betreibt, ohne sie aber unmittelbar mit Kriegswirtschaft
in Verbindung zu bringen. Er glaubt, daß es Deutschland gelingen wird, sich völlig
vom Ausland unabhängig zu machen. In Deutschlands Autarkie sieht er aber auch
eine Bedrohung für den Weltfrieden. 5
Merkwürdig ist, daß der emigrierte frühere Jude und jetzige Katholik Thomas dem
nationalsozialistischen Wirtschaftssystem nicht so ablehnend gegenübersteht, wie
man es erwarten könnte. Das mag darin begründet liegen, daß Thomas „nur“ die
Konfession gewechselt hat, was nicht mit einer grundsätzlichen Ablehnung alles
Deutschen oder der oben beschriebenen ökonomischen Prozesse verbunden sein
muß. Nicht einverstanden erklärt er sich mit dem Begriff Volksgemeinschaft in Zusammenhang
mit seiner Vorstellung von Doktrin. 6 Der Leser erhält dabei den Eindruck,
als ob sich die nationalsozialistische Wirtschaft ihre Erfolge auf Kosten der
Freiheit der Menschen erkauft hätte. Die Beziehung zwischen Staat und Mensch sei
von Befehl und Gehorsam geprägt:
Une hiérarchie décide, un peuple s’incline.
L’Etat totalitaire s’occupe des choses de la vie. Il ne demande que l’abandon de
la liberté et la démission de la Personne. 7
Diese Unterdrückung und die Selbstaufgabe des Einzelnen, die der Nationalsozialismus
fordert, lehnt Thomas eindeutig ab.
1 Vie int., 10.10.1938, S. 38
2 a.a.O.
3 a.a.O., 39
4 Benz, u.a., (Hrsg.): a.a.O., S. 782
5 Vie int., a.a.O., S. 40, 41
6 a.a.O., S. 42
7 a.a.O.
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