Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...
Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...
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wertvoll beurteilt er die intellektuelle Arbeit <strong>der</strong> Nationalsozialisten; das deutsche<br />
Gemeinwesen sei eine gelungene Synthese. Der Autor lobt den neuen Geist <strong>der</strong> Gesetzgebung<br />
und das Wie<strong>der</strong>aufleben <strong>der</strong> Nibelungentreue. 1 Auf <strong>der</strong> an<strong>der</strong>en Seite<br />
sieht er das 25-Punkte-Programm <strong>der</strong> Nationalsozialisten kritischer als Laloire es<br />
getan hat. Es umfasse<br />
... vingt-cinq formules lapidaires ...,<br />
... il réunit sans principes directeurs les revendications les plus disparates ... 2<br />
Der Leser erhält den Eindruck, als ob die sozialen und wirtschaftlichen Tendenzen in<br />
Deutschland in die unterschiedlichsten Richtungen gingen und diese auch unterschiedlich<br />
bis wi<strong>der</strong>sprüchlich zu bewerten seien. Am augenfälligsten wird dies,<br />
wenn die Führung eines Unternehmens trotz Gleichschaltung und nationalsozialistischer<br />
Durchdringung als autonom bezeichnet wird und Arbeitskonflikte von staatlichen<br />
Schiedsstellen gelöst werden. 3 Hier wird trotz starker staatlicher Lenkung von<br />
Autonomie gesprochen. Der militärische Anstrich in den Jugendbewegungen wird<br />
kritisiert, die Mitgliedschaft in <strong>der</strong> Deutschen Arbeitsfront gutgeheißen 4 ebenso wie<br />
<strong>der</strong> ideologisch-moralische Rahmen.<br />
<strong>Die</strong>se wi<strong>der</strong>sprüchliche Auslegung des Nazi-Programms und seiner Realisierung im<br />
ersten Regierungsjahr ist identisch mit <strong>der</strong> Verwirrung, die in Frankreich allgemein<br />
darüber herrscht. Und das zu Recht. Denn das Programm erscheint als rechts, was<br />
den übersteigerten Nationalismus und die Innen- und Außenpolitik betrifft, und es<br />
erscheint als links bis extrem links, was seine revolutionären For<strong>der</strong>ungen in <strong>der</strong><br />
Wirtschafts- und Sozialpolitik betrifft. Rechte und Linke in Frankreich sind gleichermaßen<br />
verunsichert. <strong>Die</strong> Katholiken wissen auch nicht, was sie davon halten<br />
sollen, daß <strong>der</strong> nationalistisch-totalitäre Hitler jetzt so häufig die Worte „Christentum“<br />
und „Frieden“ gebraucht. Gerade acht Jahre vorher hatte <strong>der</strong> Papst die „Action<br />
française“ und den von ihr vertretenen Nationalismus verboten, und jetzt unterzeichnet<br />
er mit Hitler ein Konkordat. Weil das Nazi-Programm kaum faßbar ist, wird es<br />
allgemein als primitiv und unzusammenhängend empfunden, und dementsprechend<br />
uneinheitlich reagiert die französische öffentliche Meinung. 5<br />
<strong>Die</strong>se Meinungsvielfalt zwischen Akzeptanz und Ablehnung kommt in <strong>Vie</strong> int. häufig<br />
zum Ausdruck, sei es nur von Artikel zu Artikel o<strong>der</strong> schon innerhalb eines Artikels<br />
wie in dem von Charles Bosson.<br />
Im Juli 1934 greift Marcel Laloire noch einmal ähnliche Themen auf, wie er sie dem<br />
Leser schon im November 1933 vorgestellt hatte. Seine Einschätzung <strong>der</strong> Maßnahmen,<br />
die die Bauern und Arbeiter im Dritten Reich betreffen, ist unverän<strong>der</strong>t anerkennend.<br />
Er schreibt, daß in Deutschland alles zum Wohle <strong>der</strong> Arbeiter und Bauern<br />
getan werde. Ihre Interessen würden in <strong>der</strong> Arbeitsfront vertreten. <strong>Die</strong>se basiere auf<br />
dem Prinzip <strong>der</strong> Volksgemeinschaft, die jedem das stolze Gefühl vermittle, im <strong>Die</strong>nst<br />
1 <strong>Vie</strong> int., 25.3.1934, S. 504<br />
2 a.a.O., S. 492<br />
3 a.a.O., S. 409<br />
4 a.a.O., S 496<br />
5 vgl. dazu: Hörling, a.a.O., Francia, 4, 1976, 2. Teil, S. 707-708; Poidevin/Bariéty, a.a.O., S. 374-375<br />
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