Die Deutschlandberichterstattung der Vie Intellectuelle (1928 - 1940 ...
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gegründet. Er huldige Wothan - „ce culte abominable“ 1 - und mache den Katholizismus<br />
und das Papsttum für das Schlechte in Deutschland verantwortlich. Klar, daß<br />
so etwas <strong>der</strong> <strong>Vie</strong> int. nicht gefällt. Nur kommt sie mit ihrer Kritik wie<strong>der</strong> etwas spät,<br />
denn <strong>der</strong> Tannenberg-Bund wurde 1933 verboten. 2 Seitdem betätigt sich Ludendorff,<br />
zum Teil unter dem Einfluß seiner Frau Mathilde, als politisch-sektiererischer Außenseiter.<br />
3<br />
Auf einer Militärparade, die anläßlich seines siebzigsten Geburtstags im April abgehalten<br />
wurde, ergreift Ludendorff, nach Informationen <strong>der</strong> <strong>Vie</strong> int., die Gelegenheit,<br />
noch einmal seine anti-christlichen Ideen und dann seine positive Einstellung zur<br />
Wie<strong>der</strong>einführung <strong>der</strong> Wehrpflicht in Deutschland zu verbreiten. Beides macht <strong>Vie</strong><br />
int. Angst. Sie ist keineswegs <strong>der</strong> Ansicht Ludendorffs, daß Wie<strong>der</strong>bewaffnung und<br />
Aufrüstung die Kriegsgefahr min<strong>der</strong>n könnten. 4 Im Gegenteil, Frankreich habe auf<br />
<strong>der</strong> Pariser Friedenskonferenz im Januar 1919 darauf gedrungen, daß Deutschland<br />
entwaffnet wird und es bleibt. 5 Jetzt, am 16. März 1935, habe Deutschland die allgemeine<br />
Wehrpflicht mit einjähriger <strong>Die</strong>nstzeit proklamiert. 6 Seltsamerweise behandelt<br />
<strong>Vie</strong> int. diese für Frankreich doch gefährliche Verletzung des Versailler Vertrages<br />
an dieser Stelle wie eine quantité négligeable. <strong>Die</strong> Wie<strong>der</strong>einführung <strong>der</strong><br />
Wehrpflicht bleibt unkommentiert. 7<br />
<strong>Die</strong> Verän<strong>der</strong>ungen in Deutschland bleiben aber weiterhin interessant. <strong>Die</strong> Zeitschrift<br />
belehrt ihre Leser, daß in Frankreich zahlreiche Werke über Hitler-Deutschland erscheinen,<br />
die mehr o<strong>der</strong> weniger tendenziös, voreingenommen o<strong>der</strong> oberflächlich<br />
seien. 8 <strong>Die</strong>se Einschätzung mag richtig sein, wird aber nicht von allen französischen<br />
Seiten geteilt. Zwischen 1934 und 1939 gibt es zahlreiche Veröffentlichungen, Interviews,<br />
Vorträge, Komitee-Gründungen, Theateraufführungen und gegenseitige Besuche,<br />
die <strong>der</strong> Harmonisierung des politischen Klimas und <strong>der</strong> Annäherung von Deutschen<br />
und Franzosen dienen sollen. 9 Dabei stellt z.B. Duroselle zu Recht die Frage<br />
nach <strong>der</strong> Vertrauenswürdigkeit solcher Kontakte, wenn <strong>der</strong> Aussöhnungspartner<br />
Hitler heißt. 10<br />
Wahrscheinlich um dieses schiefe Bild geradezurücken, bringt <strong>Vie</strong> int. ihrerseits eine<br />
Kritik über ein jüngst erschienenes Deutschlandbuch. 11 <strong>Die</strong>se Kritik komplettiert die<br />
Einstellung, die <strong>Vie</strong> int. von Deutschland hat und verfestigt die Vorurteile, die sie<br />
eigentlich helfen wollte abzubauen.<br />
1 <strong>Vie</strong> int., a.a.O., S. 405<br />
2 vgl. Benz, u.a. (Hrsg.), a.a.O., S. 756-757<br />
3 Müller, Helmut M.: Schlaglichter <strong>der</strong> deutschen Geschichte, Bundeszentrale für politische Bildung<br />
1996, S. 222<br />
4 <strong>Vie</strong> int., 10.5.1935, S. 406<br />
5 vgl. dazu Gebhardt, a.a.O., S. 104<br />
6 a.a.O., S. 204, 219. <strong>Die</strong> zweijährige <strong>Die</strong>nstpflicht kommt 1936.<br />
7 Ausführlicher geht immerhin Tolédano darauf ein: <strong>Vie</strong> int., 25.4.1935, S. 250, hier: im Kapitel<br />
„Außenpolitik“<br />
8 <strong>Vie</strong> int., Oktober - Dezember 1935, S. 298<br />
9 Beispiele für Ereignisse, Namen Daten, in: Duroselle, a.a.O., S. 207, 208<br />
10 a.a.O., S. 208<br />
11 Dessen Titel hier weniger Bedeutung hat als die Kritik, die <strong>Vie</strong> int. an ihm übt.<br />
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