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86 Focus on German Studies<br />
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Wieder die Alte? Claire Dubois Dübois zwischen Ill<strong>usion</strong> <strong>und</strong> <br />
Wirklichkeie <strong>Wirklichkeit</strong> 1 <br />
<strong>Sabine</strong> <strong>Sievern</strong> <br />
Sieh dich um bei deinen<br />
Berufsgenossinnen - wie viele von<br />
ihnen haben ein dem deinen mehr<br />
oder minder ahnliches ähnliches Schicksal<br />
rucht nicht gehabt? Wie viele haben ein<br />
schlimroeres schlimmeres erfahren?2<br />
O<br />
n ihrer Novelle "Wieder die Alte" (1886) zeichnet Marie von Ebner<br />
Eschenbach das Gesellschaftsbild einer Wiener Vorstadt <strong>und</strong> das<br />
Schicksal einer aspirierenden Hauslehrerin des 19. Jahrh<strong>und</strong>erts. JahrhlU1derts. Die aus<br />
dem Adel stammende Ebner-Eschenbach, die von Toegel als "feinfuhlige<br />
"feinfühlige<br />
Beobachterin der Menschen" bezeichnet wird (Mane, (Marie, 59), verarbeitet in<br />
der Darstellung insbesondere ihre Einsicht in die Oberschicht, an der sie<br />
in ihren Werken, wie auch in diesem Fall, oftmals Kritik atillert. äußert:.<br />
Diese Verarbeitung von Beobachtungen zeigt sich in "Wieder die<br />
Alte," in der die Welt der Oberschicht, das heiBt heißt der wohlhabenden<br />
Aristokratie Aristokratic <strong>und</strong> dem wohlhabenden Grof3burgertum, Großbürgertum, mit der der<br />
Unterschicht, das heillt heißt dem Bfugertum, Bürgertum, kontrastiert <strong>und</strong> die damalige<br />
gesellschafthche gesellschaftliche Situation mit klaren StandesWlterschieden Standesunterschieden dargestellt wird. 3<br />
Bei nwerer näherer Betrachtung Usst lässt sich feststellen, dass das Leben in der<br />
Oberschicht gekennzeichnet ist durch Ill<strong>usion</strong> <strong>und</strong> Realitatsfeme, Realitätsfeme, ruer hier am<br />
Beispiel der Familie Meiberg <strong>und</strong> Arnold Bretfelds, wahrend während in der<br />
Unterscrucht Unterschicht eine durch Existenzangst hervorgerufene Realitatsnahe Realitätsnähe Wld <strong>und</strong><br />
Bodenstandigkeit Bodenständigkeit vorherrscht, fur für welche hier exemplarisch die verarmte,<br />
adelige Baronin Karoline Reich steht In dieser Konstellation der Charaktere<br />
nimmt die Hauslehrerin Claire Dubois, Dübois, die E bner-Eschenbach in den<br />
Mittelpunkt der Handlung positioniert, eine Sonderstellung em. ein. Als Tochter<br />
eines franzosischen französischen Tanzmeisterpaares Wld <strong>und</strong> somit Mitglied der Unterschicht<br />
verkehrt sie auf Gr<strong>und</strong> ihrer Arbeit als Hauslehrenn Hauslehrerin mit der Oberschicht<br />
Wld <strong>und</strong> bewegt sicll, sich, wie Brokoph-Mauch es ausdruckt, ausdrückt, "in zwei Welten [ ... ]<br />
der eigenen armseligen, muhevollen mühevollen <strong>und</strong> der fremden, luxuriosen" luxuriösen" (66).
88 Focus Focm on German Studies<br />
Wieder die Alte? 89<br />
1m Im Kontakt mit der fremden, Im.'Uriosen Im,'Uriösen Welt passt sich Claire<br />
den Anforderungen jener Gese11schaftsschicht Gesellschaftsschicht an <strong>und</strong> legt wwend während der<br />
Ausubung Ausübung des Berufes nicht ihr w wahres Sein <strong>und</strong> ihr w wahres Emptinden Empfinden an<br />
den Tag Claires a11tagliche, alltägliche, berufliche Realitat Realität ist demzufolge durch Schein<br />
gekennzeichnet 1m Im Gegensatz dazu tritt ihr wahres Sein in den von Ill<strong>usion</strong><br />
bestimmten Situationen im privaten Bereich in den Vordergr<strong>und</strong>. In<br />
diesem Aufsatz soll so11 zunächst zunachst die Darstellung Darste11ung VDn Ill<strong>usion</strong> <strong>und</strong> Realitatsfeme<br />
Realitätsferne<br />
am Beispiel der Oberschicht erlautert erläutert werden. Dabei wird das<br />
Hauptaugenmerk auf Arnold Amold Bretfeld <strong>und</strong> die Familie Meiberg gelegt. Der<br />
Gegenpol zu dieser Ill<strong>usion</strong>, das hellit heißt die Realitätsnähe Realitatsnahe der Unterschicht,<br />
hier am Beispiel der Baronin Reich, ist daran anschlie13end anschließend Gegenstand der<br />
Untersuchung. Claire steht zwischen diesen beiden entgegengesetzen Polen.<br />
Zum Schluss soll so11 aus diesem Gr<strong>und</strong> die Invertierung von Sein <strong>und</strong> Schein<br />
in Bezug auf die Entwicklung Claires, ihre Stelllmg zwischen Unter- <strong>und</strong><br />
Oberschicht sowie ihre we Position zwischen Ill<strong>usion</strong> <strong>und</strong> <strong>Wirklichkeit</strong> naher näher<br />
untersucht werden. In ihrem wem Verhalten lasst lässt sich hierbei eine deutliche<br />
Dichotomie zwischen der privaten <strong>und</strong> der beruflichen Ebene erkennen,<br />
die 1m im Verlauf der Arbeit hervorgehoben werden soll. so11.<br />
Claire Dubois, Dübois, die in armlichen ärmlichen Verhaltnissen Verhältnissen bei ihrer wer Ziehmutter,<br />
der verarmten <strong>und</strong> verstoi3enen verstoßenen Baronin Karoline Reich, <strong>und</strong> deren<br />
Ehernann Ehemann wohnt, lernt 1m im Hause ihres wes Arbeitgebers, der Grafenfamilie<br />
Meiberg, den Musiklehrer Arnold Amold Bretfeld kennen. Als Sohn aus einer<br />
reichen Kaufmannsfamilie gibt Arnold, im Gegensatz zu Claire, nicht<br />
zwecks des Broterwerbs Unterricht, sondern aus Gefalligkeit. Gefälligkeit. Die<br />
Annaherung Annäherung Claires <strong>und</strong> Arnolds Amolds hat Heiratsabsichten zur Folge, die von<br />
seiner Familie nicht gebilligt werden. Arnold lost löst die ,Verlobung' mit Claire<br />
<strong>und</strong> beide kehren ganzlich gänzlich in ihre we eigenen Welten zuruck. zurück.<br />
Der Darste11ung Darstellung des Familienlebens der Meibergs liegen Ebner<br />
Eschnenbachs Erfahrungen mit ihrer wer eigenen Familie zu Gr<strong>und</strong>e. So ahnelt ähnelt<br />
Graf Meiberg, der als "stattlich <strong>und</strong> verdriei3lich" verdrießlich" beschrieben wird <strong>und</strong><br />
der sich uber über die fehlende "Heiterkeit" beim nachmittaglichen<br />
nachmittäglichen<br />
Familientreffen der Meibergs bei Claire beklagt (228), Ebner-Eschenbachs<br />
eigenem Vater (Klostermaier 49). Klostermaier bescrueibt beschreibt das Familienleben<br />
wahrend während der Kindheit Ebner-Eschenbachs wie folgt: "Count Dubsky's ill<br />
humor was known and even proverbial in his circles [,.1 .. 1 When family<br />
members were all together they often felt bored; serious tnterests were<br />
missing, everyone was afraid of making aremark a which might arouse the<br />
count's wrath" (49)~<br />
Die Verdrief3lichkeit Verdrießlichkeit <strong>und</strong> die fehlende Heiterkeit der<br />
in der Novelle die Aristokratie reprasentierenden repräsentierenden Familie Meiberg sind der<br />
Grafm Gräfm Meiberg bewusst <strong>und</strong> sie hegt die Hoffnung, durch die Anstellung<br />
Claires diesen Umstand andem ändern zu konnen. können, Zur Verkilizung Verkürzung der tristen<br />
Nachmittagsst<strong>und</strong>en engagiert sie aus diesem em G r<strong>und</strong> Claire, Wle Wie zu jener<br />
Zeit ublich, üblich , als "Gesellschafterin fur für den Nachmittag" (229). (229), Das<br />
. "<br />
Aufrechterhalten des Trugbildes der zufriedenen <strong>und</strong> heiteren Familie nach<br />
außen auGen ist infolgedessen gleichzusetzen rnit der Aufrechterhaltung eines<br />
Scheins. Dadurch drockt druckt Ebner-Eschenbach ihre we Kritik an der Oberschicht<br />
aus, der sie si.e die Tiefe T abspricht, die in dec der bürgerlichen bfugerlichen Welt vorhanden ist.<br />
E bendiese Kritik wird zudem noch durch die Ignoranz der Grifin Gräfin<br />
Meiberg verdeutlicht, da diese sich keinerlei Vorstellung von dem Leben<br />
auf3erhalb außerhalb ihres ,Glaskastens' macht. So fragt sie Claire: "Drei Lektionenl Lektionen!<br />
Warum plagen Sie sich so sehr? 1st Ist derm denn das notwendig?" (225). Die Adelige<br />
lebt in der Ill<strong>usion</strong>, dass schon durch weniger als drei Lektionen der<br />
Lebensunterhalt bestritten werden kann <strong>und</strong> unterschatzt unterschätzt hierin die<br />
Schwierigkeit fur für ihre we Angestellten, das Lebensnotwendige zu erwerben.<br />
Sie verlangt von Claire, statt diese zu bitten, ihre generell am Nachmittag<br />
stattfindenden St<strong>und</strong>en auf den Vormittag zu verlegen ader oder sie ganz<br />
abzusagen, ohne sich iiber über die moglichen möglichen Konsequenzen fur für Claire oder<br />
die von ihr w zu bringenden Opfer Gedanken zu machen. D ass sie mit ihrem<br />
Verhalten moglicherweise möglicherweise Claires Existenz aufs Spiel setzt, falls diese zu<br />
keiner gütigen giitigen Einigurlg mit den Familien kommen kann, steht fur für sie nicht<br />
zur Debatte. Grof3ziigig Großzügig fügt fugt die Grafm Gräfm noch hinzu, <strong>und</strong> hier zeigt sich der<br />
ironische Unterton Ebner-Eschenbachs in der Kritik der Oberschicht "Ich ,,!eh<br />
verlange ja kein Opfer; miissen müssen Opfer gebracht werden, versteht es sich<br />
von selbst, daG daß ich sie bringen werde [...].[ Nicht nur entsagen - so im<br />
grof3en großen [...] auch im kleinen muG muß man sich etwas versagen konnen" können" (226). (226),<br />
Die Gratin Gräfin selbst erkennt den Hohn dieser Aussage nicht, doch in Claires<br />
Situation ist er unverkennbar. 4<br />
Gleichzeitig tritt hier deutlich das<br />
Unverstandnis Unverständnis der Aristokratin zu Tage. Die Aufgabe der St<strong>und</strong>en, die sie<br />
durch diese Aussage indirekt als "kle:ine "kleine Opfer" bezeichnet, sind für fur Claire<br />
tatsächlich tatsachlich "große "groi3e Opfer." Zudem ist es in keinster Weise die Grafm, Gräfm, die<br />
Opfer bringt. bringt,<br />
Zu Beginn des Gesprachs Gesprächs der beiden Frauen zeigt sich abermals<br />
die Verblendung der Gcifin, Gräfin, die ein Mitglied der Unterschicht als Arroganz<br />
<strong>und</strong> Verniedlichung des harten Alltags empftndet. Gegeniiber Gegenüber Claire<br />
beschwert sie sich, welche Zugestandnisse Zugeständnisse ihr das Leben abverlangt,<br />
woraufhin Claire "nicht ohne Vorbehalt" entgegnet: "Es ist mitunter
90 Focus FortiS on German Studies<br />
Wieder die Alte? 91<br />
schwer" (224). Die Antwort der Gräfin Grafin - "Mögen "Mogen Sie es nie rue erfahren"<br />
(224) - unterstreicht ihre Ignoranz gegenüber gegenuber ihren Mindergestellten. Dabei<br />
ist das Leben einer ciner Hauslehrenn Hauslehrerin gezeichnet durch eine "konstante Belastung<br />
der Frustration <strong>und</strong> Unzufriedenheit," <strong>und</strong> im Un Allgemeinen führte fuhrte diese<br />
"lebenslange Arbeit Arbei.t zu einem verarmten Altersdasei.n" Altersdasein" (Anderson <strong>und</strong><br />
Zinsser 193-94). OffensichtLch vollzieht sich das Leben der Gräfin GrafIn fernab<br />
der Realität, Realitat, die das Leben des unteren Standes bestimmt.<br />
Arnold Bretfeld lebt ebenfalls in einer Traumwelt. Traurnwelt. Von sich selbst<br />
behauptet er zwar, die Situation einschätzen einschatzen zu können, konnen, allerdings verkennt<br />
er dabei die finanzielle Abhängigkeit Abhingigkeit von seiner Familie, der de! er ausgesetzt<br />
ist. 1m Im Gespräch Gesprach mit Karoline Reich gibt er zu, dass seine Familie Claire<br />
nicht rucht ohne Weiteres akzeptieren wird, aber seine "Familie ist gewöhnt, gewohnt,<br />
mich [d.h. Arnold] meine eigenen Wege gehen zu sehen" (216). Diese<br />
Einschätzung Einschatzung seiner Familie erweist sich als lUlfealistisch, unrealistisch, denn delm seine Brüder Bruder<br />
erklären, erklaren, dass class "Fräulein "Fraulein Dübois DUbois ihre Schwelle" niemals ruemals überschreiten uberschreiten werde<br />
<strong>und</strong> dass es ,,[n]icht " [nJicht einmal einen Tag lang" heißen heillen solle "die Familie erwäge, erwage,<br />
fasse das Undenkbare als eine Möglichkeit Moghchkeit ins Auge" (249). Das Oberhaupt<br />
der Farilllie, Familie, der alte Onkel Arnolds, fügt fugt hinzu: ,,[N]un denn, so muß muE ich<br />
dich enterben [ ...J ] Bretfeldsches Geld darf nicht rucht auf Tanzmeisterkinder<br />
übergehen" ubergehen" (250). Demzufolge wäre wa.ce Arnold praktisch mittellos, sollte er<br />
sich gegen den Willen seiner Verwandten fur für eine Heirat mit Clai.ce Claire<br />
entscheiden. Da er im Un Gr<strong>und</strong>e "lebensuntüchtig" "lebensunruchtig" ist (Brokoph-Mauch<br />
65), stellt ein Veaicht auf die f1illUlZielie fUlanzielle Unterstützung Untersrutzung seiner Familie nicht rucht<br />
wirklich eine Alternative dar. Das volle Ausmaß AusmaB seiner Handlung ist ihm<br />
jedoch zu diesem Zeitpunkt noch nicht rucht bewusst.<br />
Nicht nur in der Beziehung zu seiner Familie Famihe ist seine ill<strong>usion</strong>äre ill<strong>usion</strong>are<br />
Vorstellung zu erkennen. Diese zeigt sich ebenfalls im Umgang mit Claire<br />
Dübois. Dubois. Obwohl er es eigentLch besser wissen sollte, glaubt er, Clai.ce Claire<br />
bleibe abends so lang bei den Familien ihrer Zöglinge, Zoglinge, weil diese sie als<br />
eine der ihren erachten. Fälschlicherweise Falschlicherwei.se sagt er zu ihr: "Sie unterhalten<br />
sich gewiß gewill sehr gut in den Gesellschaften bei ihren Fre<strong>und</strong>en" en" (200). Claires<br />
Korrektur folgt zugleich: "Meinen Fre<strong>und</strong>en? - meinen Gönnern, Gonnern, wollen<br />
Sie sagen" (200). Claire ist sich darüber daruber Un im Klaren, dass eine Einladung zu<br />
den Soireen nur erfolgt, falls jemand gebraucht wird, <strong>und</strong> "solange Claire<br />
im Un Salon verweilte, wurde sie von allen Anwesenden wie eine der Ihren<br />
behandelt, etwas höflicher, hoflicher, etwas zuvorkommender höchstens. h6chstens. Über Dber die<br />
Schwelle des Salons jedoch reichte die Gastfre<strong>und</strong>schaft [ ...J] nicht" (198).<br />
Anderson <strong>und</strong> Zinsser beschreiben diese Position zutreffend als eine<br />
"unbestimmte - irgendwo i.cgendwo zwischen Dienerin Dienenn <strong>und</strong> Dame" (193). Arnold<br />
verkennt demnach die Rolle, die Claire selbst bis in den spaten späten Abend zu<br />
spielen hat.<br />
Auch die romantische Beziehung zu Claire sieht Arnold verklart. verklärt.<br />
Er E r glaubt, aus Liebe zu Claire Zll zu handeln <strong>und</strong> halt hält diese Liebe fur fü.c aufrichtig,<br />
denn er sagt zum Beispiel "meine Liebe zu Ihnen" (241). Zudem "meinte<br />
er wirklich, es sei ilun ihm so bang <strong>und</strong> glucksehg glückselig zumute wie rue nie zuvor in<br />
seinem Leben" (205), als er Claire Clai.ce das erste Mal besucht. Doch schon der<br />
Gebrauch des Konjunktivs offenbalut offenbahrt die Ill<strong>usion</strong> der Aussage. Immer<br />
wieder ist die Motivation dieser Liebe durch andere E infliisse inflüsse evident, so<br />
dass es fragwiirdig fragwürdig ist, ob es sich tatsachlich tatsächlich urn um aufrichtige Liebe w1d<br />
rucht nicht nur ein Spiel, in dem er "Macht uber über die Gehebte" Geliebte" ausubt ausübt (223),<br />
handelt. Brokoph-Mauch schreibt dazu, dass Ebner-Eschenbach "einem<br />
Mann wie Bretfeld die wahre Liebe zu einem armen Madchen Mädchen gar nicht<br />
zutraut" (66). Schon zu Beginn betrachtet Arnold Claire "voll des Mitleids"<br />
<strong>und</strong> will ihr Beschiitzer Beschützer werden (203). Nachdem er erkannt hat, dass sie<br />
rucht nicht mehr die Jiingste Jüngste <strong>und</strong> ilir Gesicht von Leiden I.-eiden gezeichriet gezeichnet ist, ergreift<br />
ilill ilm ein "feu.ciges "feuriges Mideid" Mitleid" (205). Des Weiteren denkt er sich an einer Stelle:<br />
"Ich hebe liebe deine Anmut, AnmUt, deinen Geist, ich hebe liebe deine Seele <strong>und</strong> will sie<br />
fortan beschutzen beschützen <strong>und</strong> bewahren von jeder raul1en Berührung" Beruhrung" (211)<br />
Obgleich die Geschlechterverhaltnisse Geschlechterverhältnisse Un im 19. Jahrh<strong>und</strong>ert hier ebenfalls<br />
cine eine Rolle spielen, dass n3.mlich nämlich der Mann als das Oberhaupt <strong>und</strong> Beschiitzer Beschützer<br />
der Familie fungiert,5 fw1giert,S muss man sich fragen, ob Arnold Claire als Person<br />
hebt liebt oder ob in ilim rucht nicht ei11fach einfach nw: nur der Beschiitzerinstinkt Beschützerinstinkt erwacht ist<br />
<strong>und</strong> ilim der Gedanke der Barmherz-igkeit Barmherzigkeit gege11iiber gegenüber einem Mitglied Mitghed der<br />
U Unterschicht gefallt. gefällt.<br />
Ganz deutlich wird dies nach dem ersten<br />
Zusanill1entreffen ZusanUl1entreffen mit der Baronin, nach dem er sich eingesteht:<br />
Erbarmen mit Claire - Ja, ja, ja, sie hatte recht gehabt, obwohl er es<br />
aus ihrem M<strong>und</strong>e nicht h6ren hören wollte - , Erbarmen war<br />
hinzugetreten zu seiner Liebe zu ihr, vergrofierte vergrößerte <strong>und</strong> vertiefte<br />
dieselbe <strong>und</strong> verwandelte allen Egoismus der Leidenschaft in<br />
begeisterte Hingebung. Der glanzende glänzende <strong>und</strong> gefeierte Mann faBte faßte<br />
den EntschluE, Entschluß, einem armen, schwachen, chen, kamp kämpfenden fel1den \\fesen sein<br />
Leben zu w~ihen,<br />
w~lhen,<br />
ihm Schutz <strong>und</strong> Schirm <strong>und</strong> un.d fursorgliche<br />
fürsorgliche<br />
Vorsehung zu werden. (214)<br />
Wenig spater später wird seine Liebe noch durch "Trotz" (219) gegeniiber gegenüber der
92 Focus Foem on German Studies<br />
Barorlln Baronin Karoline Karohne Reich motiviert, die Arnold Bretfeld von Anfang an<br />
durchschaut <strong>und</strong> die eine Verbindung der beiden kategorisch ablehnt. Bis<br />
ganz zum Schluss macht Arnold Amold sich jedoch etwas vor, sieht sich als<br />
"Samariter" (Brokoph-Mauch 65) <strong>und</strong> glaubt an seine Liebe zu Claire, ist<br />
also verblendet gegenuber gegenüber der Realitat. Realität. Tanzer jedoch erkennt die Fassade<br />
Arnold Bretfelds <strong>und</strong> schreibt uber über ihn, dass er Mitleid "mit Liebe<br />
verwechselt" (175). Brokoph-Mauch hingegen bezeichnet sein Gefuhl Gefühl als<br />
Liebe, "die stark mit Erbarmen <strong>und</strong> Mitleid vermischt ist" (64). An dieser<br />
Stelle soil, soll, wie bei Tanzer, jedoch in Frage gestellt werden, ob es sich jemals<br />
um urn Liebe gehandelt hat. Arnold Bretfeld gibt dazu Anlass.<br />
Erst nachdem er sich aus egoistischen Gr<strong>und</strong>en Gründen gegen die He.i.rat Heirat<br />
entscrueden entschieden hat <strong>und</strong> sich auf dem Weg in den Sommerurlaub befindet,<br />
zerbricht "der eiserne Ring, den selbstgeschaffene Leiden urn um seine Brust<br />
geschmiedet hatten," <strong>und</strong> er tut "das krankliche Mitlei.d, Mitleid, das ibn ihn irregemacht<br />
an seiner eigenen Empfindung <strong>und</strong> ibn ihn Liebe harte hatte nennen lassen, was<br />
Erbarmen war" ab (260).6 Aus diesem Gr<strong>und</strong> trifft wohl Stendhals<br />
Bezeichnung fur für diese Art Liebe - "galante Liebe" (Brokoph-Mauch 64) -<br />
wohl noch am ehesten zu. Nichtsdestotrotz ist der Begriff ,Liebe' in der<br />
Beschreibung der Beziehung von Claire <strong>und</strong> Arnold irrefuhrend. irreführend. Für FUr<br />
Arnold Amold hat diese späte spate Erkenntnis <strong>und</strong> inzwischen reale Einsch.atzung Einschätzung seiner<br />
Gefuhle Gefühle keine negativen Konsequenzen, denn er kann fortan fort2n wieder unter<br />
dem Schutz der Familie sein verschwenderi.sches verschwenderisches Leben fortfuhren fortführen <strong>und</strong><br />
sich ganz seiner Ill<strong>usion</strong> <strong>und</strong> Triumerei Träumerei hingeben. Er erfullt erfüllt also wie am<br />
Anfang seine Pflicht gegenuber gegenüber der feinen Gesellsehaft Gesellschaft <strong>und</strong> widmet sich<br />
der Musik aus Liebelei <strong>und</strong> nicht aus finanziellen Nbten Nöten (196).<br />
Den Gegenpol zu den ill<strong>usion</strong>aren ill<strong>usion</strong>ären Vorstellungen der Reichen in<br />
dieser Novelle bildet die verarmte Baronin Karoline Reich, deren Leben,<br />
das dem eines Mitglieds der Unterscrucht Unterschicht entspricht, durch die harte<br />
Wirkhchkeit <strong>Wirklichkeit</strong> regiertwird, obgleich sie von Geburt aus Aristokratin ist. 1hr Ihr<br />
kann Arnold Amold nichts vormachen, vormache~ denn sie hat die Harte Härte <strong>und</strong> Gnadenlosigkei.t<br />
Gnadenlosigkeit<br />
der Oberscrucht Oberschicht am eigenen Letbe Leibe erfahren. Sie stammt zwar aus einem<br />
"uralten vornehmen Geschlecht," aber hat "gegen den Willen ibrer ihrer<br />
Angehbrigen" Angehörigen" einen jungen Offizier "von niederem Adel" geheiratet <strong>und</strong><br />
wird auf Gr<strong>und</strong> dessen von ibrer ihrer Farnilie Familie gemieden (210). Deshalb muss<br />
sie durch Handarbeiten ihren Lebensunterhalt verdienen. 1hre Ihre Sehultern Schultern<br />
sind "von der Last derJahre <strong>und</strong> der Arbeit" gebeugt <strong>und</strong> doch ist sie voll<br />
Kraft <strong>und</strong> Mut (207). . Ihre Lebenserfahrung lasst lässt sie die Konsequenzen<br />
einer Heirat zwischen Claire <strong>und</strong> Arnold in ibrer ihrer ganzen Tragweite<br />
Wieder die Alte? 93<br />
vorhersehen. Sie fuhrt führt dies Arnold vor Augen <strong>und</strong> sagt zu ibm: ihm: "Es ist<br />
doeh doch unmbghch, unmöghch, daB daß Sie sich daruber darüber tauschen, täuschen, wie sehr eine Verbindung<br />
mit Claire ibre ihre Stellung in den drei ,Welten' [d.h. der bürgerhchen, bt.irgerhehen, der<br />
kiinstlerischen künstlerischen <strong>und</strong> der aristokratischen] ersehuttern erschüttern würde" wiirde" <strong>und</strong> stellt in<br />
Frage, dass seine Famihe Claire als eine der ihren aufnehnlen würde wiirde (216).<br />
Klar <strong>und</strong> realistisch reahstisch durchschaut sie Arnold von Anfang an urld ul1d sagt ihm Ihm<br />
auf den Kopf zu, class dass "der Gesamteindruck, den das Ganze auf andere<br />
<strong>und</strong> auf mich hervorbringt gr<strong>und</strong>verscrueden gr<strong>und</strong>verschieden ist" (215).<br />
Arnolds<br />
Bebauptung, Behauptung, er wiirde würde aus Liebe zu Claire auf seine "Erfolge" verzichten<br />
(216), bleibt ein unrealistisches uruealistisehes Vorhaben seinerseits. Als er sich ausmalt,<br />
wie eine Zukunft mit Claire aussehen wird, wendet er sich von Claire ab<br />
<strong>und</strong> entscheidet sich gegen eine "dumme Heirat" (256). Zudem uberbringt überbringt<br />
er ihr die Nachricht nicht einmal persbnlich, persönlich, denn es ware wäre ,,[z]u grausam<br />
fur für sie, zu peinlich für fur ihn" (257). Demnach will er sich vor ihr keine<br />
BlbGe Blöße geben <strong>und</strong> seinen Ruf wahren. Ebenso wie fur für die Grafin Gräfin Meiberg<br />
ist Claire fur für ibn ihn ein nutzliches nützliches ,Spielzeug,' auf dessen Gefuhle Gefühle <strong>und</strong><br />
Probleme keine Rucksicht Rücksicht genommen werden muss <strong>und</strong> dessen man sich sieh<br />
entledigen kann, sobald keinerlei Verwendung mehr fur für es vorhanden ist<br />
oder durch es Unannehmlichkei.ten Unannehmhchkeiten entstehen. Gegenuber Gegenüber Claire besehreibt beschreibt<br />
die Barorlln Baronin mit all ihrer realistischen Harte Härte wie sie Arnold sieht:<br />
E r spielt auch eine Roile, Rolle, nur besser als duoEr du. hat es dahin gebracht,<br />
sich fur für das zu halten, wofur wofür er sich gibt [ ...]. Dir, die er anbetet,<br />
zu Ehren, mix:, mir, der alten Skeptikerin, die er nicht leiden kann, zum<br />
Possen will er beweisen: Seht, der Edelmut, die Hochherzigkeit,<br />
sie leben auf Erden, Erde~ sie haben Zelte aufgeschlagen in der Brust<br />
des Herrn Arnold Amold Bretfelds. (221)<br />
Auf Gr<strong>und</strong> ihrer reahstisehen realistischen Denkweise <strong>und</strong> der Einsicht stellt sie dann<br />
auch die Bedingung, Arnold Amold musse müsse zunächst zunachst mit seiner Familie sprechen,<br />
ehe Claire ihre Stellung bei Meibergs kiindigt. kündigt. Auch wenn die Baronin in<br />
ihrem Realismus hart <strong>und</strong> <strong>und</strong>ankbar erscheint, ist doch ihre Besehreibung<br />
Beschreibung<br />
der Situation die realistische. Sie halt hält Arnold vot:: vor: "Lauter falsche<br />
Empfindungen [...][ ] lauter Hohlheit, lauter Schein. Ein billchen bißehen ehrhcher<br />
Zynismus wäre ware mir mix: heber. Seien Sie doeh doch einmal aufrichtig mit Arnold<br />
Bretfeld, , Herr Arnold Amold Bretfeld!" <strong>und</strong> "entkleidete ihn ihrt Stück StUck für fur Stück StUck Se.iner<br />
erborgten Herrlichkeiten Herrhchkeiten <strong>und</strong> ergoB ergoß den grausamsten Hohn uber über clas, das, was<br />
übrigbheb" ubrigbheb" (258). 1hre Ihre <strong>und</strong>ankbare Harte, Härte, auf Gr<strong>und</strong> der sie in der
94 Focus Oll on German 5tudies Studies<br />
Unterscrucht Unterschicht überlebt ubedebt hat, offenbart sie zudem am Ende gegenuber gegenüber Claire.<br />
Sie fuhrt führt ihr vor Augen, dass ,,[e]in Gluck, Glück, das in deinem Fall allerdings ein<br />
unerh6rtes unerhörtes gewesen ware," ihr "nicht "rucht zuteil geworden" ist (265). Mit M.it dieser<br />
Aussage fasst die Baronin die Gegebenheiten der Gesellschaft zusarrunen zusammen<br />
<strong>und</strong> uberrurrunt übernimmt fur für Claire die Rolle der aus Erfahrung sprechenden<br />
Ratgeberin. 7<br />
Es ist schlicht schhcht "unerh6rt," "unerhört," dass ein armes Madchen Mädchen in die<br />
Oberscrucht Oberschicht e1nheiratet. einheiratet. Demzufolge ist die Baronin diejeruge diejenige in dieser<br />
Novelle, die die gr6L3te größte Einsicht in die Funktionsmechanismen der<br />
Gesellschaft <strong>und</strong> die klarste Vorstellung von der Realitat Realität aufweist<br />
Die verwaiste Hauslehrerin Claire Dubois Dübois ist zu BegUUl Beginn der Novelle<br />
wie ihre altere ältere Fre<strong>und</strong>in <strong>und</strong> Pflegemutter Baronin Karoline Reich,<br />
unter deren Einfluss Claire steht, sehr reahtatsnah realitätsnah <strong>und</strong> gibt sich keinen<br />
Ill<strong>usion</strong>en hill. hin. Auf der beruflichen berufuchen Ebene erkennt Claire schon sehr fruh, früh,<br />
dass statt ihrer wer "Verdienste," d.h. ihres Wissen, ihr die Tatsache, dass sie<br />
"immer heiter <strong>und</strong> zufrieden aussah," Arbeit verschafft (195). Ihre<br />
"Lustigkeit" gibt ihr <strong>und</strong> ihrer Familie das Brot (195) <strong>und</strong> muss deshalb<br />
"um jeden Preis" erhalten bleiben (196). An einer anderenStelie Stelle behauptet<br />
sie sogar, dass es den Muttem Müttern ihrer Z6glinge Zöglinge Recht sei, dass Claire den<br />
Kindem Kindern nichts lehre, solange sie nur Heiterkeit verbreite (197).<br />
.<br />
Dementsprechend wichtig ist es, dass ihr ihre gute Laune rucht nicht verdorben<br />
wird, denn, wie sie zu Arnold sagt, bringt man sie sonst urn um ihr Brot (230).<br />
Allein wn um zu uberleben, überleben, muss sie demnach ihren Schein wahren, selbst<br />
wenn ihr danach rucht nicht zu Mute ist, wie zum Beispiel zu der Zeit als ihre<br />
Mutter zu Hause im Sterben lag (202). Sie verachtet sich für fur lire ihre Heiterkeit Beiterkeit<br />
in jener Zeit, aber Lustigkeit ist eben ihr "Metier" (202). Da sie sich uber über<br />
die Notwendigkeit der Stellung keine Ill<strong>usion</strong>en macht, hält halt Claire somit sornit<br />
einen Schein aufrecht, der ihrem wahren Sein, ihren Gefühlen, Gefuhlen, widerspricht<br />
Die Bedeutung von Schein <strong>und</strong> Sein durchzieht die gesamte Novelle,<br />
<strong>und</strong> Claire ist sich auch in diesem Punkt im Klaren, wie wichtig die<br />
Erhaltung des Scheins ist. Schon auf der ersten Seite wird uber über sie gesagt:<br />
,,[S]ie scruen schien immer munter <strong>und</strong> vergniigt" vergnügt" (190). Sie selbst sagt, dass sie<br />
immer "heucheln" muss <strong>und</strong> dass es ihr deshalb schwerfallt, fällt, in ihrer<br />
Aufrichtigkeit, das heißt heillt wenn sie den Schein ablegt, nicht rucht derb zu sein<br />
(202). ]edoch Jedoch hat Claire im Gegensatz zu Marie Meiberg, der Tochter der<br />
Grafenfamilie, nicht rucht die Freiheit, "unbeschadet aufrichtig" zu sein (231).<br />
Dieser Kontrast zwischen Schein <strong>und</strong> Sein zeigt sich auch in Bezug<br />
auf Claires Kleidung. 8 s Claire hat eine "besonders feine <strong>und</strong> schmucke Arr« Art"<br />
sich zu kleiden <strong>und</strong> ihr "Mäntelchen "Mantelchen ist sehr elegant, aber merkwUrdig<br />
merkwürdig<br />
Wieder die Alte? 95<br />
leicht <strong>und</strong> dunn" dünn" (191).9 Letztere Beschreibungist ist ein Indiz für fW: ihre Armut.<br />
Wahrend Während des Sommers, der toten Saison ihres Bauslehrerinnendaseins, Hauslehrerinnendaseins, da<br />
sich die feinen Farnihen Familien aufs Land begeben, stellt sie einen neuen "Staat"<br />
hel:, her, "zu welchem der des vorigen Jahres zwar das meiste Material liefert, hefert,<br />
der jenem jedoch möglichst m6ghchst unalUllich unähnlich sein muß. muL3. Einfach, wie es sich<br />
schickt für fW: eine Lehrerin; geschmackvoll, wie die feinen Leute, mit denen<br />
sie verkehrt, es verlangen" (237), denn ein "gewisser scheinbarer Lm..'Us"<br />
gehärt gehort zu ihren "Obliegenheiten" (191). Sie macht aus ihren Ihren alten<br />
Kleidungsstücken KleidungsstUcken demzufolge neue, so dass es den Anschein Anschem habe, sie<br />
trage jede Saison neue Kleidung. Auch ruer hier muss das Wort "scheinbar"<br />
betont werden. Es kommt also nur auf die Wirkung nach außen auL3en an, das<br />
wahre Ich <strong>und</strong> die damit verb<strong>und</strong>ene qualitativ quahtativ schlechtere Kleidung ist in<br />
ihrem Beruf von keinerlei Bedeutung. Dieses hier besdll-iebene beschriebene Verhalten<br />
Claires zeigt ihre Einsicht in die Spielregeln der Oberschicht. Sie kennt<br />
die Bedeutung der Wirkung auf andere <strong>und</strong> ihr Verhalten wird dadurch<br />
reguliert, denn in der Oberscrucht Oberschicht zahlt zählt nicht die Person als Individuum.,<br />
SOlldem sondern die Rolle, die sie in der Gesellschaft zu spielen vermag sowie die<br />
äußere auL3ere Fassade.<br />
Zudem verkennt sie auch die Stellung rucht, nicht, die i.hr ihr in der feinen<br />
Gesellschaft zu Teil wird. Zwar wird sie zu Soireen eingeladen, aber es<br />
geh6rt gehört auch zu ihren Vorziigen, Vorzügen, "dai3 "daß sie keine Prätensionen Pratensionen machte, daß daL3<br />
es ihr nie einfiel, auf die Begleitung eines Dieners oder gar auf die<br />
Benutzung der Equipage E Anspruch zu erheben" (198). Sie stellt nicht in<br />
Frage, dass die Eltem Eltern ihrer Zöglinge Z6glinge es ganz "natürlich" "natUrhch" finden, "dai3 "daß Claire<br />
Dubois Dübois ohne anderen Schutz als ihrell ihren Mut bei Nacht den weiten Weg<br />
nach ihrer Vorstadt antrat" (198), sondem sondern akzeptiert dies als Realität. Reahtat. In<br />
dieser Szene zeigt sich viehnehr vielmehr noch die Ignoranz <strong>und</strong> Gedankenlosigkeit<br />
der Oberscrucht, Oberschicht, doch auch das ist Reahtat. Realität. Sofem Sofern Claire also eine Rolle<br />
zu erfullen erfüllen hat, ist es ihr gestattet, in der feinen Gesellschaft zu verweilen,<br />
doch als vollwertiges, gleichberechtigtes Mitghed Mitglied wird sie rucht nicht anerkannt.<br />
Claires Verständnis Verstandrus der Gesellschaft zeigt sich des Weiteren im<br />
Ralunen Rahmen der Konventionen ihres Berufes. Sie bezeichllet bezeichnet sich als "arme<br />
Lehrerin" (201), die sich keine Diener leisten kann, auf ihren Ruf zu achten<br />
hat <strong>und</strong> am Abend deshalb rucht nicht langer lärtger von VOn BermArnold Herrn Amold Bretfeld abgeholt<br />
werden mochte. mächte. In dieser Situation wird deutlich, dass neben ihrer<br />
Heiterkeit Beiterkeit auch ihr guter Ruf von großer groL3er Bedeutung fur für die Ausubung Ausü des<br />
Berufes ist. Schon zu Beginn ist Claire sich im Klaren daruber, darüber, dass sie<br />
durch die Gunst der Grafinnell Gräfinnen <strong>und</strong> die Empfehlung der Oberin Mutter
96 Focus on German Studies<br />
Niceta Nieeta Lektionen bekam Ulld nieht nicht auf Gr<strong>und</strong> ihres Wissens (195). Diese<br />
GU1lSt GUllst Ulld U1ld das Wohlwollen der Arbeitgeber versueht versucht sie, Ullter U1lter allen<br />
Umstanden Umständen zu Z1l erhalten, denn sonst wtirde würde ihr ein ähnliches ahnliehes Schicksal Sehieksal<br />
widerfahren wie ihrem Vater, dem sein Wirkungskreis naeh nach seiner<br />
Verarmung verschlossen versehlossen blieb. Die Problematik besteht darin, dass, sobald<br />
eine Fürstin Flirstin oder Grafm GräfIn die Dienste nieht nicht länger Hinger in Anpruch nimmt, "aUe "alle<br />
Grafirulen Grä finnen Ulld U1ld Flirstinnen Fürstinnen der Stadt t diesem Beispiel« Beispiel" folgen (195), sprieh sprich<br />
sobald man bei einer Familie in Ungnade fillt, fällt, hat bat dies Auswirkungen AuswirkU1lgen auf<br />
samtliche sämtliche potentielle Arbeitgeber <strong>und</strong> somit auf die Existenz. Aus diesem<br />
GrUlld braucht braueht Claire, als sie ihre Einwände Einwande missachtend von der Gräfin Grifm<br />
Meiberg "gezwungen« "gezwungen" wird, die zeitintensivere Position der<br />
Naehmittagsgesellsehafterin Nachmittagsgesellschafterin zu ubernehmen übernehmen "viel "vie! Takt, vie! viel<br />
Gesehmeidigkeit Geschmeidigkeit Ulld U1ld vie! viel festen Willen, um die Eltern der Schüler, Schuler, die sie<br />
beibehalten konnte, zu Z1l einer VerlegWlg Verlegung der St<strong>und</strong>en zu bewegen <strong>und</strong> U1ld Uln urn<br />
es möglich maglich zu Z1l machen, aus den Hausern, Häusern, die aufzugeben sie gezwungen<br />
war, in guter Fre<strong>und</strong>sehaft FreU1ldschaft zu scheiden" seheiden« (229). . Aueh Auch wenn sie die<br />
ubertragene übertragene Aufgabe sehr viel Anstrengung kostet, so verfolgt sie diese<br />
mit grof3er großer Zie!strebigkeit, Zielstrebigkeit, da sie zunächst zunaehst ihre Verpfliehtungen Verpflichtungen erfullen erfüllen<br />
muss, ehe sie vollkommen an sich denken kann (202). Sie hat also ein<br />
ausgeprigtes ausgeprägtes Pfliehtbewusstsein, Pflichtbewusstsein, ebenfalls ein blirgerlieher bürgerlicher Zug, U1ld <strong>und</strong> ist<br />
"Sklavin ihres Wortes« Wortes" (242).. Diese Eigenschaft Eigensehaft zeigt sich sieh darin, dass class<br />
Claire ihrem Vater an seinem Sterbebett schwor, sehwor, seine" "Ehrensehulden«<br />
.. hrenschulden"<br />
zu tilgen (203) - eine Aufgabe, die sie durch stetiges MUhen Mühen Ulld U1ld sehr viel I<br />
Arbeit versucht zu bewältigen. bewaltigen.<br />
Dass Claire mit ihrer Einsclutzung der Obersehieht Oberschicht Recht hat,<br />
zeigt sieh sich 1m im Umgang mit der Familie Meiberg. Als sie zum ersten Mal zu<br />
spät spat zu Tisch erscheint, empfangr empfängt sie ein ,,[f]eierliehes ,,[f]eierliches Schweigen,« Schweigen," <strong>und</strong><br />
die GraM Gräfin isst mit "veraehtlicher "veraelltlicher I....eidensmiene" I...,eidensmiene" ihr Mahl (243). Am Tisch<br />
herrseht herrscht eine "wahre KirchhofsstiUe," Kirehhofsstille," <strong>und</strong> der Graf ruft entsetzt aus: ",Sie<br />
unpUnktlich, unpünktlicll, Fraulein Fräulein DUbois! Dübois! Die Welt steht nieht nicht mehr lang ... ' [...J« ]" (244).<br />
Sobald Claire also den Erwartungen der Gesellsehaft Gesellschaft nieht nicht länger Hinger entsprieht, entspricht,<br />
fillt fällt sie in Ungnade. Nach der EnttauschUllg EnttäuschU1lg mit Arnold, in einer Zeit<br />
also, in der Claires Heiterkeit sie verlässt, verlii.sst, droht die GraM Gräfin Meiberg ihr ibr<br />
sowohl indirekt (253) als aueh auch direkt den Verlust ihrer Stellung an, denn,<br />
wie sie sagt, müsse musse sich sieh so manches ändern, andern, "wenn die neu eingegangenen<br />
Beziehungen BeziehU1lgen zu ihr in der kommenden Saison wieder bindend angek.nupft angeknüpft<br />
werden sollten" (264). Claire hat bat somit keine andere Wahl als uber über ihre<br />
zerstarte zerstörte Hoffnung Hoffn~ auf den "Traum von Liebe, Gluck Glück <strong>und</strong> Wohlstand«<br />
Wohlstand"<br />
Wieder die Alte? 97<br />
hinweg-LUkommen hinwegzukommen (Brokoph-Maueh (Brokoph-Mauch 65). In Bezug auf den Beruf maeht macht<br />
sie sieh sich demnach keine Ill<strong>usion</strong>en.<br />
Zusammenfassend lasst lässt sieh sich demzufolge uber über Claire sagen, dass<br />
sie den fur für die Obersehieht Oberschicht notwendigen Schein ihres Wesens aufrecht au&eeht<br />
erhält, erhalt, Siell sieh ihret: ihrer RoUe in der feinen Gesellschaft Gesellscllaft bewusst ist, ihre i11re Schranken Sehranken<br />
kennt <strong>und</strong> Realitatsnahe Realitätsnähe beweist. Dureh Durch ihr Verhalten innerhalb der<br />
Obersehieht Oberschicht bekraftigt bekräftigt sie demnaeh demnach die dureh durch die Grii.fin Gräfin Meiberg<br />
gesehaffene geschaffene ill<strong>usion</strong>are ill<strong>usion</strong>äre Vorsteliung, VorstellUllg, negiert dabei aber ihr wahres Ich. .<br />
Allerdings ist das nur eine Seite von Claire, denn trotzaller Kenntnis Kenntrus<br />
der W irklichkeit Ulld U1ld Erklarungen, .. rklärungen, sich nieht nicht in Ill<strong>usion</strong>en zu flüchten, fllichten,<br />
hofft sie auf der privaten Ebene auf ein weniger hartes Leben mit Arnold<br />
Bretfeld Ulld U1ld verfallt verfällt somit der, wie Koopmann es ausdruekt, ausdruckt, "blirgerlichen<br />
"bürgerlichen<br />
Aufstiegsmentahtit" Aufstiegsmentalität" (175). In der Beziehung zu Arnold Bretfeld sind<br />
demnaeh demnach aueh auell beide Phanomene, Phänomene, das heillt heißt Realitatsnahe Realitätsnähe <strong>und</strong> -ferne, zu<br />
beobaehten. beobachten. 1m Im Umgang mit ihm verliert Claire ihre Bodenstandigkeit<br />
Bodenständigkeit<br />
U1ld <strong>und</strong> gibt sieh sich der Ill<strong>usion</strong> hin, dureh durch eine Heirat in eine hahere höhere Sehieht Schicht ihr<br />
Los verbessern zu kannen. können. Sie zeigt in ihrer Beziehung zu Arnold ihr<br />
wahres Wesen, es offenbaren sieh sich ihre Wi.insehe Wünsche U1ld <strong>und</strong> Traume, Träume, <strong>und</strong> das<br />
verfalsehte verfalschte Bild ihres Seins tritt in den Hintergr<strong>und</strong>. HintergrU1ld. Sie ist demzufolge sie<br />
se!bst, selbst, verfolgt jedoeh jedoch mit der erhofften Heirat ein ill<strong>usion</strong>ares ill<strong>usion</strong>äres ZieI. ZieL<br />
Zu Beginn ihrer Bekanntschaft Bekanntsebaft mit Arnold versucht versueht Claire noch, noeh,<br />
die Realität Realitat niellt nieht aus den Augen zu verlieren. 1m Im Gegensatz zu ibm ihm erkennt<br />
sie die Unmagliehkeit Unmöglichkeit der Situation lmd <strong>und</strong> erwidert auf seine Avaneen: Avancen: "Ich<br />
will nicht - ich ieh kann das nicht nieht brauchen, brauehen, daß daIS mir jemand geBillt gefällt - ieh ich habe<br />
andere Sorgen" (202). Auf3erdem Außerdem nimmt sie am Anfang Arlfang nieht nicht alles aUes für fur<br />
bare Münze Miinze <strong>und</strong> fuhlt fühlt sieh sich sogar "befremdet" "befremdet« von seiner Art (210). Zudem<br />
weist sie ihn darauf damuf run, hin, dass er sieh sich aus Gute Güte Ulld U1ld Grof3mut Großmut sowie Erbannen Erbarmen<br />
mit ihr einlässt einhsst Ulld U1ld rat rät ihm: ",Sie solien sollen ein Madehen Mädchen zu Ihrer Gefahrtin Gefährtin<br />
wählen, wahlen, das keine triiben trüben Erfahrungen hinter sieh sich hat [ ...]. ). Sie soUen sollen ein<br />
Madehen Mädchen aus Ibm1 Ihren Kreisen wahlen wählen [...J ] nieht nicht eine Arbeiterin <strong>und</strong> eine so<br />
arme, wie ieh ich bin'" (212-213, meine Emphase). In diesem Ratsehlag Ratschlag deekt deckt<br />
sie gleieh gleiell zwei ihrer Makel auf, die insbesondere für fur eine Heirat in def der<br />
Obersehieht Oberschicht von Bedeutung sind, <strong>und</strong> U1ld zwar die fehlende ZugehOrigkeit<br />
Zugehöngkelt<br />
zur Obersehieht Oberschicht <strong>und</strong> der mangelnde Reiehtum Reichtum Trotz der Beteuerungen<br />
Arnolds, seine Verwandten würden willden ihr wohlwollend wohlwoliend gegenübertreten gegenubertreten -<br />
eine VerblendU1lg Verblendung seinerseits wie sich sieh 1m im Verlauf der Novelle herausstellt<br />
_ macht maeht Claire sich sieh naeh nach dem Gespraeh Gespräch mit Marie Meiberg bereehtigte berechtigte<br />
Sorgen, dass Arnolds Verwandte eine Heirat nicht nieht billigen werden. Ihre
98 Focus ort OTt German Studies<br />
vorherige Verblendung in diesem Punkt ist also entlarvt, denn nach dem<br />
Gesprach Gespräch mit Marie wird uber über Claire gesagt: "An die
100 Focus on German Studies<br />
ist, dass sie die Gleichung Ill<strong>usion</strong>=Schein <strong>und</strong> Realität=Sein Realitat=Sein invertiert,<br />
<strong>und</strong> Claire in ihrer wer ill<strong>usion</strong>ären ill<strong>usion</strong>aren Phase, also im privaten Bereich, ihr wahres<br />
Sein verkorpert verkörpert <strong>und</strong> in der Realität, Realitat, also auf beruflicher Ebene, den Schein.<br />
In ihrer wer Erkenntnis dieses von der Oberschicht Oberscrucht auferlegten Zwanges, hält halt<br />
sie in der Realität Realitat eine Ill<strong>usion</strong> aufrecht, wodurch die Realität Realitat als solche in<br />
Frage gestellt wird.<br />
U Universiry oj Alberta<br />
Anmerkungen<br />
Arunerkungen<br />
1 Dieser Artikel entstand zum Einen aus einer Seminararbeit unter der<br />
Leitung von Dr. Marianne Henn <strong>und</strong> zum anderen aus einem Vortrag, den ich im<br />
April 2001 auf der KFLC hielt. Ich danke meiner Doktormutter Dr. Marianne<br />
Henn, meiner Dozentin Dr. Christine McWebb, den Teilnehmednnen der KFLC,<br />
insbesondere Susanne Lenne <strong>und</strong> dem/der anonymen Leserln Lesedn für fur wertvolle<br />
Hinweise.<br />
2 Marie von Ebner-Eschenbach, "Wieder die Alte." In Werde, Wente, die du bist!<br />
ZwiJChe71 A~passung Anpassung <strong>und</strong> tmd S Selhstbestimmung: efbstbestimmu7lg: Texte deutschsprachiger S SchriflstelieriTmen chriflstelielirmen des<br />
19. JahrhUTlderts. jahrh<strong>und</strong>erts. Hrsg. Gisela Henckmann. BerLin: Berlin: Gotdmann, Goldmann, 1993, 190-267. Hier Rier<br />
S. 265. Die folgenden, in Klammem ohne Zusatz angegeben Seitenzahlen beziehen<br />
sich auf diese Ausgabe.<br />
3 Der Unterschied zwischen Unter- <strong>und</strong> Oberschicht ist hier zu ziehen<br />
zwischen den Bevölkerungsschichten, Bevolkerungsschichten, die auf Gr<strong>und</strong> von finanziellen Nöten Noten =<br />
Arbeit geZ\vungen gezwungen werden, auch wenn diese, wie im Fall der Baronin Reich, von<br />
Geburt aus = herkömmlichen herkommlichen Oberschicht (Aristokratie) zu zählen zahlen sind <strong>und</strong><br />
denen, en, die auf Gr<strong>und</strong> ihres in der Familie vorhandenen Geldes keine immanente<br />
Notwendigkeit Notwendigkeir der Arbeit verspüren rspuren <strong>und</strong> sich dementsprechend gesellschaftlich<br />
über uber die "Arbeiter" stellen.<br />
4 Siehe hierzu auch Tanzer 175.<br />
5 Ich danke dem/der anonymen LeserIn für fur den Hinweis zur Integration<br />
der vorherrschenden Geschlechterverhältnisse.<br />
Geschlechterverhaltnisse. Siehe zum<br />
Geschlechterruskurs Geschlechterdiskurs die aufschlussreichen Analysen von Schindler <strong>und</strong> Evans.<br />
6 Siehe auch Tanzer 176.<br />
7 Zur Ersatzrnutterrolle Ersatzmutterrolle der Baronin Karotine Karoline Reich verweise ich auf die<br />
aufschlussreichen Ausführungen Ausfuhrungen Gudrun Gorlas.<br />
8 Für Fur den Hinweis auf Kellers Kleider machen madJen Lellte Leute danke ich Susanne<br />
Lenne. Die zwischen 1860 <strong>und</strong> 1870 entstandene Erzahlung Erzählung spielt, wie Ebner<br />
Eschenbach, auf die Bedeutungder der Kleidungals Mittel zum Schein an. Während Wahrend<br />
Integra<br />
Ebner-Eschenbach Kellers früheres frilheres Motiv variiert <strong>und</strong> den Mantel als qualitativ<br />
schlecht darstellt, kommt es in Kleider K.!eider machen Leute auf Gr<strong>und</strong> der hohen Qualität Qualitat<br />
Wieder die Alte? 101<br />
des Mantels zur Verwechslung des Protagonisten.<br />
9 lnnerhalb Innerhalb der Novelle wird Ctaires Claires Kleidung mit dw den Accesoires Arnold<br />
Bretfelds konstrastiert. 1m Im Gegensatz zu ihr, die ihren Regenschirm zu Hause<br />
gelassen hat, da sie kein Regenwetter erwartete, fuhn fuhrt er seinen "prachtigen "prächtigen<br />
Regenschirm" (193) bei sich. Wahrend Während er also Geld fur teure Nutzgegensrande<br />
Nutzgegenstände<br />
hat, hat sie kaum das Geld fur für lebensnotwendige Kleidung, wodurch der<br />
Unterschied zv.,;'schen zv.,i.schen den beiden hervorgehoben wird.<br />
10 Koopmann, der in seinem Artikel auf die "Schlol3-Banalitat" "Schloß-Banalität" Ebner<br />
Eschenbachs eingeht, eingeht:, ist anderer Auffassung. Er glaubt, "Realismus wird ihr<br />
nachgeruhmt:, nachgerühmt:, aberwas realistisch sein soil, soll, ist zumeist Klischee" (177-178). Zudem<br />
vertritt er die Auffassung, dass Ebner-Eschenbach keineswegs keinesweg:; Gesellschaftskritik<br />
aul3ert äußert "Die Gesellschaftsordnung ist die heilige Kuh, die gepflegt werden mul3 muß<br />
[..[ .J.. Sie wollen aufrechterhalten werden, <strong>und</strong> die Ebner-Eschenbach tut ihr<br />
Moglichstes, Möglichstes, das zu leisten" (163) <strong>und</strong> fuhrt fort: "Soziale Kritik? Sie ist verhullt verhüllt<br />
<strong>und</strong> verkleidet:, denn es andert ändert sich bei Ebner-Eschenbach nichts an den sozialen<br />
Schichtungen" (172).<br />
Literaturverzeichnis<br />
turverzeichnis<br />
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Schrijiste!leriJJ?Jen Schrijiste!!en"JllIell des Fin de .riule. .riede. Hrsg. Karin Tebbeo. Tebben. Darmstadt: Wiss.
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Eighteenth-Century Eighteenth-Centw:y Origins OriginS of the Self and Other <br />
in the third Earl of Shaftesbw::y Shaftesbury and <br />
Gottfried Wilhelm Leibniz<br />
<br />
Matthew Binney <br />
.. .,. primaIy concern in postInodemist postnlodernist theory and moral philosophy<br />
Id Ed is the relationship between the individual, as self, and the other,<br />
the externalized world outside the reasoning subject. The debate between<br />
Michel Foucault andJiirgen ]ürgen Habermas crystallizes this rh1s discussion in which wruch<br />
Foucault sees the connection of self and other as a proliferation of power.<br />
In this relatiooship, the individual and the community outside of her are in<br />
constant consrant relational positionings of power, where the gaze of the other<br />
plays an important role in connecting connecti.ng the other to the subject. Habermas<br />
wants to define this relationship in terms of intersubjectivity and solidar<br />
sol.idarity,<br />
in which thought processes within individuals themselves facilitate the<br />
connection of the subject and the other in discourse. Tlus intersubjective<br />
notion represents the latest attempt to provide an aJ temative to John lohn Rawls'<br />
theory of justice, which has been criticized by critics on many fronts (Moon<br />
157-159). In order to better <strong>und</strong>erstand <strong>und</strong>ersrand this latest theory, one must look<br />
for the origins of Habermas' conception of the incLviduai individual in relation to a<br />
community. commonity. One can see the influences on this thought in the defining<br />
moment in Western philosophy's conception of the self and other in the<br />
third Earl of Shaftesbury and G. W Leibniz' moral philosophies.<br />
phiJosophies.<br />
As many critics note, such as Ernest Tuveson, the initial stirrings<br />
of the discussion on the connection between the self and the other fmd ftnd<br />
their birth in the problems of egoism that Thomas Hobbes andJohn lohn LDcke Locke<br />
initiate in their theu thought (75). Hobbes, of course, maintains that humans<br />
see the world through brutish and self-serving eyes, where the connection<br />
between the self and the other reflects a mere assertion of wills as one<br />
group attempts to assert its localized ideals upon the other. Locke complicates<br />
this conception as well weU in his notion of innate ideas. That is, humans<br />
enter the world like hke a blank. slate, tabula tabufa rasa, without any common, necting nectiog notions that would create a bridge between the desires of the individual<br />
and the desires of the community. This is the notion of the self con<br />
and