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86 Focus on German Studies
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Wieder die Alte? Claire Dubois Dübois zwischen Illusion und
Wirklichkeie Wirklichkeit 1
Sabine Sievern
Sieh dich um bei deinen
Berufsgenossinnen - wie viele von
ihnen haben ein dem deinen mehr
oder minder ahnliches ähnliches Schicksal
rucht nicht gehabt? Wie viele haben ein
schlimroeres schlimmeres erfahren?2
O
n ihrer Novelle "Wieder die Alte" (1886) zeichnet Marie von Ebner­
Eschenbach das Gesellschaftsbild einer Wiener Vorstadt und das
Schicksal einer aspirierenden Hauslehrerin des 19. Jahrhunderts. JahrhlU1derts. Die aus
dem Adel stammende Ebner-Eschenbach, die von Toegel als "feinfuhlige
"feinfühlige
Beobachterin der Menschen" bezeichnet wird (Mane, (Marie, 59), verarbeitet in
der Darstellung insbesondere ihre Einsicht in die Oberschicht, an der sie
in ihren Werken, wie auch in diesem Fall, oftmals Kritik atillert. äußert:.
Diese Verarbeitung von Beobachtungen zeigt sich in "Wieder die
Alte," in der die Welt der Oberschicht, das heiBt heißt der wohlhabenden
Aristokratie Aristokratic und dem wohlhabenden Grof3burgertum, Großbürgertum, mit der der
Unterschicht, das heillt heißt dem Bfugertum, Bürgertum, kontrastiert und die damalige
gesellschafthche gesellschaftliche Situation mit klaren StandesWlterschieden Standesunterschieden dargestellt wird. 3
Bei nwerer näherer Betrachtung Usst lässt sich feststellen, dass das Leben in der
Oberschicht gekennzeichnet ist durch Illusion und Realitatsfeme, Realitätsfeme, ruer hier am
Beispiel der Familie Meiberg und Arnold Bretfelds, wahrend während in der
Unterscrucht Unterschicht eine durch Existenzangst hervorgerufene Realitatsnahe Realitätsnähe Wld und
Bodenstandigkeit Bodenständigkeit vorherrscht, fur für welche hier exemplarisch die verarmte,
adelige Baronin Karoline Reich steht In dieser Konstellation der Charaktere
nimmt die Hauslehrerin Claire Dubois, Dübois, die E bner-Eschenbach in den
Mittelpunkt der Handlung positioniert, eine Sonderstellung em. ein. Als Tochter
eines franzosischen französischen Tanzmeisterpaares Wld und somit Mitglied der Unterschicht
verkehrt sie auf Grund ihrer Arbeit als Hauslehrenn Hauslehrerin mit der Oberschicht
Wld und bewegt sicll, sich, wie Brokoph-Mauch es ausdruckt, ausdrückt, "in zwei Welten [ ... ]
der eigenen armseligen, muhevollen mühevollen und der fremden, luxuriosen" luxuriösen" (66).

88 Focus Focm on German Studies
Wieder die Alte? 89
1m Im Kontakt mit der fremden, Im.'Uriosen Im,'Uriösen Welt passt sich Claire
den Anforderungen jener Gese11schaftsschicht Gesellschaftsschicht an und legt wwend während der
Ausubung Ausübung des Berufes nicht ihr w wahres Sein und ihr w wahres Emptinden Empfinden an
den Tag Claires a11tagliche, alltägliche, berufliche Realitat Realität ist demzufolge durch Schein
gekennzeichnet 1m Im Gegensatz dazu tritt ihr wahres Sein in den von Illusion
bestimmten Situationen im privaten Bereich in den Vordergrund. In
diesem Aufsatz soll so11 zunächst zunachst die Darstellung Darste11ung VDn Illusion und Realitatsfeme
Realitätsferne
am Beispiel der Oberschicht erlautert erläutert werden. Dabei wird das
Hauptaugenmerk auf Arnold Amold Bretfeld und die Familie Meiberg gelegt. Der
Gegenpol zu dieser Illusion, das hellit heißt die Realitätsnähe Realitatsnahe der Unterschicht,
hier am Beispiel der Baronin Reich, ist daran anschlie13end anschließend Gegenstand der
Untersuchung. Claire steht zwischen diesen beiden entgegengesetzen Polen.
Zum Schluss soll so11 aus diesem Grund die Invertierung von Sein und Schein
in Bezug auf die Entwicklung Claires, ihre Stelllmg zwischen Unter- und
Oberschicht sowie ihre we Position zwischen Illusion und Wirklichkeit naher näher
untersucht werden. In ihrem wem Verhalten lasst lässt sich hierbei eine deutliche
Dichotomie zwischen der privaten und der beruflichen Ebene erkennen,
die 1m im Verlauf der Arbeit hervorgehoben werden soll. so11.
Claire Dubois, Dübois, die in armlichen ärmlichen Verhaltnissen Verhältnissen bei ihrer wer Ziehmutter,
der verarmten und verstoi3enen verstoßenen Baronin Karoline Reich, und deren
Ehernann Ehemann wohnt, lernt 1m im Hause ihres wes Arbeitgebers, der Grafenfamilie
Meiberg, den Musiklehrer Arnold Amold Bretfeld kennen. Als Sohn aus einer
reichen Kaufmannsfamilie gibt Arnold, im Gegensatz zu Claire, nicht
zwecks des Broterwerbs Unterricht, sondern aus Gefalligkeit. Gefälligkeit. Die
Annaherung Annäherung Claires und Arnolds Amolds hat Heiratsabsichten zur Folge, die von
seiner Familie nicht gebilligt werden. Arnold lost löst die ,Verlobung' mit Claire
und beide kehren ganzlich gänzlich in ihre we eigenen Welten zuruck. zurück.
Der Darste11ung Darstellung des Familienlebens der Meibergs liegen Ebner­
Eschnenbachs Erfahrungen mit ihrer wer eigenen Familie zu Grunde. So ahnelt ähnelt
Graf Meiberg, der als "stattlich und verdriei3lich" verdrießlich" beschrieben wird und
der sich uber über die fehlende "Heiterkeit" beim nachmittaglichen
nachmittäglichen
Familientreffen der Meibergs bei Claire beklagt (228), Ebner-Eschenbachs
eigenem Vater (Klostermaier 49). Klostermaier bescrueibt beschreibt das Familienleben
wahrend während der Kindheit Ebner-Eschenbachs wie folgt: "Count Dubsky's ill
humor was known and even proverbial in his circles [,.1 .. 1 When family
members were all together they often felt bored; serious tnterests were
missing, everyone was afraid of making aremark a which might arouse the
count's wrath" (49)~
Die Verdrief3lichkeit Verdrießlichkeit und die fehlende Heiterkeit der
in der Novelle die Aristokratie reprasentierenden repräsentierenden Familie Meiberg sind der
Grafm Gräfm Meiberg bewusst und sie hegt die Hoffnung, durch die Anstellung
Claires diesen Umstand andem ändern zu konnen. können, Zur Verkilizung Verkürzung der tristen
Nachmittagsstunden engagiert sie aus diesem em G rund Claire, Wle Wie zu jener
Zeit ublich, üblich , als "Gesellschafterin fur für den Nachmittag" (229). (229), Das
. "
Aufrechterhalten des Trugbildes der zufriedenen und heiteren Familie nach
außen auGen ist infolgedessen gleichzusetzen rnit der Aufrechterhaltung eines
Scheins. Dadurch drockt druckt Ebner-Eschenbach ihre we Kritik an der Oberschicht
aus, der sie si.e die Tiefe T abspricht, die in dec der bürgerlichen bfugerlichen Welt vorhanden ist.
E bendiese Kritik wird zudem noch durch die Ignoranz der Grifin Gräfin
Meiberg verdeutlicht, da diese sich keinerlei Vorstellung von dem Leben
auf3erhalb außerhalb ihres ,Glaskastens' macht. So fragt sie Claire: "Drei Lektionenl Lektionen!
Warum plagen Sie sich so sehr? 1st Ist derm denn das notwendig?" (225). Die Adelige
lebt in der Illusion, dass schon durch weniger als drei Lektionen der
Lebensunterhalt bestritten werden kann und unterschatzt unterschätzt hierin die
Schwierigkeit fur für ihre we Angestellten, das Lebensnotwendige zu erwerben.
Sie verlangt von Claire, statt diese zu bitten, ihre generell am Nachmittag
stattfindenden Stunden auf den Vormittag zu verlegen ader oder sie ganz
abzusagen, ohne sich iiber über die moglichen möglichen Konsequenzen fur für Claire oder
die von ihr w zu bringenden Opfer Gedanken zu machen. D ass sie mit ihrem
Verhalten moglicherweise möglicherweise Claires Existenz aufs Spiel setzt, falls diese zu
keiner gütigen giitigen Einigurlg mit den Familien kommen kann, steht fur für sie nicht
zur Debatte. Grof3ziigig Großzügig fügt fugt die Grafm Gräfm noch hinzu, und hier zeigt sich der
ironische Unterton Ebner-Eschenbachs in der Kritik der Oberschicht "Ich ,,!eh
verlange ja kein Opfer; miissen müssen Opfer gebracht werden, versteht es sich
von selbst, daG daß ich sie bringen werde [...].[ Nicht nur entsagen - so im
grof3en großen [...] auch im kleinen muG muß man sich etwas versagen konnen" können" (226). (226),
Die Gratin Gräfin selbst erkennt den Hohn dieser Aussage nicht, doch in Claires
Situation ist er unverkennbar. 4
Gleichzeitig tritt hier deutlich das
Unverstandnis Unverständnis der Aristokratin zu Tage. Die Aufgabe der Stunden, die sie
durch diese Aussage indirekt als "kle:ine "kleine Opfer" bezeichnet, sind für fur Claire
tatsächlich tatsachlich "große "groi3e Opfer." Zudem ist es in keinster Weise die Grafm, Gräfm, die
Opfer bringt. bringt,
Zu Beginn des Gesprachs Gesprächs der beiden Frauen zeigt sich abermals
die Verblendung der Gcifin, Gräfin, die ein Mitglied der Unterschicht als Arroganz
und Verniedlichung des harten Alltags empftndet. Gegeniiber Gegenüber Claire
beschwert sie sich, welche Zugestandnisse Zugeständnisse ihr das Leben abverlangt,
woraufhin Claire "nicht ohne Vorbehalt" entgegnet: "Es ist mitunter

90 Focus FortiS on German Studies
Wieder die Alte? 91
schwer" (224). Die Antwort der Gräfin Grafin - "Mögen "Mogen Sie es nie rue erfahren"
(224) - unterstreicht ihre Ignoranz gegenüber gegenuber ihren Mindergestellten. Dabei
ist das Leben einer ciner Hauslehrenn Hauslehrerin gezeichnet durch eine "konstante Belastung
der Frustration und Unzufriedenheit," und im Un Allgemeinen führte fuhrte diese
"lebenslange Arbeit Arbei.t zu einem verarmten Altersdasei.n" Altersdasein" (Anderson und
Zinsser 193-94). OffensichtLch vollzieht sich das Leben der Gräfin GrafIn fernab
der Realität, Realitat, die das Leben des unteren Standes bestimmt.
Arnold Bretfeld lebt ebenfalls in einer Traumwelt. Traurnwelt. Von sich selbst
behauptet er zwar, die Situation einschätzen einschatzen zu können, konnen, allerdings verkennt
er dabei die finanzielle Abhängigkeit Abhingigkeit von seiner Familie, der de! er ausgesetzt
ist. 1m Im Gespräch Gesprach mit Karoline Reich gibt er zu, dass seine Familie Claire
nicht rucht ohne Weiteres akzeptieren wird, aber seine "Familie ist gewöhnt, gewohnt,
mich [d.h. Arnold] meine eigenen Wege gehen zu sehen" (216). Diese
Einschätzung Einschatzung seiner Familie erweist sich als lUlfealistisch, unrealistisch, denn delm seine Brüder Bruder
erklären, erklaren, dass class "Fräulein "Fraulein Dübois DUbois ihre Schwelle" niemals ruemals überschreiten uberschreiten werde
und dass es ,,[n]icht " [nJicht einmal einen Tag lang" heißen heillen solle "die Familie erwäge, erwage,
fasse das Undenkbare als eine Möglichkeit Moghchkeit ins Auge" (249). Das Oberhaupt
der Farilllie, Familie, der alte Onkel Arnolds, fügt fugt hinzu: ,,[N]un denn, so muß muE ich
dich enterben [ ...J ] Bretfeldsches Geld darf nicht rucht auf Tanzmeisterkinder
übergehen" ubergehen" (250). Demzufolge wäre wa.ce Arnold praktisch mittellos, sollte er
sich gegen den Willen seiner Verwandten fur für eine Heirat mit Clai.ce Claire
entscheiden. Da er im Un Grunde "lebensuntüchtig" "lebensunruchtig" ist (Brokoph-Mauch
65), stellt ein Veaicht auf die f1illUlZielie fUlanzielle Unterstützung Untersrutzung seiner Familie nicht rucht
wirklich eine Alternative dar. Das volle Ausmaß AusmaB seiner Handlung ist ihm
jedoch zu diesem Zeitpunkt noch nicht rucht bewusst.
Nicht nur in der Beziehung zu seiner Familie Famihe ist seine illusionäre illusionare
Vorstellung zu erkennen. Diese zeigt sich ebenfalls im Umgang mit Claire
Dübois. Dubois. Obwohl er es eigentLch besser wissen sollte, glaubt er, Clai.ce Claire
bleibe abends so lang bei den Familien ihrer Zöglinge, Zoglinge, weil diese sie als
eine der ihren erachten. Fälschlicherweise Falschlicherwei.se sagt er zu ihr: "Sie unterhalten
sich gewiß gewill sehr gut in den Gesellschaften bei ihren Freunden" en" (200). Claires
Korrektur folgt zugleich: "Meinen Freunden? - meinen Gönnern, Gonnern, wollen
Sie sagen" (200). Claire ist sich darüber daruber Un im Klaren, dass eine Einladung zu
den Soireen nur erfolgt, falls jemand gebraucht wird, und "solange Claire
im Un Salon verweilte, wurde sie von allen Anwesenden wie eine der Ihren
behandelt, etwas höflicher, hoflicher, etwas zuvorkommender höchstens. h6chstens. Über Dber die
Schwelle des Salons jedoch reichte die Gastfreundschaft [ ...J] nicht" (198).
Anderson und Zinsser beschreiben diese Position zutreffend als eine
"unbestimmte - irgendwo i.cgendwo zwischen Dienerin Dienenn und Dame" (193). Arnold
verkennt demnach die Rolle, die Claire selbst bis in den spaten späten Abend zu
spielen hat.
Auch die romantische Beziehung zu Claire sieht Arnold verklart. verklärt.
Er E r glaubt, aus Liebe zu Claire Zll zu handeln und halt hält diese Liebe fur fü.c aufrichtig,
denn er sagt zum Beispiel "meine Liebe zu Ihnen" (241). Zudem "meinte
er wirklich, es sei ilun ihm so bang und glucksehg glückselig zumute wie rue nie zuvor in
seinem Leben" (205), als er Claire Clai.ce das erste Mal besucht. Doch schon der
Gebrauch des Konjunktivs offenbalut offenbahrt die Illusion der Aussage. Immer
wieder ist die Motivation dieser Liebe durch andere E infliisse inflüsse evident, so
dass es fragwiirdig fragwürdig ist, ob es sich tatsachlich tatsächlich urn um aufrichtige Liebe w1d
rucht nicht nur ein Spiel, in dem er "Macht uber über die Gehebte" Geliebte" ausubt ausübt (223),
handelt. Brokoph-Mauch schreibt dazu, dass Ebner-Eschenbach "einem
Mann wie Bretfeld die wahre Liebe zu einem armen Madchen Mädchen gar nicht
zutraut" (66). Schon zu Beginn betrachtet Arnold Claire "voll des Mitleids"
und will ihr Beschiitzer Beschützer werden (203). Nachdem er erkannt hat, dass sie
rucht nicht mehr die Jiingste Jüngste und ilir Gesicht von Leiden I.-eiden gezeichriet gezeichnet ist, ergreift
ilill ilm ein "feu.ciges "feuriges Mideid" Mitleid" (205). Des Weiteren denkt er sich an einer Stelle:
"Ich hebe liebe deine Anmut, AnmUt, deinen Geist, ich hebe liebe deine Seele und will sie
fortan beschutzen beschützen und bewahren von jeder raul1en Berührung" Beruhrung" (211)
Obgleich die Geschlechterverhaltnisse Geschlechterverhältnisse Un im 19. Jahrhundert hier ebenfalls
cine eine Rolle spielen, dass n3.mlich nämlich der Mann als das Oberhaupt und Beschiitzer Beschützer
der Familie fungiert,5 fw1giert,S muss man sich fragen, ob Arnold Claire als Person
hebt liebt oder ob in ilim rucht nicht ei11fach einfach nw: nur der Beschiitzerinstinkt Beschützerinstinkt erwacht ist
und ilim der Gedanke der Barmherz-igkeit Barmherzigkeit gege11iiber gegenüber einem Mitglied Mitghed der
U Unterschicht gefallt. gefällt.
Ganz deutlich wird dies nach dem ersten
Zusanill1entreffen ZusanUl1entreffen mit der Baronin, nach dem er sich eingesteht:
Erbarmen mit Claire - Ja, ja, ja, sie hatte recht gehabt, obwohl er es
aus ihrem Munde nicht h6ren hören wollte - , Erbarmen war
hinzugetreten zu seiner Liebe zu ihr, vergrofierte vergrößerte und vertiefte
dieselbe und verwandelte allen Egoismus der Leidenschaft in
begeisterte Hingebung. Der glanzende glänzende und gefeierte Mann faBte faßte
den EntschluE, Entschluß, einem armen, schwachen, chen, kamp kämpfenden fel1den \\fesen sein
Leben zu w~ihen,
w~lhen,
ihm Schutz und Schirm und un.d fursorgliche
fürsorgliche
Vorsehung zu werden. (214)
Wenig spater später wird seine Liebe noch durch "Trotz" (219) gegeniiber gegenüber der

92 Focus Foem on German Studies
Barorlln Baronin Karoline Karohne Reich motiviert, die Arnold Bretfeld von Anfang an
durchschaut und die eine Verbindung der beiden kategorisch ablehnt. Bis
ganz zum Schluss macht Arnold Amold sich jedoch etwas vor, sieht sich als
"Samariter" (Brokoph-Mauch 65) und glaubt an seine Liebe zu Claire, ist
also verblendet gegenuber gegenüber der Realitat. Realität. Tanzer jedoch erkennt die Fassade
Arnold Bretfelds und schreibt uber über ihn, dass er Mitleid "mit Liebe
verwechselt" (175). Brokoph-Mauch hingegen bezeichnet sein Gefuhl Gefühl als
Liebe, "die stark mit Erbarmen und Mitleid vermischt ist" (64). An dieser
Stelle soil, soll, wie bei Tanzer, jedoch in Frage gestellt werden, ob es sich jemals
um urn Liebe gehandelt hat. Arnold Bretfeld gibt dazu Anlass.
Erst nachdem er sich aus egoistischen Grunden Gründen gegen die He.i.rat Heirat
entscrueden entschieden hat und sich auf dem Weg in den Sommerurlaub befindet,
zerbricht "der eiserne Ring, den selbstgeschaffene Leiden urn um seine Brust
geschmiedet hatten," und er tut "das krankliche Mitlei.d, Mitleid, das ibn ihn irregemacht
an seiner eigenen Empfindung und ibn ihn Liebe harte hatte nennen lassen, was
Erbarmen war" ab (260).6 Aus diesem Grund trifft wohl Stendhals
Bezeichnung fur für diese Art Liebe - "galante Liebe" (Brokoph-Mauch 64) -­
wohl noch am ehesten zu. Nichtsdestotrotz ist der Begriff ,Liebe' in der
Beschreibung der Beziehung von Claire und Arnold irrefuhrend. irreführend. Für FUr
Arnold Amold hat diese späte spate Erkenntnis und inzwischen reale Einsch.atzung Einschätzung seiner
Gefuhle Gefühle keine negativen Konsequenzen, denn er kann fortan fort2n wieder unter
dem Schutz der Familie sein verschwenderi.sches verschwenderisches Leben fortfuhren fortführen und
sich ganz seiner Illusion und Triumerei Träumerei hingeben. Er erfullt erfüllt also wie am
Anfang seine Pflicht gegenuber gegenüber der feinen Gesellsehaft Gesellschaft und widmet sich
der Musik aus Liebelei und nicht aus finanziellen Nbten Nöten (196).
Den Gegenpol zu den illusionaren illusionären Vorstellungen der Reichen in
dieser Novelle bildet die verarmte Baronin Karoline Reich, deren Leben,
das dem eines Mitglieds der Unterscrucht Unterschicht entspricht, durch die harte
Wirkhchkeit Wirklichkeit regiertwird, obgleich sie von Geburt aus Aristokratin ist. 1hr Ihr
kann Arnold Amold nichts vormachen, vormache~ denn sie hat die Harte Härte und Gnadenlosigkei.t
Gnadenlosigkeit
der Oberscrucht Oberschicht am eigenen Letbe Leibe erfahren. Sie stammt zwar aus einem
"uralten vornehmen Geschlecht," aber hat "gegen den Willen ibrer ihrer
Angehbrigen" Angehörigen" einen jungen Offizier "von niederem Adel" geheiratet und
wird auf Grund dessen von ibrer ihrer Farnilie Familie gemieden (210). Deshalb muss
sie durch Handarbeiten ihren Lebensunterhalt verdienen. 1hre Ihre Sehultern Schultern
sind "von der Last derJahre und der Arbeit" gebeugt und doch ist sie voll
Kraft und Mut (207). . Ihre Lebenserfahrung lasst lässt sie die Konsequenzen
einer Heirat zwischen Claire und Arnold in ibrer ihrer ganzen Tragweite
Wieder die Alte? 93
vorhersehen. Sie fuhrt führt dies Arnold vor Augen und sagt zu ibm: ihm: "Es ist
doeh doch unmbghch, unmöghch, daB daß Sie sich daruber darüber tauschen, täuschen, wie sehr eine Verbindung
mit Claire ibre ihre Stellung in den drei ,Welten' [d.h. der bürgerhchen, bt.irgerhehen, der
kiinstlerischen künstlerischen und der aristokratischen] ersehuttern erschüttern würde" wiirde" und stellt in
Frage, dass seine Famihe Claire als eine der ihren aufnehnlen würde wiirde (216).
Klar und realistisch reahstisch durchschaut sie Arnold von Anfang an urld ul1d sagt ihm Ihm
auf den Kopf zu, class dass "der Gesamteindruck, den das Ganze auf andere
und auf mich hervorbringt grundverscrueden grundverschieden ist" (215).
Arnolds
Bebauptung, Behauptung, er wiirde würde aus Liebe zu Claire auf seine "Erfolge" verzichten
(216), bleibt ein unrealistisches uruealistisehes Vorhaben seinerseits. Als er sich ausmalt,
wie eine Zukunft mit Claire aussehen wird, wendet er sich von Claire ab
und entscheidet sich gegen eine "dumme Heirat" (256). Zudem uberbringt überbringt
er ihr die Nachricht nicht einmal persbnlich, persönlich, denn es ware wäre ,,[z]u grausam
fur für sie, zu peinlich für fur ihn" (257). Demnach will er sich vor ihr keine
BlbGe Blöße geben und seinen Ruf wahren. Ebenso wie fur für die Grafin Gräfin Meiberg
ist Claire fur für ibn ihn ein nutzliches nützliches ,Spielzeug,' auf dessen Gefuhle Gefühle und
Probleme keine Rucksicht Rücksicht genommen werden muss und dessen man sich sieh
entledigen kann, sobald keinerlei Verwendung mehr fur für es vorhanden ist
oder durch es Unannehmlichkei.ten Unannehmhchkeiten entstehen. Gegenuber Gegenüber Claire besehreibt beschreibt
die Barorlln Baronin mit all ihrer realistischen Harte Härte wie sie Arnold sieht:
E r spielt auch eine Roile, Rolle, nur besser als duoEr du. hat es dahin gebracht,
sich fur für das zu halten, wofur wofür er sich gibt [ ...]. Dir, die er anbetet,
zu Ehren, mix:, mir, der alten Skeptikerin, die er nicht leiden kann, zum
Possen will er beweisen: Seht, der Edelmut, die Hochherzigkeit,
sie leben auf Erden, Erde~ sie haben Zelte aufgeschlagen in der Brust
des Herrn Arnold Amold Bretfelds. (221)
Auf Grund ihrer reahstisehen realistischen Denkweise und der Einsicht stellt sie dann
auch die Bedingung, Arnold Amold musse müsse zunächst zunachst mit seiner Familie sprechen,
ehe Claire ihre Stellung bei Meibergs kiindigt. kündigt. Auch wenn die Baronin in
ihrem Realismus hart und undankbar erscheint, ist doch ihre Besehreibung
Beschreibung
der Situation die realistische. Sie halt hält Arnold vot:: vor: "Lauter falsche
Empfindungen [...][ ] lauter Hohlheit, lauter Schein. Ein billchen bißehen ehrhcher
Zynismus wäre ware mir mix: heber. Seien Sie doeh doch einmal aufrichtig mit Arnold
Bretfeld, , Herr Arnold Amold Bretfeld!" und "entkleidete ihn ihrt Stück StUck für fur Stück StUck Se.iner
erborgten Herrlichkeiten Herrhchkeiten und ergoB ergoß den grausamsten Hohn uber über clas, das, was
übrigbheb" ubrigbheb" (258). 1hre Ihre undankbare Harte, Härte, auf Grund der sie in der

94 Focus Oll on German 5tudies Studies
Unterscrucht Unterschicht überlebt ubedebt hat, offenbart sie zudem am Ende gegenuber gegenüber Claire.
Sie fuhrt führt ihr vor Augen, dass ,,[e]in Gluck, Glück, das in deinem Fall allerdings ein
unerh6rtes unerhörtes gewesen ware," ihr "nicht "rucht zuteil geworden" ist (265). Mit M.it dieser
Aussage fasst die Baronin die Gegebenheiten der Gesellschaft zusarrunen zusammen
und uberrurrunt übernimmt fur für Claire die Rolle der aus Erfahrung sprechenden
Ratgeberin. 7
Es ist schlicht schhcht "unerh6rt," "unerhört," dass ein armes Madchen Mädchen in die
Oberscrucht Oberschicht e1nheiratet. einheiratet. Demzufolge ist die Baronin diejeruge diejenige in dieser
Novelle, die die gr6L3te größte Einsicht in die Funktionsmechanismen der
Gesellschaft und die klarste Vorstellung von der Realitat Realität aufweist
Die verwaiste Hauslehrerin Claire Dubois Dübois ist zu BegUUl Beginn der Novelle
wie ihre altere ältere Freundin und Pflegemutter Baronin Karoline Reich,
unter deren Einfluss Claire steht, sehr reahtatsnah realitätsnah und gibt sich keinen
Illusionen hill. hin. Auf der beruflichen berufuchen Ebene erkennt Claire schon sehr fruh, früh,
dass statt ihrer wer "Verdienste," d.h. ihres Wissen, ihr die Tatsache, dass sie
"immer heiter und zufrieden aussah," Arbeit verschafft (195). Ihre
"Lustigkeit" gibt ihr und ihrer Familie das Brot (195) und muss deshalb
"um jeden Preis" erhalten bleiben (196). An einer anderenStelie Stelle behauptet
sie sogar, dass es den Muttem Müttern ihrer Z6glinge Zöglinge Recht sei, dass Claire den
Kindem Kindern nichts lehre, solange sie nur Heiterkeit verbreite (197).
.
Dementsprechend wichtig ist es, dass ihr ihre gute Laune rucht nicht verdorben
wird, denn, wie sie zu Arnold sagt, bringt man sie sonst urn um ihr Brot (230).
Allein wn um zu uberleben, überleben, muss sie demnach ihren Schein wahren, selbst
wenn ihr danach rucht nicht zu Mute ist, wie zum Beispiel zu der Zeit als ihre
Mutter zu Hause im Sterben lag (202). Sie verachtet sich für fur lire ihre Heiterkeit Beiterkeit
in jener Zeit, aber Lustigkeit ist eben ihr "Metier" (202). Da sie sich uber über
die Notwendigkeit der Stellung keine Illusionen macht, hält halt Claire somit sornit
einen Schein aufrecht, der ihrem wahren Sein, ihren Gefühlen, Gefuhlen, widerspricht
Die Bedeutung von Schein und Sein durchzieht die gesamte Novelle,
und Claire ist sich auch in diesem Punkt im Klaren, wie wichtig die
Erhaltung des Scheins ist. Schon auf der ersten Seite wird uber über sie gesagt:
,,[S]ie scruen schien immer munter und vergniigt" vergnügt" (190). Sie selbst sagt, dass sie
immer "heucheln" muss und dass es ihr deshalb schwerfallt, fällt, in ihrer
Aufrichtigkeit, das heißt heillt wenn sie den Schein ablegt, nicht rucht derb zu sein
(202). ]edoch Jedoch hat Claire im Gegensatz zu Marie Meiberg, der Tochter der
Grafenfamilie, nicht rucht die Freiheit, "unbeschadet aufrichtig" zu sein (231).
Dieser Kontrast zwischen Schein und Sein zeigt sich auch in Bezug
auf Claires Kleidung. 8 s Claire hat eine "besonders feine und schmucke Arr« Art"
sich zu kleiden und ihr "Mäntelchen "Mantelchen ist sehr elegant, aber merkwUrdig
merkwürdig
Wieder die Alte? 95
leicht und dunn" dünn" (191).9 Letztere Beschreibungist ist ein Indiz für fW: ihre Armut.
Wahrend Während des Sommers, der toten Saison ihres Bauslehrerinnendaseins, Hauslehrerinnendaseins, da
sich die feinen Farnihen Familien aufs Land begeben, stellt sie einen neuen "Staat"
hel:, her, "zu welchem der des vorigen Jahres zwar das meiste Material liefert, hefert,
der jenem jedoch möglichst m6ghchst unalUllich unähnlich sein muß. muL3. Einfach, wie es sich
schickt für fW: eine Lehrerin; geschmackvoll, wie die feinen Leute, mit denen
sie verkehrt, es verlangen" (237), denn ein "gewisser scheinbarer Lm..'Us"
gehärt gehort zu ihren "Obliegenheiten" (191). Sie macht aus ihren Ihren alten
Kleidungsstücken KleidungsstUcken demzufolge neue, so dass es den Anschein Anschem habe, sie
trage jede Saison neue Kleidung. Auch ruer hier muss das Wort "scheinbar"
betont werden. Es kommt also nur auf die Wirkung nach außen auL3en an, das
wahre Ich und die damit verbundene qualitativ quahtativ schlechtere Kleidung ist in
ihrem Beruf von keinerlei Bedeutung. Dieses hier besdll-iebene beschriebene Verhalten
Claires zeigt ihre Einsicht in die Spielregeln der Oberschicht. Sie kennt
die Bedeutung der Wirkung auf andere und ihr Verhalten wird dadurch
reguliert, denn in der Oberscrucht Oberschicht zahlt zählt nicht die Person als Individuum.,
SOlldem sondern die Rolle, die sie in der Gesellschaft zu spielen vermag sowie die
äußere auL3ere Fassade.
Zudem verkennt sie auch die Stellung rucht, nicht, die i.hr ihr in der feinen
Gesellschaft zu Teil wird. Zwar wird sie zu Soireen eingeladen, aber es
geh6rt gehört auch zu ihren Vorziigen, Vorzügen, "dai3 "daß sie keine Prätensionen Pratensionen machte, daß daL3
es ihr nie einfiel, auf die Begleitung eines Dieners oder gar auf die
Benutzung der Equipage E Anspruch zu erheben" (198). Sie stellt nicht in
Frage, dass die Eltem Eltern ihrer Zöglinge Z6glinge es ganz "natürlich" "natUrhch" finden, "dai3 "daß Claire
Dubois Dübois ohne anderen Schutz als ihrell ihren Mut bei Nacht den weiten Weg
nach ihrer Vorstadt antrat" (198), sondem sondern akzeptiert dies als Realität. Reahtat. In
dieser Szene zeigt sich viehnehr vielmehr noch die Ignoranz und Gedankenlosigkeit
der Oberscrucht, Oberschicht, doch auch das ist Reahtat. Realität. Sofem Sofern Claire also eine Rolle
zu erfullen erfüllen hat, ist es ihr gestattet, in der feinen Gesellschaft zu verweilen,
doch als vollwertiges, gleichberechtigtes Mitghed Mitglied wird sie rucht nicht anerkannt.
Claires Verständnis Verstandrus der Gesellschaft zeigt sich des Weiteren im
Ralunen Rahmen der Konventionen ihres Berufes. Sie bezeichllet bezeichnet sich als "arme
Lehrerin" (201), die sich keine Diener leisten kann, auf ihren Ruf zu achten
hat und am Abend deshalb rucht nicht langer lärtger von VOn BermArnold Herrn Amold Bretfeld abgeholt
werden mochte. mächte. In dieser Situation wird deutlich, dass neben ihrer
Heiterkeit Beiterkeit auch ihr guter Ruf von großer groL3er Bedeutung fur für die Ausubung Ausü des
Berufes ist. Schon zu Beginn ist Claire sich im Klaren daruber, darüber, dass sie
durch die Gunst der Grafinnell Gräfinnen und die Empfehlung der Oberin Mutter

96 Focus on German Studies
Niceta Nieeta Lektionen bekam Ulld nieht nicht auf Grund ihres Wissens (195). Diese
GU1lSt GUllst Ulld U1ld das Wohlwollen der Arbeitgeber versueht versucht sie, Ullter U1lter allen
Umstanden Umständen zu Z1l erhalten, denn sonst wtirde würde ihr ein ähnliches ahnliehes Schicksal Sehieksal
widerfahren wie ihrem Vater, dem sein Wirkungskreis naeh nach seiner
Verarmung verschlossen versehlossen blieb. Die Problematik besteht darin, dass, sobald
eine Fürstin Flirstin oder Grafm GräfIn die Dienste nieht nicht länger Hinger in Anpruch nimmt, "aUe "alle
Grafirulen Grä finnen Ulld U1ld Flirstinnen Fürstinnen der Stadt t diesem Beispiel« Beispiel" folgen (195), sprieh sprich
sobald man bei einer Familie in Ungnade fillt, fällt, hat bat dies Auswirkungen AuswirkU1lgen auf
samtliche sämtliche potentielle Arbeitgeber und somit auf die Existenz. Aus diesem
GrUlld braucht braueht Claire, als sie ihre Einwände Einwande missachtend von der Gräfin Grifm
Meiberg "gezwungen« "gezwungen" wird, die zeitintensivere Position der
Naehmittagsgesellsehafterin Nachmittagsgesellschafterin zu ubernehmen übernehmen "viel "vie! Takt, vie! viel
Gesehmeidigkeit Geschmeidigkeit Ulld U1ld vie! viel festen Willen, um die Eltern der Schüler, Schuler, die sie
beibehalten konnte, zu Z1l einer VerlegWlg Verlegung der Stunden zu bewegen und U1ld Uln urn
es möglich maglich zu Z1l machen, aus den Hausern, Häusern, die aufzugeben sie gezwungen
war, in guter Freundsehaft FreU1ldschaft zu scheiden" seheiden« (229). . Aueh Auch wenn sie die
ubertragene übertragene Aufgabe sehr viel Anstrengung kostet, so verfolgt sie diese
mit grof3er großer Zie!strebigkeit, Zielstrebigkeit, da sie zunächst zunaehst ihre Verpfliehtungen Verpflichtungen erfullen erfüllen
muss, ehe sie vollkommen an sich denken kann (202). Sie hat also ein
ausgeprigtes ausgeprägtes Pfliehtbewusstsein, Pflichtbewusstsein, ebenfalls ein blirgerlieher bürgerlicher Zug, U1ld und ist
"Sklavin ihres Wortes« Wortes" (242).. Diese Eigenschaft Eigensehaft zeigt sich sieh darin, dass class
Claire ihrem Vater an seinem Sterbebett schwor, sehwor, seine" "Ehrensehulden«
.. hrenschulden"
zu tilgen (203) - eine Aufgabe, die sie durch stetiges MUhen Mühen Ulld U1ld sehr viel I
Arbeit versucht zu bewältigen. bewaltigen.
Dass Claire mit ihrer Einsclutzung der Obersehieht Oberschicht Recht hat,
zeigt sieh sich 1m im Umgang mit der Familie Meiberg. Als sie zum ersten Mal zu
spät spat zu Tisch erscheint, empfangr empfängt sie ein ,,[f]eierliehes ,,[f]eierliches Schweigen,« Schweigen," und
die GraM Gräfin isst mit "veraehtlicher "veraelltlicher I....eidensmiene" I...,eidensmiene" ihr Mahl (243). Am Tisch
herrseht herrscht eine "wahre KirchhofsstiUe," Kirehhofsstille," und der Graf ruft entsetzt aus: ",Sie
unpUnktlich, unpünktlicll, Fraulein Fräulein DUbois! Dübois! Die Welt steht nieht nicht mehr lang ... ' [...J« ]" (244).
Sobald Claire also den Erwartungen der Gesellsehaft Gesellschaft nieht nicht länger Hinger entsprieht, entspricht,
fillt fällt sie in Ungnade. Nach der EnttauschUllg EnttäuschU1lg mit Arnold, in einer Zeit
also, in der Claires Heiterkeit sie verlässt, verlii.sst, droht die GraM Gräfin Meiberg ihr ibr
sowohl indirekt (253) als aueh auch direkt den Verlust ihrer Stellung an, denn,
wie sie sagt, müsse musse sich sieh so manches ändern, andern, "wenn die neu eingegangenen
Beziehungen BeziehU1lgen zu ihr in der kommenden Saison wieder bindend angek.nupft angeknüpft
werden sollten" (264). Claire hat bat somit keine andere Wahl als uber über ihre
zerstarte zerstörte Hoffnung Hoffn~ auf den "Traum von Liebe, Gluck Glück und Wohlstand«
Wohlstand"
Wieder die Alte? 97
hinweg-LUkommen hinwegzukommen (Brokoph-Maueh (Brokoph-Mauch 65). In Bezug auf den Beruf maeht macht
sie sieh sich demnach keine Illusionen.
Zusammenfassend lasst lässt sieh sich demzufolge uber über Claire sagen, dass
sie den fur für die Obersehieht Oberschicht notwendigen Schein ihres Wesens aufrecht au&eeht
erhält, erhalt, Siell sieh ihret: ihrer RoUe in der feinen Gesellschaft Gesellscllaft bewusst ist, ihre i11re Schranken Sehranken
kennt und Realitatsnahe Realitätsnähe beweist. Dureh Durch ihr Verhalten innerhalb der
Obersehieht Oberschicht bekraftigt bekräftigt sie demnaeh demnach die dureh durch die Grii.fin Gräfin Meiberg
gesehaffene geschaffene illusionare illusionäre Vorsteliung, VorstellUllg, negiert dabei aber ihr wahres Ich. .
Allerdings ist das nur eine Seite von Claire, denn trotzaller Kenntnis Kenntrus
der W irklichkeit Ulld U1ld Erklarungen, .. rklärungen, sich nieht nicht in Illusionen zu flüchten, fllichten,
hofft sie auf der privaten Ebene auf ein weniger hartes Leben mit Arnold
Bretfeld Ulld U1ld verfallt verfällt somit der, wie Koopmann es ausdruekt, ausdruckt, "blirgerlichen
"bürgerlichen
Aufstiegsmentahtit" Aufstiegsmentalität" (175). In der Beziehung zu Arnold Bretfeld sind
demnaeh demnach aueh auell beide Phanomene, Phänomene, das heillt heißt Realitatsnahe Realitätsnähe und -ferne, zu
beobaehten. beobachten. 1m Im Umgang mit ihm verliert Claire ihre Bodenstandigkeit
Bodenständigkeit
U1ld und gibt sieh sich der Illusion hin, dureh durch eine Heirat in eine hahere höhere Sehieht Schicht ihr
Los verbessern zu kannen. können. Sie zeigt in ihrer Beziehung zu Arnold ihr
wahres Wesen, es offenbaren sieh sich ihre Wi.insehe Wünsche U1ld und Traume, Träume, und das
verfalsehte verfalschte Bild ihres Seins tritt in den Hintergrund. HintergrU1ld. Sie ist demzufolge sie
se!bst, selbst, verfolgt jedoeh jedoch mit der erhofften Heirat ein illusionares illusionäres ZieI. ZieL
Zu Beginn ihrer Bekanntschaft Bekanntsebaft mit Arnold versucht versueht Claire noch, noeh,
die Realität Realitat niellt nieht aus den Augen zu verlieren. 1m Im Gegensatz zu ibm ihm erkennt
sie die Unmagliehkeit Unmöglichkeit der Situation lmd und erwidert auf seine Avaneen: Avancen: "Ich
will nicht - ich ieh kann das nicht nieht brauchen, brauehen, daß daIS mir jemand geBillt gefällt - ieh ich habe
andere Sorgen" (202). Auf3erdem Außerdem nimmt sie am Anfang Arlfang nieht nicht alles aUes für fur
bare Münze Miinze und fuhlt fühlt sieh sich sogar "befremdet" "befremdet« von seiner Art (210). Zudem
weist sie ihn darauf damuf run, hin, dass er sieh sich aus Gute Güte Ulld U1ld Grof3mut Großmut sowie Erbannen Erbarmen
mit ihr einlässt einhsst Ulld U1ld rat rät ihm: ",Sie solien sollen ein Madehen Mädchen zu Ihrer Gefahrtin Gefährtin
wählen, wahlen, das keine triiben trüben Erfahrungen hinter sieh sich hat [ ...]. ). Sie soUen sollen ein
Madehen Mädchen aus Ibm1 Ihren Kreisen wahlen wählen [...J ] nieht nicht eine Arbeiterin und eine so
arme, wie ieh ich bin'" (212-213, meine Emphase). In diesem Ratsehlag Ratschlag deekt deckt
sie gleieh gleiell zwei ihrer Makel auf, die insbesondere für fur eine Heirat in def der
Obersehieht Oberschicht von Bedeutung sind, und U1ld zwar die fehlende ZugehOrigkeit
Zugehöngkelt
zur Obersehieht Oberschicht und der mangelnde Reiehtum Reichtum Trotz der Beteuerungen
Arnolds, seine Verwandten würden willden ihr wohlwollend wohlwoliend gegenübertreten gegenubertreten -­
eine VerblendU1lg Verblendung seinerseits wie sich sieh 1m im Verlauf der Novelle herausstellt
_ macht maeht Claire sich sieh naeh nach dem Gespraeh Gespräch mit Marie Meiberg bereehtigte berechtigte
Sorgen, dass Arnolds Verwandte eine Heirat nicht nieht billigen werden. Ihre

98 Focus ort OTt German Studies
vorherige Verblendung in diesem Punkt ist also entlarvt, denn nach dem
Gesprach Gespräch mit Marie wird uber über Claire gesagt: "An die

100 Focus on German Studies
ist, dass sie die Gleichung Illusion=Schein und Realität=Sein Realitat=Sein invertiert,
und Claire in ihrer wer illusionären illusionaren Phase, also im privaten Bereich, ihr wahres
Sein verkorpert verkörpert und in der Realität, Realitat, also auf beruflicher Ebene, den Schein.
In ihrer wer Erkenntnis dieses von der Oberschicht Oberscrucht auferlegten Zwanges, hält halt
sie in der Realität Realitat eine Illusion aufrecht, wodurch die Realität Realitat als solche in
Frage gestellt wird.
U Universiry oj Alberta
Anmerkungen
Arunerkungen
1 Dieser Artikel entstand zum Einen aus einer Seminararbeit unter der
Leitung von Dr. Marianne Henn und zum anderen aus einem Vortrag, den ich im
April 2001 auf der KFLC hielt. Ich danke meiner Doktormutter Dr. Marianne
Henn, meiner Dozentin Dr. Christine McWebb, den Teilnehmednnen der KFLC,
insbesondere Susanne Lenne und dem/der anonymen Leserln Lesedn für fur wertvolle
Hinweise.
2 Marie von Ebner-Eschenbach, "Wieder die Alte." In Werde, Wente, die du bist!
ZwiJChe71 A~passung Anpassung und tmd S Selhstbestimmung: efbstbestimmu7lg: Texte deutschsprachiger S SchriflstelieriTmen chriflstelielirmen des
19. JahrhUTlderts. jahrhunderts. Hrsg. Gisela Henckmann. BerLin: Berlin: Gotdmann, Goldmann, 1993, 190-267. Hier Rier
S. 265. Die folgenden, in Klammem ohne Zusatz angegeben Seitenzahlen beziehen
sich auf diese Ausgabe.
3 Der Unterschied zwischen Unter- und Oberschicht ist hier zu ziehen
zwischen den Bevölkerungsschichten, Bevolkerungsschichten, die auf Grund von finanziellen Nöten Noten =
Arbeit geZ\vungen gezwungen werden, auch wenn diese, wie im Fall der Baronin Reich, von
Geburt aus = herkömmlichen herkommlichen Oberschicht (Aristokratie) zu zählen zahlen sind und
denen, en, die auf Grund ihres in der Familie vorhandenen Geldes keine immanente
Notwendigkeit Notwendigkeir der Arbeit verspüren rspuren und sich dementsprechend gesellschaftlich
über uber die "Arbeiter" stellen.
4 Siehe hierzu auch Tanzer 175.
5 Ich danke dem/der anonymen LeserIn für fur den Hinweis zur Integration
der vorherrschenden Geschlechterverhältnisse.
Geschlechterverhaltnisse. Siehe zum
Geschlechterruskurs Geschlechterdiskurs die aufschlussreichen Analysen von Schindler und Evans.
6 Siehe auch Tanzer 176.
7 Zur Ersatzrnutterrolle Ersatzmutterrolle der Baronin Karotine Karoline Reich verweise ich auf die
aufschlussreichen Ausführungen Ausfuhrungen Gudrun Gorlas.
8 Für Fur den Hinweis auf Kellers Kleider machen madJen Lellte Leute danke ich Susanne
Lenne. Die zwischen 1860 und 1870 entstandene Erzahlung Erzählung spielt, wie Ebner­
Eschenbach, auf die Bedeutungder der Kleidungals Mittel zum Schein an. Während Wahrend
Integra­
Ebner-Eschenbach Kellers früheres frilheres Motiv variiert und den Mantel als qualitativ
schlecht darstellt, kommt es in Kleider K.!eider machen Leute auf Grund der hohen Qualität Qualitat
Wieder die Alte? 101
des Mantels zur Verwechslung des Protagonisten.
9 lnnerhalb Innerhalb der Novelle wird Ctaires Claires Kleidung mit dw den Accesoires Arnold
Bretfelds konstrastiert. 1m Im Gegensatz zu ihr, die ihren Regenschirm zu Hause
gelassen hat, da sie kein Regenwetter erwartete, fuhn fuhrt er seinen "prachtigen "prächtigen
Regenschirm" (193) bei sich. Wahrend Während er also Geld fur teure Nutzgegensrande
Nutzgegenstände
hat, hat sie kaum das Geld fur für lebensnotwendige Kleidung, wodurch der
Unterschied zv.,;'schen zv.,i.schen den beiden hervorgehoben wird.
10 Koopmann, der in seinem Artikel auf die "Schlol3-Banalitat" "Schloß-Banalität" Ebner­
Eschenbachs eingeht, eingeht:, ist anderer Auffassung. Er glaubt, "Realismus wird ihr
nachgeruhmt:, nachgerühmt:, aberwas realistisch sein soil, soll, ist zumeist Klischee" (177-178). Zudem
vertritt er die Auffassung, dass Ebner-Eschenbach keineswegs keinesweg:; Gesellschaftskritik
aul3ert äußert "Die Gesellschaftsordnung ist die heilige Kuh, die gepflegt werden mul3 muß
[..[ .J.. Sie wollen aufrechterhalten werden, und die Ebner-Eschenbach tut ihr
Moglichstes, Möglichstes, das zu leisten" (163) und fuhrt fort: "Soziale Kritik? Sie ist verhullt verhüllt
und verkleidet:, denn es andert ändert sich bei Ebner-Eschenbach nichts an den sozialen
Schichtungen" (172).
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Gottfried Wilhelm Leibniz
Matthew Binney
.. .,. primaIy concern in postInodemist postnlodernist theory and moral philosophy
Id Ed is the relationship between the individual, as self, and the other,
the externalized world outside the reasoning subject. The debate between
Michel Foucault andJiirgen ]ürgen Habermas crystallizes this rh1s discussion in which wruch
Foucault sees the connection of self and other as a proliferation of power.
In this relatiooship, the individual and the community outside of her are in
constant consrant relational positionings of power, where the gaze of the other
plays an important role in connecting connecti.ng the other to the subject. Habermas
wants to define this relationship in terms of intersubjectivity and solidar­
sol.idarity,
in which thought processes within individuals themselves facilitate the
connection of the subject and the other in discourse. Tlus intersubjective
notion represents the latest attempt to provide an aJ temative to John lohn Rawls'
theory of justice, which has been criticized by critics on many fronts (Moon
157-159). In order to better understand undersrand this latest theory, one must look
for the origins of Habermas' conception of the incLviduai individual in relation to a
community. commonity. One can see the influences on this thought in the defining
moment in Western philosophy's conception of the self and other in the
third Earl of Shaftesbury and G. W Leibniz' moral philosophies.
phiJosophies.
As many critics note, such as Ernest Tuveson, the initial stirrings
of the discussion on the connection between the self and the other fmd ftnd
their birth in the problems of egoism that Thomas Hobbes andJohn lohn LDcke Locke
initiate in their theu thought (75). Hobbes, of course, maintains that humans
see the world through brutish and self-serving eyes, where the connection
between the self and the other reflects a mere assertion of wills as one
group attempts to assert its localized ideals upon the other. Locke complicates
this conception as well weU in his notion of innate ideas. That is, humans
enter the world like hke a blank. slate, tabula tabufa rasa, without any common, necting nectiog notions that would create a bridge between the desires of the individual
and the desires of the community. This is the notion of the self con­
and