„Hören mit dem dritten Ohr“ - Deutsches Ärzteblatt

THEMEN DER ZEIT
THEODOR REIK
„Hören mit dem dritten Ohr“
Vor 125 Jahren wurde der Psychologe und Psychoanalytiker Theodor Reik geboren.
Theodor Reik hat etwa 50
Bücher über Psychologie und
Psychoanalyse veröffentlicht. Er
schreibt gut leserlich und enthält
sich weitgehend einer Fachterminologie,
die Wissen vortäuscht, wo
viel noch unerforscht und unbekannt
ist.
Am 12. Mai 1888 wird Theodor
Reik in Wien geboren. In seiner Autobiografie
(1949) ordnet er seine
Familie dem Kleinbürgertum zu.
Der Vater stirbt, als Reik das Gymnasium
abschließt, die Mutter vier
Jahre später. Im gleichen Jahr,
1910, stößt Reik auf Sigmund
Freuds „Traumdeutung“. Das Werk
beeindruckt ihn tief, und er sucht
Freud persönlich auf. Zu dieser Zeit
studiert er an der Wiener Universität
Philosophie, Literatur und Psychologie.
Reik wird Schüler Freuds
und nimmt regelmäßig an den Treffen
der „Mittwochsgesellschaft“
und der „Wiener Psychoanalytischen
Vereinigung“ teil. 1912 promoviert
er mit der ersten Doktorarbeit
über ein psychoanalytisches
Thema: „Flaubert und seine ,Versuchung
des heiligen Antonius‘: ein
Beitrag zur Künstlerpsychologie“.
Damit stellt er sich gegen die
damals gängigen psychologischen
Schulen, deren Vertreter einen psychoanalytischen
Zugang überwiegend
ablehnen. Weitere Beiträge
zur Künstlerpsychologie folgen, etwa
„Dichtung und Psychoanalyse“
und „Arthur Schnitzler als Psychologe“.
Reiks Schrift „Über die Pubertätsriten
der Wilden“ wird als
beste Arbeit im Bereich angewandter
Psychoanalyse ausgezeichnet.
Freud rät Reik, auf ein Medizinstudium
zu verzichten und sich stattdessen
eingehend mit der Psychoanalyse
zu beschäftigen. Im Ersten
Weltkrieg ist Reik Soldat in der österreichischen
Armee. Er heiratet
Ella Oratsch und absolviert bei Karl
Abraham in Berlin eine Lehrana -
lyse. Freud unterstützt Reik und
sendet ihm monatlich 200 Mark,
die Analyse bei Abraham ist kostenfrei.
Als Nichtmediziner kann Reik
„Was das psychologische Rohmaterial analytischer Erkenntnis
anlangt, enthält etwa ein Band Schopenhauer und Nietzsche
Wesentlicheres und Wertvolleres als die gesamte
medizinische Literatur von Galenus bis Kraepelin. “
Theodor Reik
Foto: NLM
zunächst nicht psychotherapeutisch
arbeiten. Doch ab den 1920er
Jahren unterrichtet er am Berliner
Institut für Psychoanalyse. 1923
kehrt er nach Wien zurück und arbeitet
als Psychoanalytiker. Das
fehlende Medizinstudium erweist
sich jetzt als Problem: 1926 wird
Reik angeklagt, weil er Psychoanalyse
praktiziert, obwohl er nicht
Arzt ist.
Die juristische Auseinandersetzung
führt dazu, dass Freud seine
Argumente für die Laienanalyse in
einer Schrift zusammenfasst. Hier
hebt er die wertvollen Beiträge nichtärztlicher
Mitarbeiter hervor und
sieht in einer Beschränkung der
Analyse auf die medizinische Sphäre
eine „verhängnisvolle Verarmung“.
Doch Freud besteht darauf, dass ein
Patient vor der Behandlung durch
einen nichtärztlichen Analytiker von
einem Arzt untersucht werden müsse.
Reik formuliert schärfer: „Was
das psychologische Rohmaterial
analytischer Erkenntnis anlangt, enthält
etwa ein Band Schopenhauer
und Nietzsche Wesentlicheres und
Wertvolleres als die gesamte medi -
zinische Literatur von Galenus bis
Kraepelin. Was die Methode anlangt,
steht bei aller entscheidenden
Differenz die Beichte der Kirche der
Analyse näher als die klinische
Anamnese, wie sie vor dreißig Jahren
aufgenommen wurde.“ (1926)
Einem größeren Publikum wird
Reik durch seine Arbeit „Geständniszwang
und Strafbedürfnis“ (1925)
bekannt. Bereits 1915 hatte Freud
in seinem Aufsatz „Verbrecher aus
Schuldbewusstsein“ konstatiert, eine
Tat werde begangen, weil und
nicht obwohl sie verboten und mit
Strafe bedroht sei. Demnach leiden
Verbrecher vor der Tat unter einem
drückenden Schuldgefühl, dem sie
durch die Tat einen Inhalt geben.
Das Schuldbewusstsein geht also
der Tat voraus, nicht die Tat dem
Schuldbewusstsein. Reik leitet dar -
aus eine verallgemeinernde Theorie
des Verbrechens ab. Ihr liegt
die Annahme zugrunde, dass verdrängte
Inhalte trotz starker Abwehrmaßnahmen
mehr oder weniger
verschlüsselt ins Bewusstsein
drängen und nach Ausdruck verlangen.
Freud kommentierte diese Beobachtung
mit der Sentenz, kein
Mensch könne ein Geheimnis bewahren.
Reik definiert „Geständnis“
über die Bedeutung in der juristischen
Fachsprache hinaus als
„Aussage über eine Triebregung,
die als verboten gefühlt oder erkannt
wird“. Demnach ist das Ge-
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ständnis wie ein neurotisches Sym -
ptom ein Kompromiss zwischen
Triebregung und Verbot. Im Geständniszwang
findet man nach Reik
„ein Stück Strafbedürfnis (. . . ) eine
partielle Befriedigung (. . .); es handelt
sich um eine partielle Befriedigung
des auf die verpönten Wünsche
reagierenden Schuldgefühles“.
Die Energie dieses Geständniszwangs
speise sich aus drei Quellen:
aus dem Drang der verpönten
Triebregung, aus der Abwehr der
Triebregung und aus der Verstärkung
der Triebregung durch Verdrängung.
Im Geständnis zeigt sich
die soziale Natur des Menschen,
sein Wunsch, Teil einer Gemeinschaft
zu sein.
Kriminalität als „sozialer
Anpassungsdefekt“
Reik geht so weit, der Gesellschaft
eine „unbewusste Identifizierung
mit dem Verbrecher“ zu unterstellen.
Damit befriedige die Strafe
auch das Strafbedürfnis der Gesellschaft.
1929 veröffentlichen Franz
Alexander und der Jurist Hugo
Staub „Der Verbrecher und seine
Richter. Ein psychoanalytischer
Einblick in die Welt der Paragrafen“.
Sie sehen Neurose und Kriminalität
als „soziale Anpassungsdefekte“,
die sich nicht qualitativ, sondern
quantitativ voneinander unterscheiden:
„Was der Neurotische in
(. . .) harmlosen Symptomen symbolisch
zur Darstellung bringt, führt
der Kriminelle in realen Handlungen
aus.“ Dabei geht es den Autoren
nicht darum, alles zu entschuldigen.
Sie wollen die Strafjustiz
nicht abschaffen, sondern setzen
sich für ihre Humanisierung ein.
Zudem weisen sie darauf hin, dass
die übliche Bestrafungspraxis niemanden
bessern könne. Die Hoffnung
der Analytiker auf eine grundlegende
Veränderung von kriminologischer
Theorie und Praxis erfüllt
sich jedoch nicht.
Freud hatte in seinen „Drei
Abhandlungen zur Sexualtheorie“
(1905) den inneren Zusammenhang
zwischen Sadismus und Masochismus
hervorgehoben. Mit der Erklärung
des Masochismus als blockierter
und fehlgeleiteter Aggressionstrieb
mag Reik sich nicht zufriedengeben
und widmet dem Problem
eins seiner Hauptwerke („Masochism
in Modern Man“ 1940,
deutsch 1977). Hier sucht er zu belegen,
dass Leiden, Schmerz und
Demütigung nicht Hauptziel, sondern
Umwege zu Selbstbehauptung
und Machterweiterung seien. Dabei
versteht Reik unter „suspense“, dass
masochistisch gestörte Menschen
lange in der ängstlichen Spannung
zwischen Angst und Lust verweilen,
und die „Vorlust“ der „Endlust“, das
heißt der Hingabe an einen Partner,
vorziehen. Karen Horney zufolge
verfolgen diese Menschen das Ziel,
die eigene Persönlichkeit aufzugeben
und ihr Ich im anderen zu verlieren.
Reik vertritt das Gegenteil:
„Der Masochist ist ein Revolutionär
in der Selbstaufgabe. Das Lammfell,
das er trägt, verbirgt einen Wolf. Die
Nachgiebigkeit schließt den Trotz
ein, die Gefügigkeit die Widerborstigkeit.
Unter der Sanftmut ist Härte,
unter der Unterwürfigkeit Aufruhr
verborgen.“ Mit der Sentenz „Sieg
durch Niederlage“ bringt Reik masochistische
Umwege in eine einprägsame
Formel.
Der aufkommende Faschismus
in Österreich veranlasst Reik, zunächst
in die Niederlande und
1938 in die USA zu emigrieren.
Hier hat er als Nichtmediziner anfangs
erhebliche Schwierigkeiten,
weil die US-amerikanische psychoanalytische
Gesellschaft Freuds Haltung
zur Laienanalyse nicht teilt,
laut Reik eine der „bittersten Erfahrungen“
seines Lebens. Doch er
praktiziert und publiziert weiter,
seine Bücher werden positiv aufgenommen.
In „Hören mit dem
dritten Ohr“ fasst Reik 1948 seine
Erfahrungen als Analytiker zusammen
– eine Mischung aus Anek -
dotischem, Fallbeispielen und anschaulich
vermittelter Theorie. „Hören
mit dem dritten Ohr“ – der
Ausdruck stammt von Friedrich
Nietzsche – bedeutet zu hören, was
Worte nicht sagen. Zudem hört der
Analytiker nicht nur, „was der Patient
spricht, sondern auch (. . .),
was aus seinen eigenen unbewussten
Tiefen auftaucht. (. . .) In der
Psychoanalyse sind nicht die Worte
das Wichtigste. Es erscheint uns
wichtiger, zu erkennen, was das
Sprechen verbirgt und was das
Schweigen offenbart“.
In der „gleichschwebenden Aufmerksamkeit“
des Analytikers sieht
Reik das „notwendige Gegenstück
zu der Forderung dem Patienten gegenüber,
alles zu sagen, was ihm in
den Kopf kommt, ohne Überlegung
und Auswahl“. Im Unterschied zur
willentlichen, vor allem intellektuellen
Aufmerksamkeit verfolgt gleichschwebende
Aufmerksamkeit nicht
das Ziel, sofort zu verstehen und einzuordnen.
Reik zufolge führt dieses
Zurückziehen der Aufmerksamkeit
nicht zu Unaufmerksamkeit, sondern
zur Bereitschaft, „eine Fülle
von Reizen aufzunehmen, die aus
dem Unbewussten oder Unbekannten
auftauchen“. Reik plädiert dafür,
sich für die Analyse Zeit zu nehmen,
eine „atemlose Jagd nach Deutungen“
lehnt er ab.
Selbstkritik und intellektuelle
Redlichkeit unverzichtbar
Gerade im Namen der Wissenschaft
weist Reik den Schein methodischer
Exaktheit und die Behauptung
zurück, die Psychoanalyse sei
in ein festes System einzuordnen:
„Die Analyse gehorcht dem Gesetz,
durch das sie sich entfaltet. Aber ihre
Ordnung ist bestimmt durch die
wechselseitige Aktion des Unbewussten.“
Eine Gefahr erwächst der
Analyse laut Reik aus den Deutungstechniken,
die Wilhelm Stekel
propagiert. Hier werde alles den
Ideen überlassen, die dem Analytiker
einfallen, mit dem Ergebnis,
„dass der Analytiker dem Patienten
die Idee, die ihm einfällt, eher aufzwingt
als mitteilt (. . .), keinem Filter
der Selbstkritik oder Überprüfung
unterworfen“.
Theodor Reik indes hielt Selbstkritik
und intellektuelle Redlichkeit,
die auch den „Mut zum Nichtverstehen“
einschließt, für unverzichtbar.
Am 31. Dezember 1969 ist
er in New York gestorben. ▄
Christof Goddemeier
LITERATUR
1. Klippert U: Theodor Reik: Leben und Werk.
Mainz 1974.
2. Moser T (Hrsg.): Psychoanalyse und Justiz.
Frankfurt am Main 1971.
3. Rattner J: Theodor Reik, in: Klassiker der
Tiefenpsychologie. München 1990.
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