credo ut inteïligam - CatholicaPedia

igen' zu unserem Erstaunen sogar berichtet, er habe auf dem Vatikanum 2 in der Konzilsaula (dem
Petersdom) "das Wehen des Hl. Geistes regelrecht gespürt"! Und auch der Patriarch von Venedig,
Angelo Giuseppe Roncalli, der sich später Johannes XXIII. nannte, soll ein echter "Volksbischof"
gewesen sein, bevor er zu einem pfingstlerisch erleuchteten 'Papa lustig' wurde. Das war endlich ein
'Papst zum Anfassen', so verkündeten lauthals und weltweit die Journalisten. Nicht bloß die Kirche,
sondern auch das Papsttum schien bereits im Umbruch begriffen zu sein und neue Ziele anzustreben.
Es fragte sich nur, welche? Hatten denn Christus und der Heilige Geist keine endgültigen und unveränderlichen
Ziele vorgelegt und vorgeschrieben? Es gab auch 'einfach Katholiken 1 , die mehr als
irritiert waren und dann endlich damit anfingen, sich die klerikalen 'Priesterlinge' (Leon Bloy) etwas
näher anzuschauen und gegenüber den Bischöfen auf Distanz zu gehen. Dies zeigte sich schon
1960/61, als sich am Horizont ein Vatikanisches Konzil unter der Direktive von Häretikern des den
Sachkundigen schon lange bekannten 'Modernismus' abzeichnete - 'unterstützt' von der bereits
bestehenden Vakanz des Apostolischen Stuhles. 1°)
Die im päpstlichen Primat involvierte oberste Hirtengewalt "über die gesamte Kirche Gottes" (in
universam Dei Ecclesiam), die von der 'potestas iudiciaria' (richterliche Gewalt) durchaus verschieden
ist, umfaßt alle jene moralischen und rechtlichen Befugnisse, die zum Zwecke der
Fruktifikation (Fruchtbringung, fructificatio) der Heilsgnaden und insbesondere der sakramentalen
Gnaden notwendig sind. Denn der erste oder Hauptzweck (finis primarius) der von Christus
gegründeten Kirche ist, wie schon der hl. Paulus lehrte, die Heiligung (sanctificatio) aller ihrer
Glieder und Angehörigen, welche nun "durch Gnade von der (Erb-)Sünde befreit, der (göttlichen)
Gerechtigkeit dienstbar geworden sind" (cf. Rom 6,22.18.) auch in Pflicht genommen werden, was
wiederum die oberste Hirtengewalt allgemein-verbindlich und infallibel zu regeln hatte. (Denn die
Heiligung des Menschen wurden von Gott nicht dem Zufall ausgeliefert und auch nicht in das Gutdünken
oder Belieben der Leute gestellt.) Bei einer Vakanz des Apostolischen Stuhles wird auch dies
unterbrochen, aber nicht abgebrochen oder gar wie ein Gesetz aufgehoben (kassiert). Katholiken,
die orthodox katholisch sein wollen, sollten sich um klare Erkenntnisse im ekklesiologischen
Bereich bemühen, sonst werden sie weiterhin den Hierarchen der "römischen Konzilskirche" auf
den Leim gehen. Dies gilt aber auch für so manche vermeintlichen Sedisvakantisten, die doch nur
Semi-Sedisvakantisten sind oder nicht einmal dies.
Nun aber sollte eine doppelte Art von 'päpstlicher Sedisvakanz' unbedingt beachtet und möglichst
genau unterschieden werden, weil diese Vakanzen grundverschieden sind und nicht die gleichen
Auswirkungen haben. Dies wird sehr oft übersehen. Die eine ist eine ganz gewöhnlich und tritt erst
mit dem natürlichen Todeil) eines Papstes ein, wenn festgestellt wird, daß er tatsächlich tot ist;
die andere jedoch ist eine ungewöhnliche und außergewöhnliche, die bereits mit dem
übernatürlichen "spirituellen Tode" des höchsten Klerikers (auch wenn dieser nur ein Diakon
war) eintritt und wodurch dieser zu einem "toten Glied" der Kirche wird, auch wenn er noch
psycho-physisch am Leben ist, vielleicht sogar ungemein lebendig und aktiv! (Das hegt auf der Linie
oder im Bereich: "Ich weiß um deine Werke: du hast den Namen, als ob du lebest, aber du bist tot.")
(Offb. 3,1b). Der "übernatürliche Tod" hat zwei Ursachen, nämlich:
1. eine offenkundige Häresie, die eine "Spezies des Unglaubens" (Thomas v. Aquin) ist und
den Verlust des heilsnotwendigen wahren Glaubens im Gefolge hat, und
2. eine ebenso offenkundige Apostasie von Jesus Christus, dem göttlichen Menschensohn
und einzigen Herrn der Kirche - auch nach Maßgabe des Judas Iskariot, der sogar ein Apostel
war (und nicht bloß ein Mit- oder Nachläufer).
Damit aber wird eine auf diese Weise verursachte Vakanz des Apostolischen Stuhles ausgesprochen
schwerwiegend und gefährlich. Dies sollte sich eigentlich von selbst verstehen, wenn man noch
nicht vom 'katholischen Glauben', von dem so viel geredet wird, abgefallen ist.
10 ) Eme solche kirchliche Situation hatte es in der langen Geschichte der katholischen Kirche noch nie gegeben Und hier
hegt der Grund, weswegen auch theologisch gebildete Laien so große Schwierigkeiten hatten, eine ungewöhnliche
Vakanz des Apostolischen Stuhles in Verbindung mit einem einberufenen 'Konzil bis in ihre Ursachen hinein zu erfas
sen und zu durchschauen Viele kamen zunächst nicht weiter als bis zu der Erkenntnis es bahnt sich eine kirchliche
Katastrohphe an, die ihre Wuzeln jedoch nicht in der Kirche selbst hatte, sondern eindeutig im Klerus, und zwar sowohl
im Welt- als auch im Ordens-Klerus Und so manche Katholiken erinnerten sich dann auch an die alte Wahrheit, daß der
Klerus nicht die Kirche" ist, sondern nur ein Teil von ihr Diese Katholiken hatten plötzlich ein sich immer mehr
verstärkendes Gefühl, sozusagen 'zwischen zwei Stuhlen zu sitzen' und keinen Boden mehr unter den Fußen zu haben,
sie verhielten sich so, als waren sie gelahmt und wußten nicht mehr ein noch aus
n ) Zu diesem gehört auch ein kompletter Wahnsinn oder eine totale Verblödung Ein solcher Mensch tragt keine Ver
antwortung mehr
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