HS Gesellschaftsmodelle – Ungleichheitsmodelle

HS Gesellschaftsmodelle –
Ungleichheitsmodelle
Herrschaft und Ungleichheit in
hochkapitalistischen Gesellschaften:
Max Weber

Die asketische protestantische Ethik
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Weg der Durchsetzung und historischen Wirksamkeit einer Idee
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zentral: Entstehen der Lebensführung, die dem Kapitalismus entspricht
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“kapitalistischer Geist” war vor der “kapitalistischen Entwicklung” (Weber
1993: 17): versus Marx
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Bewußtsein bestimmt das Sein
“ethisch gefärbte Maxime der Lebensführung” (1993, S. 13. f.)
Einzelner wurde Normen des Marktes unterworfen
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Ziel: Herausarbeiten der “Wahlverwandtschaft” zwischen
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kapitalistischem Geist und
der religiöser Basis der modernen, rationalen, berufsethischen Lebensführung

Die asketische protestantische Ethik
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Träger der kapitalistischen Gesinnung:
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kapitalistische Unternehmer (Patrizier)
vor allem: aufsteigende Teile des Mittelstandes
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Wichtig: Durchsetzen gegen den “Traditionalismus”
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gegen Maxime: nur so viel Gelderwerb, wie zur eingelebten Lebensführung
notwendig
nötige Gesinnung bei Arbeitnehmern: “Arbeit ist Selbstzweck”
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“rücksichtslose Hingabe an den Beruf des Geldverdienens” (Weber 1993:
29)
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aber: pessimistische Zukunftsperspektive bei Weber
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Berufsarbeit wird zum Zwang, zum „stahlharten Gehäuse“ (Weber 1973: 379)
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Ergebnis: „Fachmenschen ohne Geist, Genussmenschen ohne Herz“ (1973:
380)

Die asketische protestantische Ethik
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Protestantismusstudie: „kanonischer Text“ für moderne Soziologie
(Lichtblau/Weiß 1993, S. VIII)
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Kritik
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keine klare Unterscheidung vormoderner Formen kapitalistischen Wirtschaftens
keine Trennung: Geist - Form(en) des modernen industriellen Kapitalismus

Klassen bei Max Weber
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mögliche/häufige Basis des Gemeinschaftshandelns
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Gemeinschaftshandeln: soziales Handeln, Erwartbarkeit von Verhalten
aber: Klassen sind keine Gemeinschaften!
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Gruppe von Menschen in gleicher Klassenlage:
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ähnliche Chancen der eigenen Verwertung von Gütern auf dem Markt
Grundlage: (Nicht-)Verfügung über Güter/Dienstleistungen
darüber: Einkommen erwerben
typische äußere Lebensstellung
ähnliche Bedingung für die Einzelschicksale der Gruppenmitglieder
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‘Klassenlage’ ist ‘Marktlage’ (Weber 1985: 532)
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Klassen: in der ökonomischen Sphäre verortet
Einschränkung: durch den “Stand”
Klassenlage: am wirksamsten, wenn “die Verwertung der Macht des Besitzes
auf dem Markt möglichst souverän zur Geltung gelangt” (Weber 1985: 534)

Klassen bei Max Weber
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Klassenlagen: entstehen auf der Basis von “Vergemeinschaftung”
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Grundkategorie: Besitz – Besitzlosigkeit
Differenzierung: nach Art des Besitzes, nach Art der anzubietenden Leistungen
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für die Klassenlage von Arbeitern und Unternehmern relevant: Arbeitsmarkt,
Gütermarkt, kapitalistischer Betrieb
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Klassenlage: typisch und überwiegend in Moderne (1985: 537)
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Arten von Klassen
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Besitzklassen (positiv/negativ privilegiert)
Erwerbsklassen (positiv/negativ privilegiert)
Soziale Klassen (typisches Bündel von Klassenlagen)

Klassen bei Max Weber
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Besitzklassen
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Klassenlage von Besitzunterschieden bestimmt
Positiv privilegiert: Chancenmonopolisierung (Güterein-/verkauf,
Vermögensbildung, Überschüsse)
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Erwerbsklassen
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Klassenlage von Verwertung von Gütern/Leistungen auf dem Markt bestimmt
Klassenlage = Marktlage
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Soziale Klassen
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Klassenlagen, zwischen denen eine Person/ihre Nachkommen problemlos und
typischerweise wechseln

Klassen bei Max Weber
Besitzklassen
Positiv privilegiert
Renter
Sklaven, Boden, Bergwerk,
Arbeitsanlage, Schiffe
Erwerbsklassen: kleine
Unternehmer, Proletarier,
dazu: Beamte, Bauern,
Handwerker
Lebensunterhalt:
Besitz, Ausbildung
Negativ privilegiert
Erwerbsklassen
Positiv privilegiert
Unternehmer, Händler,
Reeder, Bankiers, evtl:
freie Berufe, hoch
qualifizierte Arbeiter
Selbständige Bauern,
Handwerker, Beamte,
freie Berufe, hoch
qualifizierte Arbeiter
Soziale Klassen
Besitzende,
Bildungsprivilegierte
Besitzlose Intelligenz,
Fachgeschultheit
(Techniker, Angestellte,
Beamte)
Kleinbürgertum
Arbeiter

Stände bei Max Weber
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(amorphe) Gemeinschaften
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Ziel: Gliederung der “sozialen Ordnung”
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Verteilung sozialer Ehre zwischen typischen Gruppen
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Personen in gleicher ständische Lage
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“eine spezifische, positive oder negative soziale Einschätzung der
‘Ehre’(...), die sich an irgendeine gemeinsame Eigenschaft vieler knüpft”
(Weber 1985, S. 534)
Usurpation des Merkmals durch eine bestimmte Gruppe
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ständische Sonderschätzung und Sondermonopole (1985: 180)
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Kriterien für die Ständebildung:
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persönliche Auslese
politische Zugehörigkeit

Stände bei Max Weber
Stand
Lebensführungsstand
Berufsstand
Geburtsstand
politischer oder
hierokratischer Stand
Grundlage
ständische Lebensführung
Art des Berufes
Prestigeansprüche durch ständische
Abstammung
Appropriation und Monopolisierung von
Herrengewalten
Quelle: Weber 1985

Stände bei Max Weber
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“ständische Gleichheit”
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erwartet: spezifische Art der Lebensführung
“alle Stilisierung des Lebens (...) ist entweder ständischen Ursprungs oder
wird doch ständisch konserviert” (Weber 1985, S. 537).
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Gliederung nach der spezifischen Art des Güterkonsums
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gesellschaftlicher Verkehr: auf ständischen Kreis beschränkt
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spezifisches Würdegefühl
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positiv privilegierte Stände: gegenwartsbezogen
negativ privilegierte Stände: auf diesseitige/jenseitige Zukunft bezogen
Steigerung der ständischen Trennung: Kasten (Trennung wird rituell garantiert)

Stände bei Max Weber
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bei eingelebter Gliederung der sozialen Ordnung: rechtliche Privilegierungen
möglich
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Bsp.: nur Adlige durften Offiziere werden
Monopolisierung ideeller/materieller Güter (Waffentragen, Kleidung, Nicht-Arbeit)
Disqualifizierung der Erwerbsarbeit
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Erwerbsklasse - Stand: am weitesten voneinander entfernt
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Stände: “monopolistische Appropriation von Herrengewalten” (Weber 1985:
180)
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Bürokratie: Tendenz zur Nivellierung “ständischer Ehre”
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dadurch: “Universalherrschaft der Klassenlage” (1985: 562)

Herrschaft und Ungleichheit
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„Herrschaft soll heißen die Chance, für einen Befehl bestimmten Inhalts bei
angebbaren Personen Gehorsam zu finden“ (Weber 1980: 16).
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Beherrschter anerkennt Asymmetrie, sieht Anspruch des Herrschenden als
legitim
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Hegel (1844): „anerkennende Selbstbewusstsein“
gibt Anerkanntsein als freies Selbst auf, anerkennt Anderen als überlegen
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„das Verhältnis der Herrschaft und Knechtschaft“ (1844: 391)
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Legitimitätsglaube: Grundlage für Anerkennung eine Herrschaftsanspruches
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Quellen des Legitimitätsglaubens
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affektuell: Beherrschter glaubt an außerordentliche Qualitäten des Herrschenden
(Charisma)
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traditional: Beherrschter ist von Geltung/Unverbrüchlichkeit überliefertern Normen
überzeugt,
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wertrational: Beherrschter glaubt an Heiligkeit der Regel,
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rational: beim Befragten besteht Legalitätsglaube (positive Normsetzung)

Herrschaft und Ungleichheit
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Herrschaft(sausübung): bewirkt oft erst rationale Vergesellschaftung (Weber
1980: 541)
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wechselseitiges Verhältnis von Herrschaft und Verwaltung
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„jede Herrschaft äußert sich und funktioniert als Verwaltung“ bzw.
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„jede Verwaltung bedarf (..) der Herrschaft (...) zu ihrer Führung“ (1980:545)
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so ist „die ganze Entwicklungsgeschichte des modernen Staates (…)
identisch mit der Geschichte des modernen Beamtentums und
bürokratischen Betriebs“ (1973: 153 f.).
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drei Formen der Herrschaft
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charismatisch
traditional
rational

Herrschaft und Ungleichheit
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charismatisch
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Quelle: persönliche Qualität, „Gnadengabe“, persönlicher Erfolg
anti-rational: gegen gesatzte Regeln, gegen rationales Wirtschaften
Verwaltungsstab: nach Hingabe an Person/Sache ausgewählt
Versachlichung mit Nachfolgefrage
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traditionale Herrschaft
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Quelle: Glaube „an die Heiligkeit der von jeher vorhandenen Ordnungen
und Herrengewalten“ (Weber 1973: 154).
Verhalten des Herrn: durch Tradition, als Akte freier Willkür/Gnade
Verwaltungsstab: persönliches Treueverhältnis
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legale Herrschaft
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Basis: rationale Normen, allgemein verbindlich
Quelle: Legalitätsglaube (Rechtspositivismus, formal korrekte Satzung)
Gültig für „Herrn“/Vorgesetzten und „Herrschaftsunterworfenen“
Verwaltungsform: Bürokratie, bürokratische Herrschaft
Beamtenauswahl: freie Auslese, fachliche Qualifikation

Voraussetzungen für die
Entfaltung der Bürokratie
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Entwickelte Geldwirtschaft
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gegen Besitzrecht am Amt
gegen Naturalentlohnung: Aneignung der Quelle möglich
Basis: festes Steuersystem
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Großstaat und Massenpartei
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fördern quantitative Entfaltung der Bürokratie
Großstaat: Gewaltstaat, Territorialkontrolle
wichtiger Schritt: Kontinentalstaat mit stehendem Heer
weitere Folge: Finanzverwaltung
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wichtig: qualitative Erweiterung, innere Entfaltung der Bürokratie
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Ausweitung der Aufgaben, neue Bereiche werden rationalisiert
mehr konsumptive Kulturansprüche bewirkten mehr Bürokratisierung
neue Infrastruktur: förderte Bürokratisierung
Bedürfnis nach Befriedung bewirkte mehr Polizei/Justiz

Voraussetzungen für die
Entfaltung der Bürokratie
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technische Überlegenheit, Effizienz, Dauerhaftigkeit, Präzision
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entspricht Forderung der kapitalistischen Wirtschaft
Handeln ohne Ansehen der Person (anti-ständisch)
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dadurch: entfaltete Bürokratie stärkt Bedeutung der Klassenlage (1980: 562)
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benötigt/produziert „Fachmenschen“
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„Konzentration der sachlichen Betriebsmittel in der Hand des Herrn“ (1980: 566)
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Staat: stattet mit „Betriebsmitteln“ aus
Aufstellung stehender Berufsheere („Maschinenkrieg“), Bürokratisierung der
Verwaltung, Bürokratisierung von (Aus-)Bildung und Wissenschaft
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relative Nivellierung ökonomischer/sozialer Unterschiede
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gegenüber der Bürokratie
Bürokratie: überführt Gemeinschafts- in Gesellschaftshandeln