Burgk-Lempart, Wenn Wege sich trennen ... Ehescheidung als ...

Burgk-Lempart, Dr. Andrea
„Wenn Wege sich trennen …“, Ehescheidung als theologische und kirchliche Herausforderung,
Stuttgart, 2010, 277 S.
Das Scheitern am Lebensentwurf "Ehe" oder "lebenslanger Partnerschaft" stellt heute
in gemeindlichen und kirchlichen Kontexten eine Realität dar, die viele Menschen
betrifft. Das theologische Nachdenken über die Ehe hat sich lange Zeit vor allem an
Idealen und Leitbildern orientiert. Die Faktizität der Scheidung wird von Theologie
und Kirche bisher nur ungenügend in ihre Überlegungen einbezogen. Die Arbeit unternimmt
deshalb den Versuch, die realen Beziehungserfahrungen der Menschen
stärker in theologisches Denken einzubeziehen und Impulse für die kirchliche Praxis
aufzuzeigen.
In der Arbeit erfolgt zunächst eine differenzierte Wahrnehmung der Phänomene
"Trennung und Ehescheidung" aus soziologischer, psychologischer und theologischer
Perspektive. Dabei wird auf zentrale Ergebnisse empirischer Untersuchungen
zurückgegriffen, um einen möglichst umfassenden Zugang zu Menschen zu gewinnen,
die von einer Trennung oder Scheidung betroffen sind.
Für die der Arbeit zugrunde liegende theologische Positionierung ist der Gedanke
der Fragmentarität menschlichen Lebens grundlegend. In der Brüchigkeit von Beziehungen
spiegelt sich die Endlichkeit und Unvollkommenheit menschlichen Lebens
wider. Neben der Hoffnung auf Beständigkeit und der Verheißung, dass eine Ehe mit
Gottes Hilfe gelingen kann, gibt es die Faktizität des Scheiterns und die Begrenzung
von Liebe durch den physischen Tod der Eheleute oder das Sterben der Liebe.
In der Kirche besteht ein Mangel an lebensbegleitenden Gottesdiensten, die die Gebrochenheit
menschlicher Existenz in den Blick nehmen. Thematische Gottesdienste
für Getrennte und Geschiedene, die mittlerweile in vielen Großstädten gefeiert werden,
eröffnen einen Raum, um sich mit Erfahrungen des Scheiterns auseinanderzusetzen
und sie zu theologischen und biblischen Aussagen in Beziehung zu setzen.
Ein wesentlicher Schwerpunkt der Arbeit liegt auf der Analyse von Predigten und Ansprachen,
die bei solchen Gottesdiensten gehalten worden sind, um herauszuarbeiten,
welche (theologischen) Themen und Inhalte mit der Scheidungsthematik verknüpft
werden. Um einen Überblick über die in den Redetexten angesprochenen
Themen und Inhalte zu geben, ist eine Contentanalyse durchgeführt worden. Außerdem
wurden exemplarisch ausgewählte Texte mithilfe des semantischen Ansatzes
untersucht, um deren Argumentationsstruktur und Interpretationsmuster offen zu legen.
Die Analyse kommt zu dem Ergebnis, dass die Situation der von Trennung und
Scheidung Betroffenen in den Predigten überwiegend sensibel und realitätsgerecht
wahrgenommen wird. Die Predigten sind in erster Linie seelsorgerliche Predigten.
Sie sind tröstlich und vermitteln Zuversicht und Hoffnung. Positive Aspekte einer
Trennung oder Scheidung werden signifikant seltener benannt als die mit einer Trennung
einhergehenden Schwierigkeiten und Probleme.

Die analysierten Predigten sind im Hinblick auf theologische Äußerungen zurückhaltend.
Die Predigten sind psychologisch differenzierter als theologisch. Nur in gut einem
Drittel der Texte findet eine ausführlichere theologische Reflexion statt.
Häufig nehmen die analysierten Texte auf die Schuldthematik Bezug. Diese Engführung
wird problematisiert. Mit der Frage nach Schuld wird zwar ein wichtiges Thema
des Trennungserlebens benannt, aber andere Aspekte werden zum Teil nur ungenügend
bedacht.
Die Arbeit zeigt auf, dass eine differenzierte Wahrnehmung der Situation von Getrennten
und Geschiedenen Auswirkungen auf viele Bereiche pastoraler Praxis hat.
Insbesondere im Umfeld von Kasualien wie der Taufe und der Konfirmation ergeben
sich für Seelsorge sensible Situationen. In den Blick genommen werden modifizierte
Formulierungen - insbesondere der Taufagende - die die besondere Situation von
Familien mit Trennungshintergrund berücksichtigen. Außerdem wird angeregt,
biographiebezogene Themen wie die Trennungsthematik, z. B. durch die Einführung
eines "Beziehungssonntags", regelmäßig zur Grundlage eines Gottesdienstes zu
machen. Eine stärkere wechselseitige Durchdringung lebensgeschichtlicher und theologischer
Perspektiven wäre für viele Bereiche gemeindlichen und übergemeindlichen
Lebens fruchtbar zu machen.
Die Arbeit will insgesamt dazu beitragen, die von Trennung und Scheidung betroffenen
Menschen und ihre Erfahrungen stärker als bisher ins Zentrum theologischer
und kirchlicher Wahrnehmung zu rücken.