Gemeindebrief Kirchengemeinde Oberweimar

Gemeindebrief
Kirchengemeinde Oberweimar
Die Kirche in Oberweimar
September – November 2009

Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Inhalt
3 Auf ein Wort ...
„Suchet der Stadt Bestes und betet für sie zum Herrn“ – so fordert uns die Bibel auf, als Christen
Verantwortung für unser Dorf und unser Land zu übernehmen.
4 Erste schriftliche Erwähnung Oberweimars im Jahr 1159
In einer Urkunde, die sich im ehemaligen Reichsstift Essen fand, wird bei der Klärung der Herrschaft
über Fronhausen und die Fronhäuser Kirche deren Ablösung aus der Zuständigkeit der
Mutterpfarrei Oberweimar besiegelt – die erste schriftliche Erwähnung Oberweimars.
6 Der Neubau der Martinskirche 1733/34
Unsere heutige Kirche ist vermutlich die dritte Kirche an diesem Ort. Die historischen Unterlagen
gestatten uns einen kleinen Blick in die Vorgängerkirche und die zeitliche Einordnung der Kirche
sowie einiger der tollen Schätze innendrin!
7 Dichtung und Wahrheit im Theaterstück „elf‐fünf‐neun“
Am 4. und 5. September wird im Theaterstück die Ersterwähnung Oberweimars und der Kirchenneubau
unterhaltend in Szene gesetzt. Herzliche Einladung! Doch was ist historisch belegt
und was als dichterische Ausmalung ergänzt worden?
8 Der Gottesdienstplan
Die Termine im Gottesdienstkalender unserer Kirchengemeinde finden Sie wie immer genau in
der Mitte des Gemeindebriefes.
10 Festakt zum Oberweimarer Ortsjubiläum und zur Wiedereinweihung der Kirche
Dem Festakt am Abend des 3. Oktobers anlässlich der Ersterwähnung Oberweimars vor 850 Jahren
folgt am Sonntag, dem 4. Oktober, der Dankgottesdienst mit Prälatin Alterhoff.
12 Virtuelles Wasser
Was hat unsere Lebensweise mit dem Wasser in Entwicklungsländern zu tun? Sehr viel: unser
Konsum erfordert den Einsatz von mehr und mehr lebensnotwendigem Wasser, welches wir
damit aus den wasserarmen Ländern importieren!
13 Brot für die Welt – seit 50 Jahren
„Es ist genug für alle da“ – so lautet das Motto der diesjährigen Aktion, die am 1. Advent gestartet
wird. Ein Motto, das uns herausfordert ‐ zum Umdenken und Handeln.
14 Gute Frage – kurze Antwort ‐ Aus den Kirchenbüchern
Was bedeutet eigentlich A und O? – Taufen, Trauungen und Beerdigungen seit Mai 2009
15 Aus der Bibel
Der Herr ist mein Licht und mein Heil – aus Psalm 27
16 So erreichen Sie uns
Alle wichtigen Adressen und Telefonnummern im Überblick
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Auf ein Wort …
Suchet der Stadt Bestes und betet für sie
zum Herrn; denn wenn´s ihr wohl geht, so
geht´s auch euch wohl. (Jeremia 29,7)
Liebe Gemeinde,
dies ist ein besonderer Herbst, denn in unserem
Land wird gewählt. Die Anspannung
ist bereits jetzt zu spüren: Wie wird es angesichts
der Wirtschaftskrise weitergehen,
werden Politikerinnen und Politiker die
richtigen Mittel finden, die kommenden
Herausforderungen zu bewältigen? Wird
es Lösungen angesichts der sich zuspitzenden
Konflikte, z.B. in Afghanistan und im
Iran, geben? Wird Deutschland seiner Verantwortung
gerecht werden und die besonderen
Erfahrungen aufgrund seiner Geschichte
einbringen können? Werden die
Parteien, werden die Medien, werden die
Menschen vor Ort bei aller Schärfe der politischen
Auseinandersetzung trotzdem zusammenarbeiten
können?
„Suchet der Stadt Bestes“ schrieb der Prophet
Jeremia an seine Landsleute in Babylon
– Juden, die dort nicht freiwillig lebten,
sondern die dahin verschleppt worden waren,
als ihr Land von König Nebukadnezar
erobert wurde. Ungläubig hatten sie die
Niederlage erlebt – war Gott etwa nicht
mehr auf ihrer Seite? Fassungslos erlebten
sie die Demütigungen der Gefangenschaft,
immer noch mit der Hoffnung, bald wieder
heimkehren zu können. Würde Gott vielleicht
nur ihren Glauben prüfen und sie
dann, wenn sie sich bewährt haben würden,
auf wunderbare Weise retten?
Aber Gott prüfte sie auf eine andere Weise,
als sie erwarteten. Jeremia weist sie
darauf hin:
Schaut nicht zurück,
hofft nicht
auf die Wiederkehr
von Dingen,
die vergangen
sind.
Schaut nach
vorn und stellt
euch den Aufgaben,
die nun anstehen. Sorgt dafür, dass
es den Menschen in eurem Ort gut geht,
dass Gerechtigkeit und Frieden herrschen.
Schaut zur Seite und achtet darauf, dass
niemand übergangen wird oder liegen
bleibt. Schaut nach oben und betet, denn
an Gottes Segen ist alles gelegen. In diese
Aufgabe hat euch Gott gestellt, das ist eure
Berufung, euer Beruf.
Martin Luther hat den Zusammenhang von
Gesellschaft und Kirche, von Bürger‐ und
Christengemeinde so bestimmt: Gott
herrscht über die Welt auf zweierlei Weise.
Weil sie so ist, wie sie ist, braucht es
den Staat, um die Schwachen zu schützen
und den Übeltätern zu wehren. Und es
braucht die Kirche, weil in ihr das Evangelium
verkündigt und in Taufe und Abendmahl
die Gegenwart Gottes erfahren wird.
Das heißt: Christinnen und Christen sind
nüchtern und realistisch und stellen sich
den Herausforderungen des Tages mit aller
Kraft – in welcher Partei auch immer.
Und sie sind gleichzeitig gelassen und voller
Hoffnung, denn sie wissen, dass unsere
Zukunft Gottes Zukunft ist.
Es grüßt Sie herzlich
Ihr
Pfarrer Burkhard zur Nieden
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Erste schriftliche Erwähnung Oberweimars im Jahr 1159
Die älteste erhaltene Erwähnung Oberweimars
findet sich im Zusammenhang mit
Ereignissen, die einen bedeutenden Abschnitt
in der Geschichte von Erzbistum
und Stadt Mainz markieren. Der gewaltsame
Tod des Mainzer Erzbischofs Arnold
von Selenhofen am 24. Juni 1160 bildete
dabei den Schlusspunkt unter eine dramatische
Entwicklung, die einige Zeit zuvor
begonnen hatte.
Spätestens seit Herbst 1158 hatte sich eine
Opposition gegen Arnold erhoben, der zur
Finanzierung der Kriegszüge des Kaisers
die Mainzer Bürger besteuern wollte. Diese
dagegen beriefen sich auf ein älteres
Privileg, nach dem sie von allen Kriegslasten
außerhalb ihrer Stadt frei sein sollten.
Zu den Gegnern des Erzbischofs gehörten
Angehörige der städtischen Oberschicht
sowie hohe Mainzer Geistliche wie der
Propst Burchard von Jechaburg. Die Gegner
mussten sich freilich vorläufig unterwerfen
und wurden vom Erzbischof verbannt.
Zu erneuten gewalttätigen Auseinandersetzungen
kam es 1159 auf einer Synode,
die vom 1. bis 3. Oktober im Mainzer Dom
stattfand und auf der eine Entscheidung
gefällt wurde, in deren Beurkundung sich
die genannte älteste erhaltene Erwähnung
Oberweimars findet. Die Urkunde hat sich
im Archiv des ehemaligen Reichsstifts Essen
erhalten, da das Stift damit seine Herrschaft
über Fronhausen und die Fronhäuser
Kirche begründete. Diese Herrschaft
war auf der Synode durch den Oberweimarer
Pfarrer Ditmar angefochten worden.
Die Fronhäuser Kirche habe gleichsam
wie eine Tochter zur Mutter nach
Oberweimar gehört, auch sei ihr Gebiet
von dem der Oberweimarer Pfarrei umgeben,
und deshalb fordere er sie zurück.
Die Begründung Ditmars wird vor dem
Hintergrund der Geschichte der Pfarrei
Oberweimar verständlich. Noch heute gehören
sechs Dörfer zum Kirchspiel. In der
Reformationszeit war der Umfang fast
doppelt so groß; bis 1227 war sogar die
noch junge Stadt Marburg nach Oberweimar
eingepfarrt. Damit zeichnet sich für
das frühe Mittelalter ein großer Bezirk ab,
der wahrscheinlich macht, dass in Oberweimar
als sogenannte Urpfarrei die Taufkirche
dieser Region in der Zeit der Christianisierung
stand. Daher auch das Martinspatrozinium,
in dem sich die Bindung an
das fränkische Reich der Merowinger zeigt.
Im Hoch‐ und Spätmittelalter war die
Oberweimarer Kirche als Sedes Mittelpunkt
eines kirchlichen Sendbezirkes und
gehörte zum Archipresbyterat, später Dekanat
Amöneburg.
Auf die Beschwerde des Oberweimarer
Pfarrers hin beauftragte Erzbischof Arnold
den Dompropst Hartmann, den Fall zu untersuchen.
Nachdem dieser die verfügbaren
Unterlagen gesichtet hatte, entschied
er, dass alle Oberweimarer Ansprüche verjährt
seien, da Fronhausen seit mehr als
dreißig Jahren unangefochten Essener Besitz
sei. Arnold stellte die genannte Urkunde
darüber aus. Sie datiert auf den 1. bis 3.
Oktober 1159.
Weshalb hatte der Oberweimarer Pfarrer
gewagt, die längst verjährten Ansprüche
gegen das Reichsstift zu erheben? Offensichtlich
setzte er auf die Unterstützung
seines Erzbischofs. Arnold von Selenhofen
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
war seit 1153 Erzbischof von Mainz, nachdem
sein Vorgänger, der sich sowohl mit
dem Papst als auch mit dem jungen Kaiser
Friedrich Barbarossa überworfen hatte,
abgesetzt worden war. In der Folge vertrat
er die Interessen des Kaisers. So erhob er
die genannte Steuer zur Unterstützung des
in Italien weilenden Barbarossa. Aber auch
mit benachbarten Herrschern geriet der
Erzbischof in Konflikt, da er versuchte,
ehemaliges Mainzer Kirchengut, das unter
fremde Herrschaft geraten war, wieder zu
erlangen. Vielleicht ist der Versuch des
Oberweimarer Pfarrers Ditmar, Fronhausen
zurück zu gewinnen, im Kontext dieser
Rekuperationspolitik zu sehen. Aber die
Entscheidung fiel gegen den Pfarrer der
Mainzer Diözese. Die Politik des Erzbischofs
scheiterte. Am dritten Tag wurde
die Synode im Mainzer Dom von bewaffneten
Gegnern gesprengt. Nach einem
Waffenstillstand verließ der Erzbischof die
Stadt und zog zum Kaiser nach Italien, wo
er sich dessen Unterstützung versicherte.
In seiner Abwesenheit wurden der Dom
und sein Palast geplündert.
Mit mäßigem Erfolg versuchte Arnold im
Frühsommer 1160, Verbündete unter den
Fürsten und Grafen Norddeutschlands zu
finden, die ihm gegen seine Mainzer Widersacher
helfen sollten. Da erreichte ihn
Anfang Juni auf der Amöneburg eine Gesandtschaft
seiner Gegner, die um Frieden
bat und die Stellung von Geiseln anbot.
Arnold von Selenhofen verstand dies als
Angebot zur Unterwerfung und zog vor die
Stadt Mainz, um sich dort mit seinen Widersachern
zu treffen. Allerdings scheiterten
die Verhandlungen schnell.
Die Vita Arnoldi schildert die folgenden
Stunden in sichtlicher Anlehnung an Martyrien
in Heiligenviten: Nach dem Essen, zu
dem die Gegner eingeladen gewesen waren,
wollte der Erzbischof ausruhen, als
sich ein großes Lärmen erhob und die
Gegner in Scharen auf das Kloster eindrangen.
Die Mahnung seines Bruders Dudo, zu
fliehen, nahm Arnold nicht an, sondern befahl
seiner Begleitung, sich zu wehren,
während er selbst in der Kirche um Rettung
betete. Die Angreifer steckten inzwischen
das Kloster in Brand und töteten viele
der Leute des Erzbischofs; Arnold zog
sich in den Turm des Klosters zurück.
Durch das Feuer und den Rauch getrieben
musste er diesen bald wieder verlassen,
nachdem er sich durch die Beichte und
den Empfang des Abendmahls auf den Tod
vorbereitet hatte. Ein letzter Vermittlungsversuch
scheiterte. Daraufhin verließ er
den brennenden Turm und wurde an der
Kirchentür ermordet. Die Leiche wurde geschändet
und blieb mehrere Tage
unbestattet, bis sie schließlich doch in einer
Kirche beigesetzt wurde.
Die Mainzer Opposition versuchte sich vor
der Rache des Kaisers zu schützen, indem
sie einen seiner Verwandten, den Zähringer
Rudolf, zum Nachfolger wählte. Nach
weiteren Auseinandersetzungen legte der
Kaiser im Jahr 1161 der Stadt eine schwere
Strafe auf: Die Anführer der Opposition
gegen Arnold wurden verbannt, die Befestigung
der Stadt geschleift und ihre Privilegien
aufgehoben. Damit war Mainz auf
Jahrzehnte hin in seiner Entwicklung eingeschränkt.
Welche Auswirkungen diese Ereignisse in
Oberweimar selbst hatten, wissen wir
nicht. Aber immerhin verdankt sich die
Ersterwähnung einer spektakulären Szene.
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Der Neubau der Martinskirche 1733/34
Der heutige Kirchenbau wirkt stimmig und
harmonisch im einheitlichen Barockstil. Es
ist es mindestens die dritte Kirche, die an
diesem Ort steht.
Im 7. Jahrhundert, als unsere Region zum
fränkischen Königreich der Merowinger
gehörte, wurde wohl die erste Kirche errichtet.
Wir können vermuten, dass es sich
um einen einfachen rechteckigen Holzbau
handelte. Der Altar war dem Hl. Martin
von Tours, dem fränkischen Reichsheiligen,
geweiht. Deshalb hieß Oberweimar
im Mittelalter auch „Mertensweimar“ und
unsere Kirche ist bis heute eine Martinskirche.
Dieser ursprüngliche Bau war die
Taufkirche für die ganze Region, hier setzte
sich also die Christianisierung der einheimischen
Bevölkerung durch.
Die Kirche des Mittelalters, wohl im 12.
Jahrhundert errichtet, ist uns in Grundzügen
bekannt, weil die Baumeister des 18.
Jahrhunderts sie vor dem Abbruch vermessen
und beschrieben haben. Danach
war sie in Anlage und Ausmaßen vergleichbar
mit dem Kilian, der ältesten
Marburger Kirche. Marburg war bis 1227
nach Oberweimar eingepfarrt, so dass die
Marburger Kapelle nach dem Vorbild der
Mutterkirche gebaut wurde. Der Kilian
steht noch heute in Marburg, allerdings
ohne Turm und Gewölbe. Der Turm erhob
sich im Osten über dem Altarraum (auf
dem Foto vorn rechts). Wenn dies in
Oberweimar auch so war, erstreckte sich
die Kirche vom heutigen Turm aus nach
vorn, bis zur Obergasse; deshalb heißt es in
den Quellen auch, dass die neue Kirche
„etwas höher gelegen“ errichtet wurde.
Anfang des 18. Jhdt. zeigten sich so schwere
Schäden an der Kirche, dass man an einen
Neubau dachte. Natürlich war das
Geld knapp, obwohl die Gemeindeglieder
in erheblichem Maße spendeten. Man hätte
die Kirche kleiner bauen können, aber
man wollte wieder eine Mutterkirche für
die neun Dörfer, die damals zum Kirchspiel
gehörten, errichten. Also wurde der alte
Bau vorsichtig abgetragen und aus dem
gewonnenen Material auf der anderen Seite
des Turmes in der gleichen Größe, aber
in barocken Formen neu errichtet.
So lässt sich die Frage, wie alt unsere Kirche
sei, dreifach beantworten: Das Kirchenschiff
ist von 1733, wobei die Ausstattung
wie Teile der Emporen und die Kanzel
älter sind, weil sie aus dem Vorgängerbau
stammen. Das Material der Kirche und
vermutlich der Turm sowie die Glocken
stammen aus dem Hohen Mittelalter. Die
Lage der Kirche auf dem Hügel im Dorf und
der Martinsaltar führen 1300 Jahre zurück.
So lange wird an dieser Stelle Gottesdienst
gefeiert, gesungen, gebetet, das Evangelium
verkündigt. Seit 1300 Jahren werden
hier Menschen getauft, seit damals feiern
hier Menschen das Abendmahl und erfahren
so die Gegenwart Gottes.
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Dichtung und Wahrheit im Theaterstück „elf‐fünf‐neun“
Auf den vorhergehenden Seiten wurden die
historischen Fakten zur Ersterwähnung
Oberweimars und zum Kirchenneubau im
Jahre 1733 genannt. Mit ihnen allein lässt
sich aber kein Theaterstück aufführen.
Manche Zusammenhänge bedürfen der
Erklärung, manche Lücken, die die Quellen
offen lassen, müssen gefüllt werden und
zugleich muss Theater auch Unterhaltung
bieten.
Teil 1: Ersterwähnung
Der Abschied von Pfarrer Ditmar aus
Oberweimar ist durchaus möglich, wenn
auch nicht belegt. Da die Pfarrei Oberweimar
sehr bedeutend war, könnte es
auch sein, dass sich Ditmar nicht ständig
am Ort aufhielt. Wahrscheinlich wurde er
dann oft durch einen Vikar vertreten.
Das Bild vor der Rheinbrücke in Mainz ist
ebenfalls möglich, wenn auch nicht gesichert.
Für die Zuschauer erläutert das Bild
den Kampf zwischen dem Mainzer Erzbischof
und der Stadtbevölkerung.
Die Bilder 3 und 4 auf der Synode von
Mainz dagegen können sich tatsächlich so
abgespielt haben wie im Theaterstück.
Auch die Reise des Mainzer Erzbischofs
nach Italien zu Kaiser Barbarossa ist durch
Quellen belegt. Auch der Inhalt ihrer Beratungen
ist bekannt.
Dass sich der Pfarrer Ditmar nochmals auf
den Weg nach Mainz macht, ist nicht gesichert,
wenn auch nicht unmöglich. Es ist
zumindest auffällig, dass sich nach 1160
die Spur Ditmars in Dunkel verliert. Daher
könnte es möglich sein, dass er ebenfalls
in St. Jacob den Tod fand. Für den Tod des
Erzbischofs hingegen gibt einen Bericht,
der jedoch nicht im Sinne eines Augenzeugenberichts
verstanden werden darf.
Teil 2: Neubau der Kirche
Aus den Kirchenbüchern der Gemeinde
erfahren wir, dass sich Pfarrer Busch tatsächlich
auf den Weg nach Hanau machte,
um die Spenden vom dortigen Rentamt
anzuholen. Der Raubüberfall ist eine
Erfindung, auch wenn es viele damalige
Polizeiberichte von derartigen Überfällen
gibt. Man denke nur an den bekannten
Film „Der plötzliche Reichtum der armen
Leute von Kombach“, der die Geschichte
eines Überfalls auf einen Geldtransport in
der Subach bei Lohra im Jahre 1824 erzählt.
Kaiser Friedrich I, genannt „Barbarossa“ aus einer
Miniatur einer Handschrift, die sich im Besitz
der vatikanischen Bibliothek befindet.
Quelle: Wikipedia
7

Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Der Gottesdienstplan des Kirchspiels Oberweimar
Die Gottesdienste im September und Oktober
Datum Zeit Ort Bemerkung
06.09.09 9.30
10.30
13.09.09 9.30
10.30
20.09.09 9.30
10.30
27.09.09 9.30
10.30
Allna
Oberweimar
Haddamshausen
Hermershausen
Weiershausen
Oberweimar
Allna
Oberweimar
mit Taufe
mit Taufen
04.10.09 10.00 Oberweimar Erntedank; Festgottesdienst mit
Abendmahl zur Wiedereinweihung der
Martinskirche mit Prälatin Alterhoff
11.10.09 9.30
10.30
18.10.09 9.30
10.30
25.10.09 9.30
10.30
Haddamshausen
Hermershausen
Kehna
Oberweimar
Allna
Oberweimar
Monatsspruch für September 2009
Wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz.
Lukas 12,34
Eltern‐Kind‐Gruppe „Käferkinder“
Der nächste Eltern‐Kind‐Kurs der Familien‐
Bildungsstätte Marburg beginnt am
3.September 2009, wie immer im Pfarrhaus
Oberweimar. Er umfasst 11 Termine
(donnerstags, 10.00 ‐ 11.30 Uhr) und 1 Elternabend
und kostet 42€. Infos und Anmeldung:
Silke Eidam, 06421/794647
Der Kindergottesdienst Oberweimar
trifft sich während der Gottesdienstzeit
im Pfarrhaus (nur während der Schulzeit).
Der Kindergottesdienst Hermershausen
trifft sich samstags im Bürgerhaus, und
zwar am 29.08., 12.09., 26.09., 10.10.,
07.11., 21.11. und 05.12..
Monatsspruch für Oktober 2009
Gott spricht: Ich schenke ihnen ein anderes
Herz und schenke ihnen einen neuen
Geist. Ich nehme das Herz von Stein aus
ihrer Brust und gebe ihnen ein Herz von
Fleisch.
Hesekiel 11,19
8

Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Der Gottesdienstplan des Kirchspiels Oberweimar
Die Gottesdienste im November und Dezember
Datum Zeit Ort Bemerkung
01.11.09 9.30
10.30
08.11.09 9.30
10.30
Haddamshausen
Hermershausen
Allna
Oberweimar
Sa, 14.11.09 19.00 Oberweimar Feier zum Volkstrauertag
15.11.09 9.30
10.30
Haddamshausen
Hermershausen
Mi, 18.11.09 19.00 Oberweimar Buß‐ und Bettag
22.11.09 10.00
14.00
Oberweimar
Oberweimar
Do, 26.11.09 19.00 Allna Adventsandacht
29.11.09 9.30
10.30
Weiershausen
Oberweimar
mit anschl. Feier zum Volkstrauertag
Kirchspielsgottesdienst, Ewigkeitssonnt.
Andacht auf dem Friedhof
Erster Advent
Do, 03.12.09 19.00 Kehna Adventsandacht
06.12.09 9.30
10.30
Haddamshausen
Hermershausen
Zweiter Advent
Do, 10.12.09 19.00 Weiershausen Adventsandacht
13.12.09 9.30
10.30
Allna
Oberweimar
Dritter Advent
Do, 17.12.09 19.00 Oberweimar Adventsandacht
20.12.09 9.30
10.30
Kehna
Weiershausen
Vierter Advent
Monatsspruch für November 2009
Wenn Jesus – und das ist unser Glaube –
gestorben und auferstanden ist, dann wird
Gott durch Jesus auch die Verstorbenen zusammen
mit ihm zur Herrlichkeit führen.
1. Thessalonicher 4,14
Monatsspruch für Dezember 2009
Gott spricht: Ich will euch erlösen, dass ihr
ein Segen sein sollt. Fürchtet euch nicht und
stärkt eure Hände!
Sacharja 8,13
9

Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Festakt zum Oberweimarer Ortsjubiläum und zur Wiedereinweihung
der Mutterkirche –
Festgottesdienst und Gemeindefest
Am 3. Oktober wird mit einem Festakt in
der Martinskirche des 850jährigen Jubiläums
der ersten schriftlichen Erwähnung
Oberweimars gedacht.
Die betreffende Urkunde des Mainzer
Erzbischofs Arnold von Selenhofen wurde
auf einer Synode, die vom 1.‐3. Oktober
1159 tagte, ausgestellt, so dass wir tatsächlich
fast auf den Tag genau feiern.
hatte schwere Schäden, bis hin zu Hausschwammbefall
an Dachstuhl und Mauerwerk;
der Innenraum war dunkel übermalt.
Nun ist sie wieder unter Dach und
Fach und strahlt in altem Glanz.
Der Ort Oberweimar ist natürlich, wie
oben dargestellt wurde, Jahrhunderte älter.
Im Mittelalter war aber die Fähigkeit
zu schreiben rar, so dass der kirchliche
Bezug der Ersterwähnung kein Zufall ist.
Bis ins hohe Mittelalter gab es Schriftkultur
nur im Bereich der Kirche, selbst die
Kanzler des Reichs waren Geistliche.
Heute feiern wir dies Jubiläum im Zusammenklang
von Bürgergemeinde und
Kirchengemeinde. Deshalb sind die Ehrengäste
aus Politik und Gesellschaft wie
alle Oberweimarer Bürgerinnen und Bürger
an diesem Abend in die Martinskirche
eingeladen.
Zum Festakt gehört ein Festvortrag, bei
dem Prof. Dr. Siegfried Becker Wissenswertes
aus der Oberweimarer Geschichte
vorstellen und darüber nachdenken wird,
was wir eigentlich tun, wenn wir uns an
unsere Vergangenheit erinnern.
Wir feiern an diesem Abend aber auch die
offizielle Wiedereinweihung der Martinskirche
nach 5 Jahren Bauzeit. Die Kirche
Deshalb lädt die Kirchengemeinde alle zu
diesem Festakt ein, die dies ermöglicht
haben: Spenderinnen und Spender, Vereine,
Firmen und Handwerker, Architekt
und Bauleitung, Sachverständige und Mitarbeiter
der Verwaltung. Damit weitet
sich der Blick über Oberweimar hinaus –
die Martinskirche ist die Mutterkirche der
10

Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
evangelisch‐lutherischen Kirchengemeinde.
Durch die Gottesdienste an hohen
Festtagen und durch die Konfirmation
fühlen sich Christinnen und Christen aus
Kehna, Allna, Weiershausen, Hermershausen,
Haddamshausen mit ihr verbunden.
Um dieses Fest besonders zu begehen,
wird die Kantate „Herz und Mund will sich
erheben“ des Bach‐Schülers und Kantors
in Frankenhausen Georg Friedrich Einicke
(1710‐1770) mit einem kleinen Orchester,
einem Projektchor und Gesangssolisten
unter der Leitung von Bezirkskantorin
Christiane Kessler zum Abschluss des
Festaktes aufgeführt.
Die Kantate, von Einicke anlässlich einer
Kircheneinweihung komponiert, wurde
letztmalig 1773 in Thüringen aufgeführt.
Nachdem das Manuskript in Göttingen
wieder gefunden wurde, kann diese Musik
erneut erklingen – alt und doch neu, festlich
und fröhlich, zum Lob Gottes. So wie
es diesem Anlass angemessen ist. Gott sei
Dank!
Feiern, singen, loben, danken werden wir
am folgenden Sonntagmorgen, am Erntedankfest,
mit einem Abendmahlsgottesdienst,
den die Prälatin der Evangelischen
Kirche von Kurhessen‐Waldeck, Roswitha
Alterhoff, halten wird.
Im Anschluss daran werden alte Fotografien
mit Motiven aus dem Oberweimarer
Dorfleben ausgestellt, bevor das Festwochenende
mit einem gemeinsamen Imbiss
gemütlich ausklingt.
Wie gut kennen Sie unsere
Kirche?
Im letzten Gemeindebrief fanden Sie zwei
Detailfotos aus unserer Kirche. Haben Sie
danach geschaut? Dann haben Sie sicher
leicht die Lösung finden können.
Das eine Foto zeigte einen des Schriftzuges
„Soli Deo Gloria“ im Heydwolffschen
Gestühl.
Auf dem zweiten Foto ist eine der Einlegearbeiten
an unserer Kanzel zu sehen
gewesen – der Octopus. Diese Einlegearbeiten
sind nun alle ganz wunderbar restauriert.
Wenn Sie vielleicht noch keinen
Blick darauf geworfen haben, sind Sie
herzlichst eingeladen, die schöne alte
Kanzel mal ganz aus der Nähe zu betrachten.
Die neue Aufgabe: Schauen Sie sich doch
mal die Fenster der Kirche an. Wo finden
Sie dieses hier?
Und was ist der Unterschied zu den Fenstern
auf der anderen Seite? Auch an diesem
Detail können Sie die Baugeschichte
der Kirche ein Stück nachvollziehen.
11

Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Virtuelles Wasser – was hat unsere Ernährung und unsere Kleidung mit
dem Wassermangel in der dritten Welt zu tun?
Die Deutschen sind Weltmeister im Wassersparen.
Dank sparsamer Armaturen,
verbesserter Haushaltsgeräte und bewussterem
Verbraucherverhalten ist der
tägliche Haushaltswasserbedarf in
Deutschland auf weniger als 130 l pro Person
zurückgegangen. Doch ist dies nur ein
sehr geringer Teil unseres tatsächlichen
Wasserverbrauchs. Der liegt um ein Vielfaches
höher – bei mittlerweile 4.000 l pro
Person und Tag! Für das in vielen Alltagsprodukten
gleichsam versteckte Wasser
wurde der Begriff „virtuelles Wasser“ geprägt.
So braucht es 20.000 Liter Wasser,
um ein Kilo Röstkaffee zu erzeugen, über
15.000 l für 1 kg Rindfleisch oder 10.000 l
für eine Jeans.
Folgen des Baumwollanbaus in einem Steppenklima:
große Teile des Aralsees sind zur Salzwüste
geworden. Diejenigen Menschen, die in der unwirtlichen
Gegend ausharren müssen, leiden unter
Armut und Krankheit. Die Sterblichkeitsrate
unter Kindern ist gegenüber Russland vierfach
erhöht, Missbildungen sind an der Tagesordnung.
Ein Viertel der Bevölkerung in den Anbaugebieten
für Baumwolle gilt als geistig zurückgeblieben –
als Folge schwerer chronischer Krankheiten.
Zum Beispiel Baumwolle:
Sie wird in vielen Ländern als Exportartikel
angebaut, in denen die Baumwollpflanzen
nicht ohne künstliche Bewässerung gedeihen
können: Im weltweiten Durchschnitt
sind es 9.630 l Wasser, die pro kg
Baumwolle für die Bewässerung eingesetzt
werden. Dieses Wasser fehlt den
Kleinbauern, die zudem oft von ihrem
Grund und Boden vertrieben werden, um
„Platz“ für die riesigen Baumwollfelder zu
schaffen.
Zum Beispiel Fleisch:
Seit 1960 ist weltweit der jährliche Pro‐
Kopf‐Verbrauch an Fleisch von 23 kg auf
über 80 kg in den Industrienationen gestiegen.
Möglich wurde dies nur durch die
Intensivtierhaltung, die fast ausschließlich
auf Kraftfutter setzt. Durch den Futterimport
spart ein Land große Wassermengen
ein und koppelt die Fleischproduktion von
den eigenen Anbauflächen ab.
Japan importiert komplett das Futter und
importiert damit ca. 3,3 Mio m 3 Wasser.
Für den Anbau des Futters wären 50% der
Ackerbaufläche des Landes notwendig.
Auch Deutschland gehört zu den großen
Importeuren von Kraftfutter (u.a. Soja,
Mais, Weizen) und entzieht damit den
wasserarmen Regionen das lebenswichtige
Wasser. Ein maßvoller Fleischverzehr
ist damit nicht nur ein Beitrag für die eigene
Gesundheit, sondern zugleich ein
Beitrag für eine gerechtere und friedlichere
Welt.
12

Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Brot für die Welt – seit 50 Jahren
„Es ist genug für alle da“. Unter diesem
hoffnungsvollen Leitwort steht die 50. Aktion
von „Brot für die Welt“, die am 1. Advent
eröffnet wird.
„Es ist genug für alle da“. Wirklich? Wir
hören und lesen beinahe täglich von Hungerrevolten
armer Leute in Ländern des
Südens. Internationale Organisationen,
die ihre Worte abwägen, erklären und begründen,
warum die Zahl der Hungernden
in den nächsten Jahren rapide ansteigen
könnte. Steigende Lebensmittelpreise an
deutschen Supermarktkassen holen die
Krise auf den Familientisch, jedenfalls
dorthin, wo Schmalhans schon vorher Küchenmeister
war.
1959, als „Brot für die Welt“ zur 1. Aktion
aufrief, trug die Erde weniger als die Hälfte
der heutigen Menschheit. Damals, als
der Hunger in Deutschland schon Vergangenheit
war, galt der Satz „Es ist genug für
alle da“. Und er gilt zwei Generationen
später unverändert.
Er gilt als Satz des Glaubens: Gottes Zusage,
alle satt zu machen, die darauf angewiesen
sind, ist einer der Grundsteine der
biblischen Verheißung. Die Bitte „Unser
täglich Brot gib uns heute“ geht nicht ins
Leere. Und in Jesu Händen vollzieht sich
das Speisungswunder. Teilen, möglich
gemacht durch Glauben, Liebe und Gerechtigkeitssinn,
macht alle satt – der
Skepsis der Jünger zum Trotz.
„Es ist genug für alle da“. Das ist auch ein
Satz der politischen Vernunft. Die Arbeit
von Landarbeiterinnen und Kleinbauern in
den Ländern des Südens im Verein mit der
Landwirtschaft in den anderen Regionen
der Welt wird auch die rasant angewachsene
Menschheit ernähren können. Die
Agrarwissenschaft zweifelt nicht daran –
vorausgesetzt Rechtsbruch, brutales Gewinnstreben
vergleichsweise Weniger und
die Unvernunft Vieler zerstören nicht das
Fundament, auf dem diese begründete
Hoffnung ruht.
Der hoffnungsvolle und zugleich realistische
Satz, „Es ist genug für alle da“, hat
deshalb die weltweite Achtung und Verteidigung
des Menschenrechtes auf Nahrung
zur Bedingung. Als Christinnen und
Christen können wir nur dankbar dafür
sein, dass wir es bei diesem elementaren
Menschenrecht heute mit einem soliden
Element des Völkerrechtes zu tun haben.
Unsere Partner in von Hunger und
Rechtsbruch gekennzeichneten Ländern
und Regionen setzen darauf.
So meint der Satz „Es ist genug für alle da“
mehr als Kalorien. Er meint Teilhabe an
wirtschaftlichen und sozialen Menschenrechten,
Schutz vor Plünderung und Zerstörung
natürlicher Lebensgrundlagen. Es
ist genug für alle da, auch an Möglichkeiten
für Bildung und medizinische Versorgung.
Menschenrechte von Frauen und
Kindern können weltweit Gestalt annehmen.
„Es ist genug für alle da“. Der Satz ist ein
Glaubensbekenntnis und eine ernährungswissenschaftliche
Aussage zugleich.
Zwischen diesem Satz und der Wirklichkeit
des Hungers steht das menschliche
Herz, unser Herz, sein Verlangen nach Absicherung
und seine Angst vor Veränderung.
Doch die Bibel verheißt uns ein neues
Herz – als Quelle der Hoffnung für alle.
nach Harald Rohr, Niederndodeleben
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Gute Frage ‐ kurze Antwort!
Was bedeutet eigentlich ... A und O?
A und O, also Alpha und
Omega, sind der erste und
letzte Buchstabe im griechischen
Alphabet. Die Bedeutung
ist: von A bis Z, von Anfang
bis Ende. Die beiden
Buchstaben umschließen alle
Buchstaben und alle Wörter und Sätze, die
man aus den Buchstaben bilden kann. „Ich
bin das A und das O“, sagt Jesus in Offenbarung
1,8 und 22,13. Mit dieser Aussage
wird der alttestamentliche Gottesname
„Jahwe“ (das heißt übersetzt: Ich war, der
ich war; ich bin, der ich bin; ich werde sein,
der ich sein werde) auf eine kurze Formel
gebracht. Der Hebräerbrief sagt es so
(13,8): „Jesus Christus, gestern und heute
und derselbe auch in Ewigkeit.“
A und O, Anfang und Ende, besagen: Gott
Vater, Sohn und Heiliger Geist ist Herr
über Raum und Zeit. Er ist auch mein Herr
und mein Gott.
Aus den Kirchenbüchern
seit Mai 2009 …
Taufen
Gott hat uns nicht gegeben den Geist der
Furcht, sondern der Kraft und der Liebe
und der Besonnenheit.
2. Timotheus 1,7
Annabell Böhmer, Hamburg/Oberweimar
Lina Ruppert, Bad Homburg/Allna
Alexander Landgrebe, Marburg/Allna/Rauischholzhausen
Trauungen
Die Liebe erträgt alles, sie glaubt alles, sie
hofft alles, sie duldet alles.
1. Korinther 13,7
Thomas und Silke Steinbeiss, Wiesbaden/Oberweimar
Hartmut und Andrea Landgrebe, Marburg/Allna/Rauischholzhausen
Beerdigungen
Wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so
erbarmt sich der Herr über die, die ihn
fürchten.
Psalm 103,13
Helene Haucke, Oberweimar/Bremen
Marie‐Charlotte Schütz, Haddamshausen
Anna Laus, Oberweimar
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
Der Herr ist mein Licht und mein Heil
Der Herr ist mein Licht und mein Heil;
vor wem sollte ich mich fürchten?
Der Herr ist meines Lebens Kraft;
vor wem sollte mir grauen?
Eines bitte ich vom Herrn, das hätte ich gerne:
dass ich im Hause des Herrn bleiben könnte mein Leben lang,
zu schauen die schönen Gottesdienste des Herrn
und seinen Tempel zu betrachten.
Denn er deckt mich in seiner Hütte zur bösen Zeit,
er birgt mich im Schutz seines Zeltes
und erhöht mich auf einen Felsen.
Herr, höre meine Stimme, wenn ich rufe;
sei mir gnädig und erhöre mich!
Mein Herz hält dir vor dein Wort: „Ihr sollt mein Antlitz suchen.“
Darum suche ich auch, Herr, dein Antlitz.
Verbirg dein Antlitz nicht vor mir,
verstoße nicht im Zorn deinen Knecht!
Denn du bist meine Hilfe, verlass mich nicht
und tu die Hand nicht von mir ab, Gott, mein Heil!
Denn mein Vater und meine Mutter verlassen mich,
aber der Herr nimmt mich auf.
Ich glaube aber doch, dass ich sehen werde
die Güte des Herrn im Lande der Lebendigen.
Harre des Herrn!
Sei getrost und unverzagt und harre des Herrn!
aus Psalm 27
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Gemeindebrief Oberweimar September – November 2009
So erreichen Sie ...
... das Pfarramt
Pfr. Burkhard zur Nieden
Obergasse 4
35096 Weimar/Oberweimar
Tel: 7 85 50
Sprechstunde
mittwochs 17 bis 19 Uhr
Vikar Ralf Böttcher
Hainäcker 9
35096 Weimar
Tel: 3400878
... die Küsterinnen und Küster
Oberweimar
Steffi Holzhausen
Elbertswald 8
Tel: 79 52 27
Kehna
Else Böth‐Fischer
Kenenstraße 14
Tel: 7 83 74
Allna
Werner Ammenhäuser
Ortsstraße 9
Tel: 74 57
Weiershausen
Erika Zeman
Weiershäuser Straße 14
Tel: 7 85 02
Hermershausen
Heinrich Schnabel
Hermershäuser Straße 2
Tel: 3 11 03
Haddamshausen
Kornelia Ax
Lippersbach 7
Tel: 34 05 97
... die Kindergottesdienstmitarbeiterinnen
Oberweimar
Silke Rink
Elbertswald 30
Tel: 7 81 65
Hermershausen
Claudia Detriche
Nesselbrunner Straße 1
Tel: 3 38 83
... die Diakoniestation
Zentrale Diakoniestation
Fronhausen‐Lohra‐Weimar
Bahnhofstraße 25a
35102 Lohra
Tel: (0 64 62) 51 35
Fax: (0 64 62) 57 98
Spendenkonto Kirchenrenovierung
Zweck: Förderkreis „Unsere Kirchen“,
Oberweimar
Kontoinhaber: Kirchenkreisamt
Konto‐Nr.: 2800101
EKK Kassel, BLZ: 520 604 10
Impressum:
Gemeindebrief der Kirchengemeinde Oberweimar
Herausgegeben vom
Arbeitskreis Öffentlichkeitsarbeit
Redaktionsschluss: 21. August 2009
Auflage 800 Exemplare