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führt andererseits dazu, dass die spiegelverkehrt erscheinenden Wirklichkeitshinweise als Abbild von Wirklichkeit nicht allzu wörtlich genommen werden müssen. Verschiedene namhafte Künstler versuchten die „Göttliche Komödie“ zu illustrieren, wie z.B. Federico Zuccari – William Blake – Gustave Dore – Dali usw. Erst Rauschenberg gelang es im 20. Jahrhundert den Ablauf der Gesänge historistisch nachzuvollziehen. In diesem Werk Dantes hat Rauschenberg die Inferno-Ikonographie auf die heutige Zeit übertragen. Ein Übergewicht der literarisch-illustrativen Komponente ist bei ihm durch den Handlungsablauf einer gewissermaßen öffentlichen Bildsprache nicht zu befürchten. „Die aus dem Zeitgenössischen gewonnene Lebendigkeit stellt eine glaubhafte Verbindung her zwischen Rauschenberg, Dante und nicht zuletzt auch Sandro Botticelli, der im Auftrag eines Medici Anfang der neunziger Jahre des 15. Jahrhunderts ebenfalls einen Zyklus zur „Göttlichen Komödie“ gezeichnet hatte, von dem 92 Wiedergaben auf Pergament erhalten blieben“ 20 . Sowohl Botticelli als auch Rauschenberg setzten sich sehr intensiv mit dem Text auseinander, um die Wirklichkeit zu finden. Rauschenbergs Methode wird durch seinen Einfallsreichtum gekennzeichnet. Er versucht neue Wege der Technik zu gehen. Er überträgt gedruckte Bilder auf das Zeichenpapier. Teile des Zeichenblattes werden mit einem Lösungsmittel für Druckerschwärze befeuchtet. Dies ist entweder Terpentin oder Feuerzeugbenzin. Das angefeuchtete und dadurch transparente Blatt wird auf ein Bild in einer Zeitschrift oder Zeitung gelegt. Nun reibt der Künstler das Blatt mit der Spitze eines leeren Kugelschreibers oder mit einem Bleistift. Manchmal wird das Papier durch die Reibung durchbrochen. Die _______________________________ 20.Rauschenberg, Robert, Zeichnungen, Gouachen, Collagen, München Zürich, 1979, S. 23 - 42 -
Druckerschwärze löst sich an dem frottierten Ausschnitt und erscheint nun spiegelverkehrt auf dem Zeichenblatt (Abb. 17). Seine Zeichnungen wirken durch diese Technik, in denen er jeweils mehrere Foto-Frottagen vereint, wie Collagen. Er benutzt Druckfragmente der heutigen Zeit und nimmt viele seiner Fotoübertragungen aus dem Bereich Sport, andere aus dem politischen Leben oder der Welt der Industrie, in diesem Fall aus dem Amerika des 20. Jahrhunderts. Er verwendet in seinen Zeichnungen verschiedene Materialien und Techniken, wie Gouache, Aquarell-Lavierungen, Pastell, Kreide, Bleistift und Schabetechnik. Seine Methode wird auch „Kombinationszeichnung“ genannt, obwohl es mehr ein graphischer Ausdruck seines Glaubens an das Gleichgewicht zwischen Kunst und Wirklichkeit ist. „Ich will nicht, dass ein Bild wie etwas aussieht, das es nicht ist; und ich bin der Meinung, dass ein Bild wirklicher ist, wenn es aus Teilen der wirklichen Welt gemacht ist“ 21 . Dante war kein Theologe, trotzdem stand er auf dem Boden der damaligen Weltanschauung. Vernunft und Religion sowie die Verantwortung des Menschen auf Erden und in einem späteren Leben prägte sein Ordnungssystem. Seine Gesänge gehören dem Geist des mittelalterlichen Christentums an und nicht der Renaissance. Um die ‚Göttliche Komödie’ Dantes besser zu verstehen ist die Kenntnis der italienischen, besonders der toskanischen Geschichte um 1300 genauso wichtig wie die der klassischen Mythologie. Diese verliehen seinen Allegorien so viel Farbe. Man erkennt in seiner Komödie eine Welt, die durch Furcht, Unsicherheit und Aufruhr bedroht war, genauso wie wir es in der heutigen Zeit _______________________________ 21. Rauschenberg , Robert, Katalog, Staatliche Kunsthalle Berlin,1980, S. 118 - 43 -
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führt andererseits dazu, dass die spiegelverkehrt erscheinenden Wirklichkeitshinweise<br />
als Abbild von Wirklichkeit nicht allzu wörtlich genommen werden<br />
müssen.<br />
Verschiedene namhafte Künstler versuchten die „Göttliche Komödie“ zu<br />
illustrieren, wie z.B. Federico Zuccari – William Blake – Gustave Dore – Dali<br />
usw. Erst Rauschenberg gelang es im 20. Jahrhundert den Ablauf der Gesänge<br />
historistisch nachzuvollziehen. In diesem Werk Dantes hat Rauschenberg die<br />
Inferno-Ikonographie auf die heutige Zeit übertragen. Ein Übergewicht der<br />
literarisch-illustrativen Komponente ist bei ihm durch den Handlungsablauf<br />
einer gewissermaßen öffentlichen Bildsprache nicht zu befürchten. „Die aus<br />
dem Zeitgenössischen gewonnene Lebendigkeit stellt eine glaubhafte Verbindung<br />
her zwischen Rauschenberg, Dante und nicht zuletzt auch Sandro<br />
Botticelli, der im Auftrag eines Medici Anfang der neunziger Jahre des 15.<br />
Jahrhunderts ebenfalls einen Zyklus zur „Göttlichen Komödie“ gezeichnet<br />
hatte, von dem 92 Wiedergaben auf Pergament erhalten blieben“ 20 . Sowohl<br />
Botticelli als auch Rauschenberg setzten sich sehr intensiv mit dem Text<br />
auseinander, um die Wirklichkeit zu finden.<br />
Rauschenbergs Methode wird durch seinen Einfallsreichtum gekennzeichnet.<br />
Er versucht neue Wege der Technik zu gehen. Er überträgt gedruckte Bilder<br />
auf das Zeichenpapier. Teile des Zeichenblattes werden mit einem Lösungsmittel<br />
für Druckerschwärze befeuchtet. Dies ist entweder Terpentin oder<br />
Feuerzeugbenzin. Das angefeuchtete und dadurch transparente Blatt wird auf<br />
ein Bild in einer Zeitschrift oder Zeitung gelegt. Nun reibt der Künstler das<br />
Blatt mit der Spitze eines leeren Kugelschreibers oder mit einem Bleistift.<br />
Manchmal wird das Papier durch die Reibung durchbrochen. Die<br />
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20.Rauschenberg, Robert, Zeichnungen, Gouachen, Collagen, München Zürich, 1979, S. 23<br />
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